他们的身份和家奴是不同的,平时没有固定的工作,也不必干杂役,照样吃喝领工资。只是主人需要他们办什么事时,才跟他们安排工作。
拓展资料:
门客不一定是士,可能既不是武士(聂政、荆轲式刺客,侯嬴、朱亥式侠义客,吴起、庞涓式客将),也不是文士(毛遂、苏秦、张仪之类辩士,荀子等“不治而议论”即专事讲学的“稷下先生”),而或许是仅有鸡鸣狗盗等一技之长的“食客”。李珺平的“门客”概念几乎涵盖了中国古代的各个阶级、阶层出身的人。
门客文化中的主客关系说到底是主奴关系,这是由他们的豢养与被豢养地位决定的,这种依附性决定了门客的工具性,所谓“知己”关系不过是一种假象。李贽与公安袁氏兄弟的对话时一语破的:主子解衣推食,不过是诱你为他做奴才而已。
门客按其作用不同分为若干级。最低一级只到温饱的程度,最高级别的门客则食有鱼,出有车。门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用,必要的时候也可能发展成雇主的私人武装。
门客的意思:
1.门下客:食客。
2.宋代称家塾教师为门客。
门客是古代有身分和地位的人收养的有学问能技能的人,三教九流什么人都有。其实就是人才储备库。
“门客”,始于春秋战国时期,他们的人生目标是求富贵、取尊荣、建不朽之功业,他们的路径是通过“依附”某个主子,手段是将自身“工具化”,达成豢养与被豢养的关系。
门客中有饱览群书、谋略过人的文士(如毛遂、张仪),也有武功高强、胆识过人的武士(如荆轲式刺客,侯嬴式侠义客),还有某方面有特殊才能的怪才。
扩展资料
门客按其作用不同分为若干级。
最低一级只到温饱的程度,最高级别的门客则食有鱼,出有车。
门客主要作为主人的谋士保镖而发挥其作用,必要的时候也可能发展成雇主的私人武装.关于霸主的问题,因周朝自夷王起,礼乐不明,诸侯始强大。互相征伐,不把周天子放在眼里。一些小的诸侯国屡受少数民族入侵之苦。
因此一些大的诸侯国提出了尊王攘夷的口号,吸纳一些同盟,形成了以自己为首的政治集团.春秋时期,大国之间,经常为争夺霸权而爆发战争。
作为霸主的国家,对其盟国有着统治权。它的属国是要向它进贡的.权贵家里豢养的帮闲或办事的人:养门客数十人。
参考资料:百度百科—门客
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