英招读shao还是zhao

夔（kuí）

犼（hǒu）

灋（fǎ）

饕餮（tāo tiè）

梼杌（táowù）

獬豸(xiè zhì）

貔貅（pí xiū）

毕方（bì fāng）

白泽（bái zé）

鲲鹏（kūn péng）

英招（yīng zhāo）

牙豚（yá tún）

重明鸟（chóng míng niǎo）

英招是上古时期中国神话 传说 中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的天神，属华夏族和西戎部落。这里给大家分享一些关于英招的传说 故事 ，供大家参考。

一、英招基本介绍

英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。

二、英招概述

《山海经·西山经》：“槐江之山……实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”

原文：又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉。其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

《山海经·西山经》：“槐江之山，丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多肯雄黄，多藏琅歼、黄金、玉，其陨多丹粟，其陲多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而舄翼，徇于四海，其音如榴。”郭璞注：“即玄圃也。司，主也。招，音韶。”吾·郭璞《山海经圃蓿·神英招》：“槐江之山，英招是主。巡避四海，抵翼霎侥。寅惟帝同，有谓玄圃。”由此可见英招的神格当与陆吾平级。只是和管着昆仑正宫的同事相比，它看管的只是个类似避暑山庄的东西(不过倒是同类里最大的一个)。想来是因为它经常丢下自己的职责不管而跑去周游四海，缺乏责任心而被责罚的缘故……大宇的美工将其画成个老虎脸，这就不太对头，况且翅膀也没画出来，不知是设计上故意如此，还是考证时弄错了。

三、英招历史传说

又西三百二十里,曰槐江之山.丘时之水出焉,而北流注于泑水.其中多蠃母,其上金青雄黄,多藏琅玕、黄金、玉,其阳多丹粟，其阴有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之,，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴.南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

天帝花园由一位名叫英招的天神管理着，因为，在昆仑山东北四百里处，天帝花园里有一座悬圃，这是天帝在下方的一座花园。此园由一位名叫英招的天神负责管理，

他长得马身人首，浑身虎斑，背有双翅，能腾空飞行，周游四海。英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一。英招也是百花之神的朋友。

英招负责看管那群名叫“土缕”的神兽，它虽然长得像羊又长着四只角，是吃人的神兽。可负责看管那群名叫土缕的神兽的英招却不准许它们吃人。

英招也负责看管群名叫钦原的神鸟，不准许它们吃人伤人或其他动物。

英招还负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各 种植 物、动物们。

英招参加过征伐邪神恶神的战争范例，是后世大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功而让我们永远铭记的。

帝舜时大禹奉旨诛杀相柳，那相柳氏本是共工的臣子，长有九头分别在九座山上吃东西。他霸占了雍州以西，残害百姓。当时，到了共工藩国内相柳的领地，才发现了相柳的残暴。原来，自从共工句龙之孙孔壬接任共工后，便叫相柳做留守。

相柳依了孔壬教授的 方法 ，自己隐藏起来，假仁假义，对于那瘦瘠的百姓施之以慈惠，或者助之以糇粮，或者就从肥胖的人民身上敲诈起来，一半拿来饱自己的肚腹，一半分给他们，自以为扶助弱者。其实他何尝真正有怜悯瘦弱人的心思，不过想将他们养肥，供自己吞噬罢了而且借此假仁假义，可以博得一般瘦瘠人的称誉，以掩饰他择肥而噬的残酷。

所以，几十年来，远方之人，还不甚知道相柳的底细，以为不过是共工孔壬的臣子而已，他的计算，亦可谓巧了。但看到他几十年来，身躯既长且粗，膏油满腹，就可以知道吃的人多。

后孔壬被革职，跑了回来，与相柳同处。孔壬虽则是个国君，相柳虽则是个臣子，然而相柳何曾将孔壬放在眼里!孔壬无可奈何，亦只好低首下心，用他巧言令色的长技，以阿谀取容，倒亦相安于无事。

相柳的势力逐渐膨胀，那相柳原是个有来历、有修炼的灵祗，他于千里之内的事情都能看见，都能知道。孟门、壶口两山开通时，他向孔壬说道：“不对!大禹命这小子，居然有本领把孟门、壶口两山开通了，难保他不溯流而上。专门来和我们作对。”

孔壬听说，忙道：“如此怎样好?”

相柳道：“不打紧，你有九张嘴、一条大尾，足以对付。包管他来一个，死一个，来两个，死一双，主公!你且看吧!”

孔壬听了，大惊失色，忙问道：“怎样怎样?”

相柳道：“此时不必说了，各自逃生吧。我自己保不住，哪能管你呢!我念昔日群臣之情，不来吃你就是，请你走吧。”说着，昂起九个大头，把身躯施转来，打一个长围，将附近豢养的人民和那平日为虎作伥的一班凶人一齐绞死，大约有几百个，把他的血肉吸食饱了，然后耸起身躯，直向西北方窜去，其行如风，顷刻之间，已不知所在，经过的地方，草木房屋尽推倒了，就这样，英招参加了围剿相柳的征战，立下过大功劳。

诛相柳后。相柳尸体腐烂起来，腥闻于国，腥闻于天，避无可避，况且这种气息熏蒸传染，容易酿成疫疠，十分可怕!相柳的尸身臭腐得太快，是因为他满腹脂油，被太阳真火逼得太烈才臭气熏天的。于是，英招与霜神、雪神等商量，将一阵大霜 大雪 大冰冻，把相柳尸首凝固不腐，解决了一些困难。”随后，英招便用尽神力将足有千丈长的相柳尸身及埋在几百里之外。那埋相柳尸身的地方，非常隆高，后人就在这上面筑了几个台，一个是帝喾之台，一个是丹朱台，一个帝舜之台，供奉着他们的牌位，作为镇压之用。这土台在昆仑山以北。台的东西南北四面，每一角都有一条虎纹蛇，它们即相柳的化身——他的头平常总是朝着南方。

那么，英招神究竟有多大贡献呢?我们对负责看管那群名叫土缕的神兽、对英招负责看管的那群名叫钦原的神鸟，绝不准许它们吃人伤人或其他动物、对英招负责看管有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子，还有连名字都说不清楚的各种植物、动物们的尽责管理，使后世黎民永记在心!对英招助大禹诛杀九头恶怪相柳时立下了奇功永远铭记。更对英招参加过征伐邪神恶鬼的战争范例万分敬佩。

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英招出自山海经，白泽不是。

英招是上古时期中国神话传说中的神兽。为马身人面虎纹鸟翼兽，是看花园的神兽，属华夏族和西戎部落。出自《山海经·西次三经》。

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

扩展资料：

《山海经》全书记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪畏兽，该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。

所记事物大部分由南开始（《大荒经》由东开始，故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同，故《大荒经》由东开始，则可能是后人的改动调整），然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。

关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实，历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来，比如黄河、渭河、华山等等，地理位置与现实的大体一致。

事实上，即使是《五藏山经》，也与整体格局和现实的山川不合，至今为止，尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。就连司马迁写《史记》时也认为：《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。

并在《大宛列传》中指出《山海经》与当时现实地理不符。然而，《五藏山经》所描述的山川有些是存在的，特别是《中山经》里的山，《五藏山经》（即“山经”）本是以一些真实的山川为基础来叙事的，但说到荒远无稽的极地，已是无能为力，只能凭借想象向壁虚构了。

到清人编《四库全书》，则说其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳。入之史部，未为允也”，遂改列子部小说家类。

参考资料来源：百度百科—英招（中国古代神兽）

参考资料来源：百度百科—白泽

参考资料来源：百度百科—山海经

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