主要王道、霸道兼重的先秦儒家学者是谁?

“王道 和“霸道 这是先秦时代一对相对的概念. “王道 是儒家提出的以仁义治天下的政治主张,霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治.孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的.凡是行法家主张.讲求耕战.富国强兵.便取得胜利.司马迁说:“当世之时.秦用商君.富国强兵.楚.魏用吴起.战胜弱敌.齐宣王用孙子.田忌之徒.而诸侯东面朝齐.天下方务于合纵连横.以攻伐为贤,而孟轲乃述唐虞三代之德.是以所如者不合. 历史到底在什么时候青睐于“王道 .至今都不得而知.孟子是继承了孔子的学思想发展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的.也曾记载“孔子明王道.干七十余君.莫能用 的事实.

帝道就是黄老学说

因为，战国之前，天子称“王”，诸侯称“公”，仅有死后被当作神来崇拜的少昊、颛顼、喾、尧、舜才被称作“帝”。换句话说，这些传说中的人物的治国方式，就是“帝道”，亦称“黄老”学说，核心则是师法造化。

霸道，就是以法家，为核心的对内严刑峻法，对外军国主义。

而王道，主要是儒家提出的，儒家要求君王对百姓实施“仁政”，让百姓“近悦远来”，这就叫作“王道”

扩展资料：

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚[1] ，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。

作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。但是，作为一种广为流传的社会思潮，则是在齐国稷下与魏国时期，这一派的代表们尊崇黄帝和老子的思想，以道家思想为主并且采纳了阴阳、儒、法、墨等学派的观点。

黄老学派思想发展主要分为两大主题：技术发明和政治思想，以形而上本体的道作为依据，结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、 *** 作性。

在西方，黄老道家常被称为“目的性的道家”或“工具性的道家” 。

从内容上看，黄老之术继承、发展了黄帝、老子关于「道」的思想，他们认为「道」是作为客观必然性而存在的，指出「虚同为一，恒一而止」、「人皆用之，莫见其形」。  在社会政治领域，黄老之术强调「道生法」。

认为君主应「无为而治」，「省苛事，薄赋敛，毋夺民时」，「公正无私」，「恭俭朴素」，「贵柔守雌」，通过「无为」而达到「有为」。

上述主张在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了中国历史上「文景之治」的盛世。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。

参考资料来源：百度百科-黄老之学

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