帝俊是谁

帝俊是中国神话中的上古天帝。帝俊（dì qūn），又作“帝夋”，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子d库出土的楚帛书所写的帝夋可以等于帝俊。

不是玉帝。

出处原文：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。

——战国·佚名《山海经·大荒南经》

译文：在大荒当中，有座山叫不庭山，荣水最终流到这里。这里的人长着三个身子。帝俊的妻子叫娥皇，三身国的人就是他们的后裔。三身国的人姓姚，以黄米为食，能驱使四种野兽。这里有个深渊呈四方形，四个角与其他水系连通，北边与黑水相连，南边和大荒相通。北侧的深渊称作少和渊，南侧的深渊称作从渊，是舜洗澡的地方。

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有关帝俊的神话，相当零碎，集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里，其他书籍并无所见。帝俊有两个妻子，一个名叫羲和，住在东方海外的甘渊，生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。他还有一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。

这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面亗跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。

尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的帝俊神话的片断。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。

由于神话的发展演变，帝俊又化身为传说中人间的两个帝王，一个是帝喾高辛氏，另一个是帝舜，他们都是半神的英雄，都有他们各自的神话传说流传下来。

在《山海经》中，帝有三种，分别是黄帝，炎帝和帝俊。黄帝和炎帝大家已经很熟悉了，但是帝俊这个称谓似乎很少有人知道，其实他的影响力在当时是非常巨大的，我们来看一下。

在《山海经》的记载中，帝俊出现的频率甚至要比皇帝和炎帝还要高，感兴趣的朋友不妨找来看一下，相信会学到很多东西。

帝俊的地位要比老子高出很多，并且对人类做出了巨大的贡献，在当时是人类敬仰的至高无上的圣人。人们经常举办大型祭祀来祭奠这位圣人，祈求风调雨顺，国泰民安。然而这位大公无私的圣人似乎能听到人类的祈祷，经过祭司之后，人们似乎确实都过得非常富足，百姓的安居乐业，气候也变得风和日丽，因此人们对这位圣灵更加感激。

同时，帝俊也是一位非常神秘的圣灵，除了《山海经》之外，再也找不出其他史料上记载过这位帝王，因此历史学家对这位圣人是否真实的存在产生了疑惑。同时在历代文学家的诗词歌赋中仍然找不到这位大神的任何资料，但是《山海经》中却描写的非常具体，这是一部经典书籍，是不会胡编乱造的。但是其他方面的关于帝俊的记载为何这样少呢？后来经过历史学家研究发现，帝俊其实是殷民族的祖先，然而这个人民族在当时的部落征战中打了败仗，在当时那个年代，一旦部落战败，那么他们的先祖就不会受到弘扬，所以随着时间的推移，人们渐渐的将帝俊这个名字忘记了，只有殷民族遗留下来的臣民们有一些记忆。

而这部《山海经》的作者正是殷民族的后裔所写，所以说帝俊这个人物还是真实存在的，而且影响了几代人！

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