笑贫不笑娼,俗语,是指嘲笑穷人,不嘲笑娼妓,意为娼妓好歹是凭自己的辛苦在挣钱,而贫穷却是不思进取的人才是真正值得嘲笑的人。
出自:武侠小说《 当铺学徒 》 第二章 自古笑贫不笑娼
这是一种价值取向,或者说是一种社会暗示。在当今社会这种价值观依然有积极意义。这俗语源于古代老祖先们对日常生活的一种态度,在古代农耕社会下,人们靠着勤劳的双手吃饭,每天过着“日出而作,日落而息”的简单生活,以此求得一家人的温饱。
贫穷可能令人同情,但观望等待只能遭人耻笑,而自强不息劳动不止的人令人尊敬。何况现在好多的人都是干活时是三孙子,花钱时是大爷,我为人人,人人为我,娼妓也如此。
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这句“笑贫不笑娼”它还有后半句——“救急不救穷”,前后部分有着异曲同工之妙,遥相呼应之感,后半句的意思很好理解,从字面上可大概掌握,是说,在帮助别人的时候,不可一味的救助同一个穷人,而需选择救济急难之人。
因为穷是一种常态,而且绝大多数人穷是有原因的,就是自己不求上进。“江山易改,本性难移”,要指望一个人改变是很难的。因此你帮了一个穷人,比方说你借给他钱,他可能不仅还不上,还很有可能赖上你。
字面意思是嘲笑穷人,却不嘲笑娼妇。
同时也指当前的拜金社会,一切向钱看齐,而不顾社会人文的道德,凭借物质来衡量人的价值。
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拜金主义是货币拜物教的通俗表述。是一种把金钱作为崇拜对象的观念。它主张一切为了金钱,金钱就是一切,把自己价值的大小归结为拥有金钱的多少。事事为了钱,时时刻刻想着怎么不择手段得到尽可能多的钱,认为金钱是万能的。拜金主义是一种金钱至上的思想道德的表现,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。往往会导致损人利己,唯利是图。
拜金主义的蔓延,既有思想根源,也有社会历史根源。
拜金主义的产生,与中国的封建文化的长期影响有关棚模。总体来看,中国迟拦传统文化的主流是鄙视利益、耻于金钱的。在义与利的取舍上,总是以义为先,崇尚舍生取义、杀身成仁。但是,中国传统文化还有另外一面,有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义,如战国时期的杨朱,就公开宣扬“拔一毛而利天下,不为也”链旦缓。
拜金主义在封建社会就已经产生,但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹,或者说,拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤。资本主义之所以会盛行拜金主义,就在于资产阶级的本性(实际也就是资本的本性)就是无休止地聚敛财富,追求资本的增值;就在于金钱作为财富的化身,在资本主义社会能够左右一切。
【字面意思】:嘲笑穷人,却不嘲笑娼妇。
【现意】:不顾礼义廉耻的拜金主义。指当前的拜金社会,一切向钱看齐,而不顾社会人文的道德,凭借物质来衡量人的价值。“娼”泛指为了富贵生活不惜手段的人。
【原意】:批评没用的表面现象,而不揭发更为隐蔽的更为肮脏的事情。
【拼音】:xiào pín bù xiào chāng
【出处】:民间俗语,出处无从可考。
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“笑贫不笑娼”后面还有“救急不救穷”。
“笑贫不笑娼,救急不救穷”的大致意思就是说在批评现在这个没用的穷的表面现象,而不去揭发更加肮脏不堪的那种事件。但很多人都会把第二句的用法变相理解为:为了生存而选择去做那种工作的女子的人并不可耻,因为自己好吃懒做而把自己变得一贫如洗的人更应该接受世人的谴责。
“救急不救穷”的意思是只能救一时的急难,不能救长时间。是说当朋友遇到一些紧急事情时,我们应该去帮助他们。其实不要说是朋友了,就算是一个陌生人,在危难的时刻,我们也应该尽力去帮他们。但是当他们长时间处于贫穷时,那么我们就要思考一下他到底值不值得帮忙。
参考资料:百度百科-笑贫不笑娼
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