到底什么是近代形而上学唯物主义？

近代形而上学唯物主义又叫机械唯物主义。

这种哲学思想主要的观点有：

第一，承认世界的本原是物质。但他认为这种物质就是指原子，把物质的运动等同于原子的运动，因而具有机械性。

第二，认为物质决定意识，但否认意识对物质具有反作用，认为意识是物质的派生品。

第三，正是因为第二个观点，所以在人类历史发展领域，难以解释人的意识对社会发展的作用，所以，又陷入了唯心主义，是一种不彻底的唯物主义。

近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。首先，形而上学唯物主义基本特征是：它承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界上的事物和现象之间的普遍联系与变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学的特征。

其次，形而上学唯物主义的第二个局限性是机械性。这种状况反映到哲学中来，这一时期占统治地位的形而上学的思维方式，就是用孤立的、静止的和机械的观点观察和解释世界的思维方式，它造成了近代形而上学唯物主义所特有的、在当时不可避免的局限性。

唯物主义有三个具体形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义（又叫机械唯物主义）、辩证唯物主义和历史唯物主义。

近代形而上学唯物主义的历史局限性在于：没有科学回答什么是物质，而是把自然科学中的物质概念当作哲学上的物质概念；在自然观上是唯物的，而在社会历史观上仍然是唯心的；认为世界是物质的，但是认为物质是孤立、静止的，不承认矛盾是事物发展的动力。

17世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；18世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；19世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。法国分子生物学家莫诺(J.Monod)还说,生命是架化学机器。特征A）机械性。就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动。例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。B）形而上学性。就是说，他们的唯物主义思想都具有极大的片面性，并且善于以孤立、静止的观点去认识问题和解决问题。C）不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾，更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、“理性”看作社会历史。另一方面，表现为对自然的唯物主义认识的不彻底性。比如，培根提出的“二重真理论”，把人的知识分为神学和哲学两种：人的知识就如同水一样，有的是从天上降落的，有的是从地下涌起的；一种是来自人对自然物质世界的感觉经验，另一种则来自上帝或神的“启示”。这就为神学信仰留下了一块地盘。

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