礼义的出处与详解

（1）礼法道义。礼，谓人所履；义，谓事之宜。

①《诗经.卫风.氓序》：“礼义消亡，淫风大行。”

②《礼记.冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”

③《汉书.礼乐志》：“至文帝时，贾谊以为汉承秦之败俗，废礼义，捐廉耻。”

④宋王安石《上皇帝万言书》：“而朝廷尝奖之以礼义者，晚节末路，往往怵而为奸。”

⑤清魏源《圣武记》卷六：“有国家者，礼义以为防，城郭甲兵以为固。”

（2）同“礼仪”。

①《礼记.乐记》：“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义。”按《汉书.礼乐志》作“制之礼仪。”

②汉贾谊《新书.胎教》：“然后，为王太子悬弧之礼义。”卢文弨校注：“义，读为仪。”

③《汉书.陆贾传》：“于是佗廼蹶然起坐，谢贾曰：‘居蛮夷中久，殊失礼义。’”

【题解】

郑玄说：“名曰《冠义》者，以其记冠礼成人之义。”古代贵族男子到了二十岁，要举行隆重的加冠典礼，表示该男子已经成人，可以享受成年人所应享受的权利和义务。本篇全文一则论冠礼的重要性，一则论《士冠礼》中某些具体礼节的含义。

【原文】

凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。

【译文】

人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺做起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。

礼义廉耻意思是古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。

礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。

廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。“耻”也是自尊自重。

礼义廉耻造句

1、社会有些提倡礼义廉耻的人，自己的所做所为，往往与礼义廉耻毫不相容。

2、现在的人们大多利益熏心，或急功近利，在这样的大环境的影响下，早便忘记祖宗们流传下来的礼义廉耻。

3、儒家思想也提倡礼义廉耻，这种思想有几千年的历史，在东方社会根深蒂固。

4、练习者也学习一些跆拳道基本原理，例如：“礼义廉耻，克己复礼，百折不屈”。

5、之意，又表示着礼义廉耻，国之四维，是大明世代遵守的道德规范。