“于”字是什么意思？

“于”字详细释义

1、a）在：她生于1949年。来信已于日前收到。黄河发源于青海。

b）向：问道于盲。告慰于知己。求救于人。

c）给：嫁祸于人。献身于科学事业。

d）对；对于：忠于祖国。有益于人民。形势于我们有利。

e）自；从：青出于蓝。出于自愿。

f）表示比较：大于。少于。高于。低于。

g）表示被动：见笑于大方之家。

2.后缀。

a）动词后缀：合于。属于。在于。至于。

b）形容词后缀：勇于负责。善于调度。易于了解。难于实行。“於”

3.姓。

于的相关组词：对于 由于 等于 于是 属于

扩展资料

组词

1、对于[duì yú]

引进对象或事物的关系者：对于公共财产，无论大小，我们都应该爱惜。大家对于这个问题的意见是一致的。

2、由于[yóu yú]

表示原因或理由：由于老师傅的耐心教导，他很快就掌握了这门技术。

3、等于[děng yú]

某数量跟另一数量相等：三加二～五。

4、于是[yú shì]

连词。表示后一事接着前一事，有时表示因果关系：经过学习，大家懂得了搞好绿化工作的重要性，于是掀起了植树造林新高潮。

5、属于[shǔ yú]

归某一方面或为某方所有：中华人民共和国的武装力量属于人民。

于，作介词，有在、从、到、比、对、凭、被、由于、因为的意义。作“由于”“因为”的，如：千里之堤，溃于蚁穴。生于忧患,死于安乐 中"于"的意思:在。

原文：

生于忧患，死于安乐

先秦 · 《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

赏析：

吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

“于”的意思是“被”，引进主动者。

出处：《吕氏春秋-慎行论-察传》

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”　有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。　宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”　求闻之若此，不若无闻也。

译文：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”

都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。 宋国国君派人去问丁家人。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 像这样追求听闻，还不如什么都没听到的好。

扩展资料：

寓言成功地运用了“误会法”。它以生活中的趣闻为素材， 以“得一人”这个具有歧义的词语为展开情节的契机， 以众人的盲从衬托宋君的清醒，娓娓道来，既生动亲切，引人人胜，又启发人掩卷沉思，悟出一番治国方略和生活哲理。这种以形见理的论说技巧是很高明的。

这则故事说明了察传的重要性和察传的基本方法。作者的目的是为秦王朝提供借鉴。然而，今天仍有积极意义，即以形象直观的材料提醒人们要理智地对待一切传言， 切断那种“添枝加叶， 以耳代目， 以讹传讹的恶性循环”，这对维护人们的心理健康和社会秩序的安定是颇有价值的，是社会心理学的宝贵资料。

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