“帝王之相”是怎样的？有哪些证据证明吗？

首先我们要搞清楚一个概念，帝王之相是怎么来的。是先有帝王，才会有帝王之像，而不是说先有帝王之相，才可以成为一个帝王。这个逻辑顺序我们千万不能搞混，现在我们所谓的帝王之相是怎么来的？还不是我们根据历朝历代的皇帝得出来的。其实所谓的帝王之相这个概念已经属于玄学的范畴，没有必要太过在意。

这个只是封建迷信，是封建统治者强行的给自己身上套上一个神秘的光环。但究其根本还是属于无稽之谈，根本就没有什么事实依据，我们大家知道三人成虎这个概念，封建统治者利用自己庞大的体系来帮他营造出一个神秘的身份。这也是很正常的一件事情，毕竟在古代是有着天人感应，君权神授这个概念。

你想在这种体系下，你一个开国太祖没有一点神秘突出的身份，你怎么有资格做上天底下最高的位置，成为最尊贵的人。所以这也就有了所谓的帝王之相，但其实还是因为他成功了，所以才有了他有成功的潜质。而不是说他有了成功的潜质才成功。其实大家也不是圣人，也不能通过所谓的面相，就知道他今后一定成功。

这个完全就不现实。我们始终都要牢记史书总是由胜利者编写。编写史书的人肯定是带有自己主观意见或是受到其他因素影响的史书。虽然是史书，但毕竟总是需要人来编写，人都是感性的，他们不可能做完完全全的按照真正的历史来书写。他们或多或少都会被外界因素所影响，所以也就有了帝王之相的由来。其实我觉得所谓的帝王之相已经发展成为一个武器，文人可以通过所谓的面相来攻击他的敌人，也就是给他戴帽子。在我看来所谓的面相是不值一提的，完全就是无中生有，是文人需要的时候就拿来用一用。

帝王之相貌，在于突出两个字：一个"奇"字，一个"雄"字.

所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相.但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的.从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些:

1.重瞳与并瞳:

传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个.这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人.

2.日角隆准,帝王之相.

>载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子."

上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称.

真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!".吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后.

3.奇骨贯顶

在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法.所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴.这是一种奇相.可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目.不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑.

从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的.但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素.

4.帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口

先说一点生活中的经验性常识

五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.为什么叫"五官"呢?"官"者，"管"也，以区分职能之要.言其贵重也.故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭.

传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官.耳朵为采听官

额头为官禄官.

额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官.从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位.额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运.我们常说的"聪明绝顶"，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净.在社会上必然有政治地位.如果额上有奇骨隆起，则更为贵重，可成为帝王之相，上篇已述.