天朝田亩制度的内容？

天朝田亩制度的主要内容：

（1)宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定：“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。规定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不论男妇“好丑各一半”的分田办法。

（2)规定县以下行政制度，设立各级乡官，并规定乡官的保举，升贬、奖惩办法。凡居民25家为“两”，设“两司马”负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。

（3)规定余粮、余钱缴“国库”的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴“国库”按制发给。（4)废除封建买卖婚姻，规定“凡天下婚姻，不论财”。太平天国在其占领区虽多次颁布，但未实施平分土地的规定。

天朝田亩制度的详细内容：

《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。

它还绘制了一幅新型社会的蓝图，这就是以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，

“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。

《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说：丰收“于我无份”；

有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给“田凭”。除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。

但是，要在个体劳动、分散经营、农业和手工业相结合的小农经济的基础上废除私有制，并绝对平均分配所有财物，这是一种空想，加上连年征战，在当时的历史条件下是不能实现的。所以，太平天国在江西、安徽等地实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法。

在政治制度方面，实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权，建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人，一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定，地方官吏由人民选举，“凡天下每岁一举，以补诸官之缺”。乡官如有贪污不法的，人民可以检举揭发，随时革退。太平天国地方政权的建立，有力地推进了革命的发展。

妇女政策：

妇女和男子同样分配土地和生活资料；妇女可参与军政事务；

设置女官，开科取士；在宗教上，妇女和男子都参加拜上帝活动。还提出禁止缠足和买卖婚姻。这样，妇女地位有了显著提高。妇女的积极性大大提高了。

太平天国在婚姻上，规定“天下婚姻不论财”，废除了把妇女当作商品的买卖婚姻。太平天国发给男女自由结合的结婚证书——“合挥”，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还盖有龙凤图章；这是史无前例的创举。

扩展资料：

天朝田亩制度是太平天国时期颁发的一部纲领性文件。1853年（咸丰三年）建都天京（今南京）后颁布。洪秀全颁布《天朝田亩制度》，将农民平均主义思想制度化，从而发展到了最高峰。平均主义作为一种社会思想，有着它的演变过程、不同的历史作用和利弊。在资本主义和社会主义时期，它是落后的、倒退的和反动的。但是，在反对封建地主所有制，打破封建大地产对农民的桎梏中，它不仅是一面鲜明的旗帜，而且是进步的和革命的，因为它起着推动生产力发展，解放生产力的历史作用。此制度是太平天国的一个基本制度，保障了人民的权利。

参考资料：天朝田亩制度——百度百科

太平天国定都天京后，进行了一系列改革。1853年3 月颁布的《天朝田亩制度》，就是许多改革中的一项主要内容。这个纲领以废除封建土地制度，实行农民平分土地为核心，其中包括了政治、经济、军事、社会组织和文化教育等方面的政策。它是太平天国的根本大法。

《天朝田亩制度》主要内容有两个方面：第一，提出了反封建的土地纲领。首先在“天下人人不受私，物物归上主”的规定下，从根本上否定了封建士地所有制。同时规定分配土地的原则：田地按产量分为九等，不论男女，满十六岁都可以分到一份，十五岁以下的减半。目的是想要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。第二，在平分土地的基础上，《天朝田亩制度》还提出了建立新的社会组织方案，为人们设计了一幅平均主义的社会蓝图。制度规定每二十五家组成一个独立的政治经济单位。称为“两”，每“两”建立一个“国库”。各家收入除了留足当年吃用之外，其余都上交“国库”作为公费开支。如婚丧嫁娶按规定到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，由“国库”开支抚养。这样，每个“两”就都是一个没有贫富之分、绝对平均、自给自足的社会基层组织。

《天朝田亩制度》以自给自足、绝对平均的小农经济为基础，去建成“处处平均，人人饱暖”的理想社会，显然是一种不可能实现的空想，但这并不能抹煞这个纲领在当时应有的意义。《天朝田亩制度》直接继承和发扬了历史上农民战争中提出的“均贫富”、“均田免粮”等革命思想，把农民反封建土地制度的要求提高到前所未有的高度。

由于在天京及其附近一些地区，地主纷纷逃亡或被杀死，大批田契被烧毁，许多农民获得了土地，更多的农民少交租或不交租。农民生活有了改善，经济开始发展起来。这样，太平天国在一定地区和一定程度上动摇了封建地主的土地所有制。从这点上看，《天朝田亩制度》的颁布具有重要的历史意义。

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