儒家伦理主要内容

在儒家学说中,君臣父子是伦理体系的中心,也就是“君为臣纲,父为子纲”“君君臣臣,父父子子”,意思是:做君主的就是君主,做臣子的就是臣子,臣子对君主绝对服从,不能超过规定的礼数,否则为不忠.而父子之间的关系相似于君臣关系,否则为不孝.不忠不孝是封建礼教中最大的罪过.另外还有一些附带性的伦理纲常,比如女子三从四德、男女同姓不婚嫁、男女同氏可嫁娶等,不过这都不是最主要的.君臣父子的伦理观念很大程度上维持了中国封建社会的稳定.

通常，儒家的传统伦理观念就简化为四个字，也就是所谓的“三纲五常”，通常认为最终形成于宋代。

先说三纲，实际上三纲的内容有的是被后人曲解了的，有很多内容都是孔子、孟子所反对的。这里摘要点简要说明：

君为臣纲（忠）——孔子认为“君使臣以礼，臣事君以忠”（出自《论语·八佾》）。孟子则说“君有过则谏，反覆之而不听，则去”、“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位”（出自《孟子·万章下》）。还说“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”（出自《孟子·离娄下》）。

——由此可见儒家并不赞同臣对君的绝对效忠与服从，而是强调君臣各有义务，得相互尊重，君臣关系才可以维持下去。君若不尊重臣，则臣大可不必效忠于君。

另外“父为子纲（孝）、夫为妻纲”则可以看作是上一条的延伸，同样也是强调“父与子”、“夫与妻”的双重关系，不是单方面的服从关系。

再说五常，五常的内容用在当今时代也不过时。

仁——原来是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人（仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达宽容，别人才会对你豁达宽容）”，“己所不欲，勿施于人（自己都不希望被人”此般“对待，推己及人，自己也不要”那般“待人“。

礼——原来是指宗教祭祀仪式上的一种仪态，是对神灵的祭祀、致敬和尊重。引申到日常生活，就成了对人的尊重。再引申到社会上，就成了人与人之间的相互谦让。

信——即是意为诚实，讲信用，不虚伪。

义——本指公正、合理而人应当做的一种原则，就是说对他人、社会有益的事就是该做的事，反之就是不该做的事。对于该做的事，冒再大的风险都要去做；对于不该做的事，有再多的好处也绝不能去做。

智——指的是人应当具备通晓天地之道、深明人世之理的才能。

儒家伦理思想的核心

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.

义：原指"宜",即行为适合于"礼".孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则.

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴.

智：同"知",孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等.

信：指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度.

恕：己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意.

忠：己欲立而立人,己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实.

孝：孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝.

悌：指对兄长的敬爱之情.孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,视之"为仁之本".

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