有价值的东西一定有使用价值对不对？

有价值的东西一定有使用价值是对的。

能满足人们某种需要的商品的效用。如粮食能充饥，衣服能御寒。商品的基本属性之一。是交换价值的物质承担者，形成社会财富的物质内容。空气、草原等自然物，以及不是为了交换的劳动产品，没有价值，但有使用价值。

商品的使用价值是指能够满足人们某种需要的属性。 使用价值是一切商品都具有的共同属性之一。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值；反之，毫无使用价值的物品是不会成为商品的。使用价值是物的自然属性。

人们之所以会否定使用价值统一度量的可能性，主要基于如下原因：

1、使用价值主体特性的不确定性。它是指事物对于不同生理、心理和精神素质的使用主体将表现出不同的使用价值，事物对于同一使用主体的不同生理、心理和精神方面的变化状态也将表现出不同的使用价值。使用价值的主体特性决定了任何事物的使用价值会随着使用者素质和状态的变化而变化，表现出较大的模糊性和不确定性。

2、使用价值客体特性的复杂性和多样性。它是指不同品质特性的事物对于使用者将表现出不同的使用价值。事物的品质特性是复杂多样的，可以分别用物理的、化学的或数学的方法来描述和度量，如物体的几何尺寸可用“米”来度量，质量可用“千克”来度量，化学能量可用“焦耳”来度量。

3、使用价值介体特性的可变换性。它是指事物对于不同的环境条件将表现出不同的使用价值，对于同一环境条件下在不同的时间与空间区域内也将表现出不同的使用价值。使用价值的介体特性的可变换性，使事物的使用价值表现出较大的不确定性。

4、主观使用价值与客观使用价值的不同步性。它是指主观使用价值总是或多或少地偏离客观使用价值。主观使用价值是客观使用价值的主观反映反映，其大小受个人的生理、心理和精神因素的影响，必然会随着人的欲望、感情和情绪等因素的变化而变化，具有较大的主观随意性。

有价值的东西不一定有使用价值，具有使用价值的东西不一定是商品。价值是指凝结在商品中的一般人类劳动，只有商品才有价值。

如非劳动产品空气阳光等一定没有价值但有使用价值，劳动产品如农民收获的粮食如果供自己食用而不进行交换就不是商品不具有价值。

马克思的劳动价值理论

马克思主义政治经济学认为，使用价值是由具体劳动创造的，并且具有质的不可比较性。比如人们不能说橡胶和香蕉哪一个使用价值更多。使用价值是价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。经济价值的本质是人类经济产品，关系发展过程中的人类劳动作用。

形成了自己的劳动价值论。他认为商品是使用价值和价值的矛盾统一体。生产商品的劳动具有二重性，即具体劳动和抽象劳动，具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

马克思指出，不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。使用价值是商品的物质产品的社会有用性。由价值形式进而以货币形式所表现出来的财富量背后是使用价值，是由使用价值支撑的。

以上内容参考：百度百科-马克思

一切商品都包含使用价值和价值两个因素。使用价值和价值的统一表现在二者之间有着不可分割的联系，缺一不可。

第一，商品必须具有使用价值，凡是没有使用价值的东西肯定没有价值。一个物品，如果没有使用价值，就没有人需要，就不能成为商品，即使在它身上耗费再多的劳动，这些劳动也不能形成价值。

第二，商品必须是劳动产品。一个物品有使用价值，但不是劳动产品，如阳光、空气等，就不具有价值，也不能成为商品。

第三，商品必须是用来交换的。商品作为劳动产品，生产出来以后，其使用价值是为了满足别人的需要，而不是为了满足自己的需要。

最有价值的东西：

时间可能是唯一最重要的了。可你注意到了没有，时间是个看不到摸不着的概念，压根不受我们控制。而且时间对于每个人来讲价值程度也不一样，从社会生存衡量的标准来看，有的人时间价值高，有的人时间价值低，因此对于大多数人来讲，这一点也不公平。

时间是等量的，那我们是控制时间来做事吗？并不是，时间并不受我们控制，所能控制的就只有我们的注意力，是使用我们的注意力去实现，去发展而并非时间，时间只是不受控的计量单位而已，所以对于所有人来讲平等且最有价值的东西不是时间，而是注意力。

使用价值和价值的相互关系为：

使用价值与价值是统一的。

1、二者共处于一个统一体中，缺一就不成其为商品。价值的存在要以使用价值的存在为前提，没有使用价值的东西也就不会有价值；使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。

2、价值存在于商品体内，是商品的社会属性，体现着商品生产者相互交换劳动的社会关系。使用价值是商品的自然属性，体现人与自然的关系。

以上内容参考百度百科-商品二重性

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