虽说在孔子之前,君子一词就经常出现在一些文史典籍中。但那时也只是局限于对人社会身份的认定,只有到了孔子的时候才更进一步地与人的道德礼仪相联系起来。在《论语》中,孔子对“君子”一词的认识与阐发随处可见,大致就有一百多处。
当然,若是只是一味地在这个词语本身来做文章,那是很难说清到底怎样的人才是君子,也就不能真正解说清楚这个词语的真谛所在。所以孔子在言说君子的时候,常常与小人一词对举。例如,孔子就说:“君子坦荡荡,小人常戚戚”,“君子和而不同,小人同而不和”等等。这些都是我们耳熟能详的。在对孔子名言警句的繁复吟咏与人事多面的深入体味的过程中,我们也渐渐地感悟出了君子的真正含义。
对于孔子所反复论说的君子一词的具体含义,不同的人有着不同的理解,但无论哪种理解则都是基本涵盖着智、仁、勇三方面的。这从他在《论语 宪问篇》中可以看出。他说:君子道者三,我无能焉,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。他在此虽说的是如何才能成为君子,但从另一方面也正说明了他所追求的君子应该具备这三方面。具体而言,君子就是那些以天下为己任,具备智慧且能洞察人事,还无所畏惧、敢做担当之人。
“君子”一词,是人们常常挂在嘴边品评某人道德品质的一个重要词汇,也是一个能非常典型地体现中国文化精髓的词语。一般而言,它指的是一种理想化的人格,以及与其相对应的道德行为规范。虽说在孔子之前,君子一词就经常出现在一些文史典籍中。但那时也只是局限于对人社会身份的认定,只有到了孔子的时候才更进一步地与人的道德礼仪相联系起来。在《论语》中,孔子对“君子”一词的认识与阐发随处可见,大致就有一百多处。
当然,若是只是一味地在这个词语本身来做文章,那是很难说清到底怎样的人才是君子,也就不能真正解说清楚这个词语的真谛所在。所以孔子在言说君子的时候,常常与小人一词对举。例如,孔子就说:“君子坦荡荡,小人常戚戚”,“君子和而不同,小人同而不和”等等。这些都是我们耳熟能详的。在对孔子名言警句的繁复吟咏与人事多面的深入体味的过程中,我们也渐渐地感悟出了君子的真正含义。
对于孔子所反复论说的君子一词的具体含义,不同的人有着不同的理解,但无论哪种理解则都是基本涵盖着智、仁、勇三方面的。这从他在《论语 宪问篇》中可以看出。他说:君子道者三,我无能焉,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。他在此虽说的是如何才能成为君子,但从另一方面也正说明了他所追求的君子应该具备这三方面。具体而言,君子就是那些以天下为己任,具备智慧且能洞察人事,还无所畏惧、敢做担当之人。
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