邹族又可分为南邹与北邹,南邹指的是南方的”卡那卡那富”与”沙阿鲁阿“族,北邹又称”阿里山 邹”,有”特富野”、”达邦”、”伊姆诸”与”鲁富都”社,而四社中的伊姆诸社与鲁富都社都于本世纪初因恶疾、部落首长绝嗣而废社。阿里山邹族目前有八个 村落,来吉、里佳、乐野附属于特富野社。新美、茶山、山美附属于达邦社。
其生产方式以山地耕作为基本,兼以狩猎、捕鱼及饲养家畜为辅。狩猎曾一度为主要生产,至今狩猎在祭仪中仍占有重要地位,但由于受限与保护野生动物观念的兴起、森林公园的设立、猎物的减少等因素,已少有以打猎为生。农作物以小米、早稻、李、梅、桃、生姜、甘薯为主,其中以竹笋为生产大宗。较特殊的作物有香菇、 板栗、 棕榈、 油桐、山茶、 爱玉子等,嗜好品有粟酒、薯酒、竹筒饭与烟草。邹族人生活比较简朴,或者说比较艰苦,但非常重视祭典和人人能歌善舞却是一大特色。
阿里山丛书《亲近邹族》认为: 阿里山的邹族原住民最早于三千至四千年前已抵达台湾岛活动,邹族人相信所有的人类都是由邹的天神(hamo)所创造,早在传说中的大洪水之前,邹族人已活跃在嘉南平原一带,后因生活习惯及适应狩猎环境,乃逐渐移入深山。 卫惠林、余锦泉、林衡立的《台湾省通志稿卷八同胄志,曹族篇》认为达邦与特富野两大社,在荷人1650年的《台湾土民户口表》上出现Tapangh和Tivora等地名。王嵩山的《阿里山邹族的历史与政治》认为,虽然“种族所属与社会文化内涵,尚末能被认识,但至少我们已可确切知道370年前这两地已建立部落。”
潘英在《台湾原住民的历史源流》中把台湾原住民各族的发源地传说分成三类:一类是高山发源说:有 泰雅族、 布农族、邹族、 排湾族、 鲁凯族、 卑南族、 雅美族等;一类是海外源地说:有 泰雅族、 赛夏族、 布农族、 排湾族、 阿美族、 卑南族、 雅美族、 平埔族等族;一类是平地或海滨发源说:有 布农族、邹族、 阿美族、 卑南族、 雅美族、 平埔族等族。认为 高山族九族仅 阿美族、 赛夏族二族没有高山发源说,仅邹族、 鲁凯族二族没有海外发源说。
每一个民族都有它口耳相传的民间故事,每个民间故事都有某些传统,如思考的方式,生活的趣味,或是对事物的一些看法等等。民间故事也反映了民族的一些习俗、信仰、或是社会情况。这些都是一个民族整体文化的一部
分。邹族神话主要有创世神话、洪水神话、太阳神话及矮人传说,其中,矮人传说较为普遍。创世神话
邹族的创世神话中由Hamo创造人类和其他事物。巨人神话是创世神话的常见形式。巨人是许多民族神话中常有的人物,有些民族以为先有巨人,然后才有神祗,即巨人是最早的一代,不少民族神话中创世者即巨人,如盘古、或苗族始祖等等。台湾大概只有邹族神话中所述的创世者nivenu是身躯巨大的巨人,他的一脚踏在特富野村,另一个脚踏在达邦后山上。 邹族的太阳神话是属于太阳引起灾祸被消灭型即射日型。如邹人的一支:沙洛瓦方言的四社部落,传说由于古时候太
阳过热,人们种在地里的青芋不长大。有两个男人用麻丝捻成绳子,绑在自己家屋里的柱子上,爬绳子上天去射太
阳。太阳流出了血,血很烫。其中一个男人跳入水里,结果被太阳热量烧滚的血水烫死。另一个人躲进黑暗的岩窟一年,生活得十分辛苦。后来人跟野兽们商量,用牲礼祭拜太阳。可是蚯蚓躲进地下,鱼群浸在水里,不愿送牲礼。
只有人跟野兽们,备送牲礼祭拜,才跟太阳讲和。
邹族神话传说中太阳的数目为1个。通过和大陆地区各民族神话传说中太阳的数目比较,台湾原住民神话中关于太阳数量的说法,要较中国大陆地区简单和统一得多。 邹族矮人传说之一:古时矮人住在黑暗中。如果有人在分兽肉而不够的话,那就是矮人拿走的。邹族矮人传说之二:黄昏时有一个小孩不停地哭。他妈妈就对他说,“小孩不停地哭就把他丢在外头,让矮人带走!”她真的把他放在外头,真的把他留在那儿。刚好矮人把小孩带走,到黑暗中去了。有人听到小孩被带走的哭声。
邹族矮人传说之三:有个女人住在Iskiana。她爬上Lauea树去摘树枝,并把摘下的树枝丢在地上。矮人就将那些树枝接了去。她知道矮人会捉她。她不停地喊叫。可是没人听得见,没有任何人听得见。女人没法子,只好下来。她下来了,矮人捉住她。她滚来滚去。女人从矮人的双腿中爬过去。矮人放屁,那时他(忍不住)笑出来,也松手了。他一松手,她就跑了。他继续追她,但并没追上。他就把剑行向她。在邹族(北邹)有关矮人的传说中,邹族人普遍地存
在畏惧矮人的心里,都把矮人当作最可怕的敌人。例如,大人吓唬爱哭的小孩会被矮人带走。
台湾九个少数民族族群平起平坐,就叫“九族”。
达悟族,旧称雅美族,是台湾岛内惟一原来居住在兰屿岛上的少数民族。他们可以用整块原木雕刻成小木舟,结网捕鱼更是他们的拿手活儿。
阿美族,是台湾人口最多的少数民族,分布在雾溪以南的花莲、台东地区。
泰
雅族,集中居住在埔里以北的山区,人口还不到一万人,却是台湾第二大少数民族。尚武好战,黥面是泰雅人很特殊的风俗。女性都擅长织布,织布的技艺是各民族中最精湛的一族。
排湾族,是台湾第三大少数民族,石雕、木雕是他们民族的传统工艺。
赛夏族,分布在新竹、苗栗山区。该族至今保留着自己最神秘的特殊的祭典“矮灵祭”,每两年举行一次。
邹族,原称曹族,大多数居住在玉山的西南以及阿里山一带。他们集会的处所中都有部落象征的敌首笼和火具箱,均与战争有关。用藤竹编篮,制陶及纺织均为女性的工作。
布农族,是台湾各民族居住海拔最高的一族。布农族祈祷小米丰收时的歌唱,即是享誉世界的“八部合音”,也叫着布农合音。
卑南族,该族分布于台东平原,接受汉化及农耕技术的年代很早。在社会组织上,会所是他们的政经中心。
鲁凯族,分布在中央山脉的南段。在原始艺术的表现上,非常优秀和细腻,尤其是女人的织布和男人的木雕。
除了以上九个少数民族部落以外,还有一个就是我们知道的邵族,在九族文化村里也有邵族的一席之地。他的人口极度稀少,是一个仅剩下几百户的民族,但是汉化程度很深。据说,他们的祖先是春秋、战国时期越人的后裔。看来古代越国之都绍兴府与邵族有着什么我们至今尚未知晓的关联。台湾当局正在考虑把他列为第10个少数民族,予以正式承认。
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