请问拜师礼开始的详细步骤。 主要是徒弟需要做些什么 和师父的母亲我该怎么喊谢谢！

和师父的母亲我该喊祖师奶。

第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

第三，师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。 拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼（也可拜师前向师父交拜师礼金），接着拜同门、见证人（来宾）。

在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子；

同时入门的年长者为师兄，年青者为师弟。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。

1、各家东西不一样，要领不同，在你本身东西没有学好的情况下，又去拜别的师父，两家东西合不到一块，只能越练越混乱。反过来，你学过一点东西，但是不咋样，去拜别的师父，别的师父也不愿意要，因为你的身上毛病很多，学拳容易改拳难，再重新纠正起来非常麻烦，还不如教啥也不会的一张白纸最好，写啥是啥。

如果你学好了，师父觉得你是块材料，也希望你能进一步成长，也会提出让你去交流学习，或者介绍到其他师父那里，这时候就没问题了。

2、这个理由现在已经基本用不上了。就是带艺投师，师父会怕这个人是仇家派来的，把自己家东西学了，知道要领，再来对付自己。所以不是特殊情况，干脆就不收这样的。

定亲 儿子长大成人后，父母就要物色一位年龄、长相、针线、营生都般配的姑娘，作为儿子的配偶。接着就请一位娴于辞令、善于交际的媒人去女方说亲。当然，女方也要详细地了解男方，不过在形式上必须让男方占个主动。姑娘一般在十七、十九这些奇数年龄成婚。定亲通常分两步进行。

先是小定。由媒人自己再寻找一个合适的人，一同携带两盘饼子(每盘有8个圆形面饼，上面放有奶食、红枣和糖)、一瓶白酒来到女方门上，喝完茶以后，将两盘饼子拿出来摆在桌上，让姑娘的父母品尝奶食，再向他们每人献上一条哈达，说明求婚的来意。而后从拿来的瓶里倒出酒来敬给女方双亲；再把其余的酒连瓶子交给他们。接着就在女家的欢宴上详细介绍男家特别是女婿的情况，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得点头)，才算初步达到了求婚的目的。

再就是大定 这次除原来的两个人外，还得有女婿和一位近亲，选择良辰吉日，带着哈达；一只绵羊背子(煮熟的整羊，如没有，绵羊背子可以用砖茶代替)、两盘饼子、一瓶酒等礼物来到女方家。女方一般也要有娘舅近亲和邻里等几个主要人物在场。男方让女家主人品尝奶食之后，便献哈达，将饼子和羊背子摆在桌上表示送来了定亲的礼物。这时主家便出来一个人，将羊背子象征性地品尝以后，便端起盘子正转一圈放了下去，尔后媒人便向女方长辈每人敬酒两盅，便开始饮酒用膳。这次来的目的主要是为了决定聘礼的数量和结婚的日期等事宜，蒙古语称作“依克河勒奇高日”。聘礼通常称为穿戴，有“一九”、“二九”之说，“一九”主要包括砖茶、大布、帽缨、腰带、大畜，还有给女方父母的贴杆马、银钱。给姑娘的礼袍等。这些物品大部分在娶亲时又陪送回去。姑娘的头戴主要由女方家准备，但男方家应根据财力情况给予必要的资助。 有些经济条件较好的人家，头戴往往完全自备，有的还相当昂贵，在一般情况下，大定也可以简化程序或跟婚礼一起举行。

大定以后，双方父母就可以互相走动，选择一个吉年吉日，围绕八卦举行一个“开婚”的仪式，八卦是指火、水、金、土、天、气、木、山八种东西，同时商定迎亲、挽头的具体时辰，尔后双方便可以向亲朋邻友发出婚宴的邀请了。

鄂尔多斯婚礼，发源于蒙古远古时期，成形与成吉思汗时代。婚礼的程序包括提亲、订婚、宴请、送礼、求名、迎亲。鄂尔多斯婚礼至今还比较完整的保留着这一仪式程序，而且使其发展演变成为一种礼仪文化、规范化、民俗化、歌舞化的民族文化现象。

哈达定亲 男方的媒人向女方提亲，先试探对方的态度。女方若有诚意，媒人就正式领着未来的新郎到女方家，送礼献哈达。

佩弓娶亲 由大宾、祝颂人（诨精）、新郎和伴郎等男性偶数组成的娶亲队伍，发出之前必须点燃香火，吟“圣主颂”，进行隆重的“祭弓”仪式。新郎娶亲佩弓挎箭，是古代抢婚制的必然产物。

挡门迎婿 当娶亲队伍来到女方家的时候，女方大嫂和伴娘将新郎和祝颂人挡在门口。这时，能说会道的诨精就会与潇洒泼辣的大嫂进行一番风趣幽默的舌战，而后新郎方可进门。

献羊祝酒 这是男方向女方献羊背子，献祝酒词的仪式。

求名问庚 蒙古人讲究新娘的名字不能和婆家长者的名字相同，而且十分忌讳新娘和新郎的属相相克。所以，特意安排此项仪式，以弄清新娘的芳名和生肖，以备改名或更龄。

卸羊脖子 新郎来到岳父家后，女方要考验他的生产和生活，为人和处世的能力。女方端来半生不熟的羊脖子，让新郎当场卸开，新郎如果卸不开，便会受到女方家人的嘲笑。

分发出嫁 这是女方家中举行的最重要的仪式，由一对父母、儿女齐全的父辈夫妻主持进行。他们被称为“结发爹娘”。首先，由“结发爹”用新郎的白翎银箭或象牙筷子，将新娘的秀发从头顶正中间向两边分开；再由“结发娘”用泉水或奶水将新娘的长发反复梳理。然后，辩成十二股细辫子，缠在头饰腮垂上，再戴上雍容华贵的头饰和绣龙圆顶帽子，盖上兰色或红色的头盖（面纱）。

母亲祝福 在鄂尔多斯地区，母亲一般不去送亲。当女儿渐渐离去的时候，母亲捧着奶桶，向着女儿泼洒鲜奶，默默祝福她一生平安幸福。

抢帽游戏 当送亲队伍临近男方家时，男方要派出人马，前去进行隆重的迎接仪式。仪式毕，男方应赶紧飞马离去。否则，女方小伙子们就会跟他们赛马，甚至用马鞭子挑新郎或祝颂人的帽子。这是从古老“叨羊”习俗演绎而来。

圣火洗礼 鄂尔多斯蒙古人历来将火视为最圣洁的神物。火能避邪、祛病、消灾。所以，新娘嫁到婆家后，首先必须接受圣火洗礼。新郎用马鞭子牵着新娘的手，从圣火堆间款款走过去，方可走进婆家的门。

跪拜公婆 新娘在大嫂或伴娘的搀扶下，向公婆行“三拜九叩”礼。

掀开面纱 叩见公婆、祭过灶炉、认过“大小”之后，婆婆或新郎用扎着哈达的羚羊角，揭开新娘的红盖头。

送入新包 蒙古人将新人的居室，叫做新包，不叫洞房。婚宴散席后，由大嫂陪伴，将新人领进新包，并为他们铺上褥子，打开被子。

新娘敬茶 翌日清晨，婆婆将象征家庭权力的茶勺子，郑重交给儿媳妇。新娘熬好奶茶，便向公婆敬茶献艺。

大小回门 当送亲队伍回程时，男方要向他们一一敬“紧马镫酒”（上马酒）。岳父等骑马稍走后，又回身来到新包，喝罢茶后，向女婿和女儿各送一份特别的礼物，这就是“小回门”。大回门，就是婚后第三天，新娘领着新郎回家

传统结婚仪式

1祭祖 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2出发 迎亲车队以双数为佳。

3燃炮 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

4等待新郎 礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

5讨喜 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过 后才得进入。

6拜别 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

7出门 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

8礼车 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过 问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

9掷扇 礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车 之后盖「竹筛」以象征繁荣。

10燃炮 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

11摸橘子 迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子 要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。

12牵新娘 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门 槛，而应横跨过去。

13喜宴 时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向 各桌一一敬酒。

14送客 喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。

15闹洞房 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

[一]婚礼司仪工作范围

婚礼司仪工作范围：（策划、统筹）

1、婚宴前3天前与新人见面策划婚宴节目表,婚礼当天行程安排，/新人服饰/用品表以便婚宴在周详准备下顺利进行。

2、临场统筹于开席前扮演统筹角色，视察场地、音响布置、座位安排、处理有关临场变故及最后决定，以助婚宴准时及流畅地举行。

3、程序与当天负责婚宴的调渡做最后跟进，令整个程序更清晰流畅。

4、主持人最后彩排协助新人做最后彩排，以便正式仪式时信心十足。

5、主持餐前安排乐队参加新人迎宾（如小提琴等）拍摄程序/其他仪式，令场面更有气氛及秩序。

6、主持开场序幕宣布婚宴正式开始，介绍一对新人及主婚人，致欢迎词及祝福。

7、主持婚礼仪式 协助新人构思演讲词，以助新人大方得体的倾诉心中情。

9、设计新人游戏按新人的意愿及要求，设计玩新人游戏，歌曲曲目，魔术等全体度身设计，壮偕并重，大搞气氛。

10、设计特别效果如鸣放巨型彩炮，荧光肥皂泡，缤纷气球等等。

[二]父母致词范本

各位来宾：大家好!

今天是我女儿(儿子)和喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾的到来，在此表示最热烈欢迎和衷心地感谢！

缘分使我女儿(儿子)和结为夫妻，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。

最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。

谢谢大家!

[三]为新人做证婚词

各位来宾、各位女士、各位先生：

今天，我受新郎新娘的重托，担任××先生与××**结婚的证婚人感到十分荣幸，在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人作证致婚词而感到分外荣兴，也是难得的机遇。

各位来宾，新郎××先生现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁，新郎不仅外表上长得英俊潇洒、忠厚诚实，而且心里有颗善良爱心，为人和善；不仅工作上认真负责、任劳任怨，而且在业务上刻苦钻研，成绩突出，是一位才华出众的好青年。

新娘××**现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁。新娘不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性的内在美，不仅温柔体贴、知人为人，而且勤奋好学、品质高贵、心灵纯洁；不仅能当家理财，而且手巧能干，是一位可爱的好姑娘。

古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘还是爱，在冥冥之中把他们撮合在一起。使他们俩相知相守在一起，不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。

此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫富、疾病、环境恶劣、生死存亡，你们都要一生一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相印、白头偕老，美满幸福。

最后，祝你们俩永远钟爱一生，同心永结、幸福美满。谢谢大家！

证婚人：二零零×年×月×日

[四]新人致答谢词

各位领导各位亲朋好友：

人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。今天我和心上人_______**结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙当中远道而来参加我俩婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。借此机会，让我们俩再一次真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福。

也要感谢我的岳父岳母请你们相信,我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。

最后，请大家与我们一起分享着幸福快乐的夜晚。

祝大家万事如意、梦想事成。

谢谢！ 新郎：_________ 新娘：__________

婚礼筹备：策划仪式

夫妇一旦决定大概哪一天结婚，他们必须弄清具体哪一天,教堂或犹太教堂和要主持仪式的教堂人员有空。如是个大型婚礼，他们还必须协调时间以保证教堂方面有空，仪式组织者或宾馆或俱乐部也有时间接待。

下一步新人必须决定当天哪一刻是举行仪式的最佳时间。宗教，天气，当地习俗，交通的安排都是重要的因素，还有新娘新郎的新婚旅行计划。同时也要考虑大多数要来参加婚礼的亲戚和朋友的方便。

在南方，傍晚暑热会不那么厉害，大多数婚礼在这时举行，尽管在空调发明后，更多的还是传统的问题而不是考虑舒适性。很多天主教婚礼包括婚礼弥撒，在中午举行。新教则在傍晚，如果要办晚间招待会，这会是一个最令人满意的时间，因为招待会可以紧接着婚礼仪式。午间婚礼会在仪式和招待会间留下一个令人不便的间隙。而这时客人们会有点不知如何打发，除非举行一个午餐会。

记住，如果招待会赶在饭点，就要提供正餐。在这种情况下，要根据开支，限制参加招待会的宾客的数量。

定妥日期和时间后，要考虑招待会的类型，招待会举办地能容纳多少客人，娘家能够承担多少花费，再决定参加招待会的人数。参加仪式的宾客数可以不受限制，只要教堂，小教堂，犹太教堂能容纳就可以了。

婚礼筹备：订婚戒指

女方一旦同意，男方就立刻从口袋里掏出一枚戒指，这种事很值得怀疑，除非是在维多丽亚时代的小说中。现实生活中，事先了解她的品味是很明智和正确的。未婚夫可以一个人去珠宝店，讲明他的购买力，先选择出几种样子候选，然后带新娘去店里，让她自己挑出最喜欢的一种。更为简单的方式是两个人一同去挑选。

女方可能会选择传统的钻石戒指，也可能更喜欢她的生肖宝石。如果有家传的珠宝，新郎可以让新娘按她自己的品味去挑选。当今社会，许多女性会选择体积更大的宝石，较小的钻石正在失去它的吸引力。海蓝宝石是独粒钻石替代品中的首选。紫水晶，黄水晶和透明的电白石都是订婚戒指不错的选择。

第一次在公开场合佩戴订婚戒指是在宣布订婚的那一天。在美国，它应该戴在左手无名指上。在有些国家，它戴在右手上。在结婚典礼上，它被摘下来，然后很快换上结婚戒指。

订婚戒指并非是证明订婚有效性的必需品。有些人认为订婚戒指和结婚戒指一样必不可少，事实并非如此。结婚戒指是婚礼所必需，而订婚戒指只是双方计划结婚的一种明确的证明。一个男人可以不必在乎他以前定过几次婚，而送给他的未婚妻戒指。

许多妻子从来就没有过订婚戒指。还有些人则在结婚后很久才收到戒指，因为在此之前，他丈夫买不起她想买的戒指。有些新娘宁愿省下买订婚戒指的钱来布置自己未来的家。女儿甚至可以戴过世的母亲的订婚戒指而不是自己的结婚戒指。

结婚戒指可以和订婚戒指一起选购。如果不是这样，则可以在订婚期间选购。婚礼前不久，习惯而有效的作法是，新郎在选购结婚戒指时和新娘一起去。既然她期望戴这枚戒指已经很久了，她就应当被允许去挑选自己喜欢的样式。没有什么戒指比纯黄金或白金环型戒指更有品味了。

如果新郎也想收到戒指，新娘就会配合她的那个而买简单的略微宽一点的黄金戒指，或是他喜欢而她又承受得了的。男人应该象女人一样将戒指戴在左手第四指上。

婚礼戒指上可以刻上新郎选择的，表达他情感的话。许多年前，在那种宽戒指上，刻上超过25个字的情况和刻上名字的缩写一样常见。手工制作的，带有复杂设计的戒指也很流行。有时甚至是两个人亲手制作。有时这样作出的漂亮戒指，甚至比昂贵的钻石戒指更有意义。

婚礼筹备：婚礼请柬

婚礼请柬以及通告正式传统的措辞是固定的，就象字母表上的字母一样。第三人称的格式已经用了许多年，正式的回复也是一样。正式婚礼的请柬，提前四到六周邮出。小型婚礼的请柬可以在仪式前两周发出。

新娘和新郎自己签发请柬时，需要写下头衔（**或夫人）。

敬请您出席道-基克恩**和米切尔-加维先生的婚礼（等等） 或 道-基克恩**和米切尔-加维先生敬请您出席他们的婚礼（等等）。

如果两个人已经同居，或是更成熟的夫妻，会乐于用自己的名义发出请柬，并不用头衔。一九九八年三月十九日星期六五点半钟在路易斯安那州什维波特第一洗礼教堂玛丽-安-麦克米兰和马克斯-乔治-莫尔邀请您与他们分享他们婚礼的快乐。 许多人更喜欢不太格式化的邀请，因为可能比第三人称请柬包含更多内容。鉴于我们非正式的生活方式，这样的请柬更有人情味。这种请柬也可以是请印刷商印制的，但如果婚礼的规模小，或者并非传统的婚礼，则可以是用个人电脑打印的。下面样本就比传统的请柬更热情，让人感觉更舒服。示例是一个非常简单的例子，由新娘手写完成。

克里斯-菲茨杰拉德和迈克-维瑟比

请您参加庆祝

他们的婚礼

星期五，四月五日

两千年

四点钟

纽约格林牢恩，百老汇140号

请赐复

这封请柬确定了仪式的基调。传统婚礼应该有一个正式的，第三人称的请柬。如果新娘和新郎能够策划得好，婚礼可以办得富有独创性，一点也看不出传统婚礼的样子。

婚礼筹备：婚礼摄影

婚礼前的某一时间，新郎新娘多会选择一家著名的婚纱影楼，拍摄一套照片留作纪念。如照片将被送到报社刊登，时间更应提前以便有充足时间挑选。

婚纱照片的小样装在银相框中，还可以把日期，二人的名字缩写印在上面。新娘可以把这作为一件迷人的礼物送给傧相。

谨记约见摄影师和摄像师的问题清单：

是否提供摄影套照？

拍摄套照如何收费？

套照之外的照片如何收费？

新娘和婚礼参与者的正式照相如何收费？

婚礼仪式和招待会拍摄样张数量是多少？

样张能购买吗？如可以，如何收费？

标准婚礼相册有多少页？

相册额外增加的页如何收费？

额外的相册尺寸及收费？

保留所有样张如何收费？

录像机增加的拷贝如何收费？

录制婚礼参与者正式拍照的录像是否另收费？

如果正式的仪式不许录像，后来再次演示仪式的摄像是否收额外费用？

录制结婚典礼和招待会是否分开计费？

婚礼筹备：婚庆计划书

婚礼，或是办的盛大而隆重，或是简单而小巧，都是人生最重要的时刻--美好，有意义，是传统的夫妻最好的日子。这对新娘和新郎来说同样重要。俗话说："人直到参加自己婚礼时才意识到有多重要。"幸运地是，这条格言已经不再适用，因为许多新郎已经参与到筹办自己婚礼的过程中。婚礼是双方的，从一开始所有重要决定都应由两人共同作出。

只要可能，所有的事情都应通知并征求新郎家的意见。然而，如果新郎家举办婚礼，考虑到感情因素，作最后决定他们有优先权。

首要的事，婚礼计划应当与夫妇双方意愿一致。这是他们的日子，而不是他们父母的。看见母女在本应是她们人生最幸福的日子针锋相对是非常让人悲哀的。有两个领域通常是最敏感的--婚礼的程序和规模。与其父母相比，今天的夫妇生活方式可能差异很大。众多夫妇想办小型，私人化的婚礼以反映他们的生活方式。而曾经计划好，并为办盛大婚礼积攒多年的父母，想办能产生社会影响的婚礼，甚至从经济角度考虑这个问题。当然，一定有折衷方案，但对每个人来说都应该记住的是，作出婚礼计划最应该感到幸福的是新娘和新郎。甚至在女方父母承担费用的时候，他们也是应该为女儿的快乐这样做，而不是以此作为给夫妻两人强加他们认为是应该的婚礼形式的借口。

即便是最简单的婚礼，也会牵扯到许多细节。如果每个人都想在那天快乐，精心策划和准备就必不可少。一个大型婚礼，专业人士能对所有应当安排好的事情提供进一步的帮助。缺乏适当的准备工作，父亲会被惹恼，母亲会唠叨不停，而新郎新娘甚至会要取消整个婚事。

在开始之初，首先假定如下婚礼计划的讨论是围绕一个最盛大的婚礼。只有少数人想办这样的婚礼。但因为这样，各种不同类型婚礼的重要细节全都包括其中。这样一来，你可以采纳其中，或多或少的令你满意并切实可行的建议。

婚礼筹备：结婚典礼的装饰

结婚典礼上的鲜花，是精心设计还是简单扼要由你而定。在选择装饰圣坛和高坛的鲜花时，你的牧师，神父或犹太教士的意见最有帮助。对于华盖，讲坛，烛架的装饰也是如此。是否在长凳两端摆放鲜花取决于你婚礼的规模和正式与否。如果你的花店不熟悉婚礼地点，在你向他询问何种鲜花布置最适合环境前，他如果能够亲自到现场看一下，将会大有帮助。

这些花都可以是全白色，带绿叶。也可以是明亮或淡而柔和的颜色。每一种都可能合适，只要他们能与婚礼当天的场地及服装颜色相互补充。

如果客人不多，教堂较大，可以放一些绿色盆栽在最后的长凳后面。这样一来就可以抵消空旷的感觉，形成一个边界。边界里面是明亮的，边界外是相对黑暗的。婚礼队伍，与其走在长长的，阴暗的，点着蜡烛的通道上，不如从边门进入。另一种选择，甚至更简单，客人可以坐在合唱队席，只点亮教堂的这一部分。

夜晚，黄昏，点着烛光，长春藤缠绕的烛架以及长凳两端白缎弓型装饰，这样的典礼将是非常美丽的。如果你喜欢，花，绿色植物，蜡烛，可以同时使用，但鲜花不用太多修饰，否则会给人一种太混乱的感觉。

你应该和牧师讨论，仪式后，鲜花如何处理的问题。如果次日还有仪式，可以留在那里。或者送给特殊的朋友，亲戚，他们可能因某种原因无法赶来参加婚礼。如果你愿意，还可以把鲜花送到医院，疗养院，通常花商，为了额外的费用，也愿意帮你照看。或者，在牧师请求下，一位教会成员，会愿意帮助你送花。

婚礼筹备：客人登记簿

尽管并非必须，许多夫妇愿意让他们的客人签名登记，或者用客人登记簿，作为婚礼日永久性纪念加以保存。登记簿放在一张靠近入口处，蒙着白布的桌子上。新娘的一位亲戚或朋友负责照管。当客人到达，加入队列时，她提醒每个人在上面签名。因此，客人可以以任何一种方式签名，但必须写出姓。新郎新娘的同龄人毫无疑问可以签"贝丝和鲍伯-汉森"，不认识新娘的年长的夫妇 可以签"约翰-威尔森先生和夫人"。如果有留言的位置，与其开玩笑，不如用有感染力或严肃的语气。如"愿你们永远像今天一样快乐"或"我们见过的最好的婚礼"等都是典型的留言。

婚礼筹备：如何与花商接洽

结婚日期一定，就需要花商的服务。告诉花商我们需要什么--结婚典礼用的鲜花，别纽扣上的花，胸前花束，仪式用鲜花，可能还有招待会上用的。具体的细节，例如颜色，样式，在你一知道你礼服和你妈妈，祖母的礼服的颜色，款式后就应该确认，如果花商要提供普通装饰和鲜花装饰，还要确定仪式地点的容量，招待会期间亚麻桌布的颜色。

在国内大部分地方，所有花包括新娘自己的花束传统上都是新娘自己负责的事，她有时会为两边的妈妈祖母准备胸花，但大多数情况下是由新郎定制，当他们出去时新娘会戴上一支。新郎为最好的朋友，引路员，自己的父亲和新娘的父亲，提供别在纽扣上的花。

为了让订货和发货变得简单，新娘新郎的订货可在同一家花店。如果新娘新郎自己承担全部结婚费用，那么不会有什么不同，因为订货要用一张支票结帐。如果他们的父母根据传统的支出分配方案承担婚礼支出中部分花费，那么要通知花店实际情况，已确定如何分付帐单。

当决定订购鲜花时，一个主要考虑的问题是当时的季节。无论你多么喜欢野百合花，除了春天外，它们实际是不可能买到。别把心栓在一种花上，让你的花商帮你挑一种花，不仅合适于你的婚礼，而且应季，适合你的预算。订购鲜花应是一段愉快的经历，会注入你的创造力和周密的考虑。你选择的鲜花和它们的芳香，娇嫩欲滴的外表标志了一个新的开始。

另外，还有一些一定要向花店询问的问题 ：

有对婚礼的一揽子服务吗？

一揽子服务包括哪些？

能用其他的花代替那些一揽子服务中的提供的花吗？

如果有，价钱会有多大变化？

送货的日程是怎样的？布置的细节是什么？

如果送货的地点不只一个--新娘家，仪式地点，招待会地点，--会影响送货的收费。

婚礼筹备：适合你的星座婚纱

宝瓶座婚纱

慈悲优雅且极具高度知性的水瓶座新娘，复古风格的线条，与强调曲线的纯净礼服，让她充满了不可抗拒的吸引力。

双鱼座婚纱

灵幻柔美的双鱼座新娘，连礼服都充满飘逸的灵性美，富居家感且轻柔自在的礼服，是双鱼座新娘的最爱。

白羊座婚纱

白羊新娘最爱无袖低胸。大胆且有颗火热的心的白羊新娘，对于一生一次的婚礼格外重视，勇于挑战的她，为让人眼睛为之一亮，材质及样式的选举一定会让自己看起来更性感，无袖低胸，充满个性化的女性美礼服最适合。

金牛座婚纱

金牛新娘适合薄雅头纱。金牛女子浑身上下满是沉静稳重的美感，总不经意的展现自己女性化的自信浪漫，适合轻薄典雅的头纱。

双子座婚纱

双子新娘偏爱俏丽短裙。不按排理出牌的双子新娘总是令人眼花撩乱，正面的端庄典雅是给长辈们看的，老公、好友则请站到背后来，美背式的清凉，才有看头！另外，俏丽的短裙，也颇能显示双子新娘想要传达的惊喜创意。

巨蟹座婚纱

巨蟹新娘喜多层次礼服。温柔的巨蟹新娘给人一种和谐温暖的感觉，对于配饰的选择喜欢精致透明，多层次的礼服线条，更可修饰丰满的巨蟹新娘。

狮子座婚纱

尊贵璀灿的狮子新娘总是令人感受到贵族的气息，因为奢侈的狮子新娘可是不惜重本的喔！要就要最好的，是狮子新娘坚持的信念。而简单的剪裁线条就能表现出古典华丽的母狮风范。

处女座婚纱

朴质智慧的女性线条，是处女座欲传达的简明素净风味。处女座新娘不只要你感受到她的美丽，更要让你看到她的聪颖。白色则是处女座新娘心目中十全十美的最佳颜色。

天秤座婚纱

乾净利落的天秤最不喜欢拖拖拉拉，潇洒、优雅正是天秤新娘的最佳写照，重质不重量的细致质材、中性设计及色系，更能凸显天秤新娘的与众不同。

天蝎座婚纱

内敛神秘的天蝎新娘，举手投足间都在告诉你："我不需要华丽的礼服装饰，我就是最美的新娘。"玲珑有致的曲线及女性极致的品味，透过简单的装扮，便在天蝎新娘身上展露无遗。

射手座婚纱

有点露又不太露的礼服，象征射手座新娘桀傲不驯且崇尚自由的创意空间；而斜露肩式的不规则状，则秀出射手座新娘戏剧性的思考逻辑。

摩羯座婚纱

一生辛勤的摩羯座新娘，沉静果敢的性格下，其实是极具魅力。亮面柔滑质感布料，再搭配贴身性感的设计，展现摩羯座新娘典雅的女人香。

永生之物女巫巡礼地圣域洗礼完成方法如下

接近boss房间有隐藏小道，由此隐藏道路进入就可以了

游戏故事中引入冒险旅行体验，获得非常多样化的战斗挑战内容和非常有趣的游戏玩法；广泛的地图结构可以到达每个可见的角落或悬崖。游戏没有独特的策略设计和具体步骤。玩家可以根据不同的游戏体验自由选择每个任务或分支。

不好意思，您所说的那个地方我不大了解，希望我回答的这些东西能对您有所帮助。

壮族的婚姻习俗

1、不落夫家婚俗：又称“坐娘家”、“长住娘家”。旧时壮族婚俗。意指女子成婚后，即返娘家长住，短则一二年，长则七八年甚至十年，逢年过节或农忙时，始到夫家短住几天，待到怀孕生育才到夫家安居。此婚俗在古代志书中多有记载。民间流传不落夫家的原因有：主要是女方尚年幼，不知如何在夫家生活，难以承担繁重的家务劳动，待年龄和生活能力增长后，再落夫家。现在那坡黑衣壮仍有不落夫家婚俗。

2、倚歌择偶婚俗：壮族婚恋社交活动，青年男女在歌圩上或赶圩过节时，选择对歌之人，交朋结友，寻求配偶。屈大均《广东新语》卷十二“粤歌”中记述：“良人（壮人古称之一）之俗。幼即习歌，男女倚歌择偶。女及笄，纵之山野，少年从者数十，以次而歌。视女歌意所答，而一个留，彼此相遗。……约为夫妇，及倩媒以苏木染槟榔定之。”明桑悦亦有诗曰：“男女分行戏打球（指抛绣球），清歌互答自成亲。”这种“唱歌为乐，答歌为媒”的活动，与壮族的审美心理相关。壮人自古好歌，善歌标志着最具聪明才智，并以此衡量一个人是否值得尊敬和爱慕。民间传说，漂亮的姑娘，虽有众多的追求者，但他们只嫁给在赛歌中唱得最好取得优胜的小伙子。刘锡藩《岭表纪蛮》第十八章载“善唱歌者，能博得妇女之欢心，可藉此为媒介，而达到最美满的恋爱；并可由此等范围之内。而实验抉择各个恋爱者之谁为惬意，进而达到美满结婚之目的。”“倚歌择偶”反映了壮族的传统文化心理和婚姻道德观念。它缘于歌而重于情，在多次歌场交往中，双方建立深厚的感情，追求自主的婚姻。正如有首传统情歌所唱：“竹篙打水浪飞飞，我俩结交不用媒，不用猪羊不用酒，唱首山歌带妹回。”这对“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻制度具有抗争意义。青年男女的“倚歌择偶”、“答歌成婚”活动，从唱“见面歌”到“约歌”都有一定的程序和规范，成为歌场社交的礼俗。“倚歌择偶”已将男女社交活动“歌化”，将生活艺术化，因而具有隽永的魅力，传统的文化心理又赋予了它顽强的生命力，为群众喜闻乐见。虽遭历代封建统治者“悬为例禁”，但禁而不止，盛行不衰。这种习俗与当今提倡恋爱自由、婚姻自主的风尚相当吻合。

（1）见面歌 又称“初会歌”。“倚歌择偶”歌式之一。这类歌常借物喻意，询问对方姓名，家处何方，探明对方来意。它能表现歌者的才智，使对方加深第一印象，达到以歌交情的目的。

（2）求歌 又称“请歌”或“请诗”，即请求对方正式对歌面唱，为“倚歌择偶”歌式之二。在选择合适的对象后，重新发歌开唱，南部壮语叫“西噌”，意即“起头歌”。歌者以二人或五六人为一歌组，因而常出现几个男歌组向一女歌组唱“求歌”的现象。求歌有恳求法、激将法、喻理法、劝说法等几种手法，所以必须出奇制胜，灵活多变，才能将对方引来对歌。

（3）接歌 又称“和歌”。“倚歌择偶”歌式之三。被邀请一方表示接受“求歌”者邀请，将对方所唱的歌题、歌韵接过来并与之唱和。一般唱“接歌”是有条件、有选择的，可据对方的“求歌”内容唱“应题式”、“反制式”等“接歌”。

（4）盘歌 “倚歌择偶”歌式之四，为男女相互盘问唱答之歌。所唱内容有神话传说、历史故事、天文地理、岁时农作、生活礼仪、物象猜迷等，以考察对方的才智和试探对方的情意。

（5）甜歌 又称“交情歌”。“倚歌择偶”歌式之五。男女经“求歌”、“盘歌”后，彼此爱慕，为抒发情怀而唱“甜蜜之歌”。歌中所唱内容有赞美对方之词，探情之意和思恋之情。它是歌圩上初识的男女交结情谊的一种标志。

（6）信歌 又称“赠物歌”或“定情歌”。“倚歌择偶”歌式之六。这是男女在歌圩上确定婚姻关糸，互赠信物时所唱的歌。如有“送鞋歌”、“扇歌”、“巾歌”等“信歌”。

（7）盟歌 又称“誓盟歌”。“倚歌择偶”歌式之七。男女定情之后，以歌誓盟，表达他们忠贞不渝、誓死不移的爱情。

（8）思歌 又称“思恋歌”、“念情歌”或“相思歌”。“倚歌择偶”歌式之八。为男女在“定情”之后或“会情”之时所唱。恋人常采用借物寓意、拟景托情、谐音双关以及夸张的手法，将自己的痴情心态表现得淋漓尽致，以抒发思恋情怀和相思的衷肠。

（9）别歌 又称“离别歌”、“别情歌”或“相送歌”。“倚歌择偶”歌式之九。这是歌场将散，恋人们所唱的辞别之歌，表达依依不舍的心情。

（10）约歌 又称“相约歌”或“约会歌”。“倚歌择偶”歌式之十。歌场散后，情人相送，告别分手时以歌相约再会。内容有问询各自住址，约定再次相会地点或确定终身大事等方面。

3、串寨招郎 俗称“串寨”。广西田林县旧州镇一带婚俗。一般在春暖花开或秋高气爽季节进行。届时，女子经过一番精心打扮之后，便结伴成群串寨以招郎上门。她们到达目的地后，找亲戚或熟人住下。通过东家的婆娘传话，物色对象。女子主动帮东家劳动。从而搏得村人对她们的好评。愿意上门的男子即和她们攀谈，同她们一起干活。在劳动过程中“欢唱”（唱山歌），以“欢”为媒，谈情说爱，定下终身，并商定‘上门’具体事宜。男子上门时，一般无需聘礼，由女方备办。婚仪在女家进行，极为俭朴。（潘海深）

4、哭嫁“骂郎” 意即唱歌骂新郎。旧时流行于广西右江流域的一种婚姻习俗。当新郎从轿里出来进至女家厅堂之时，新娘带着哭声用近似山歌的腔调骂新郎，当新郎挂了红带，拜完女家祖宗后返家之时，后面又有新娘的“十姐妹”结伴唱“敌歌”送新郎，无句不骂人，无句不挖苦，这种骂郎习俗是古代女子对抗抢婚的遗风。

5、拦嫁 广西西林县壮族婚俗。当新娘刚离开自家庭院，还末出村，便有一群昔日相好的姐妹来拦住迎亲队。这时，迎亲队得上前再三说好话央求，尽量施展其口才，最终说服拦嫁的姐妹放行。拦嫁，体现姐妹们在生活、劳作交往中建立了深厚的情感，别时难分难舍，此情景甚为动人。

6、跨灯梯 广西凌云县一带壮族婚俗。灯梯是用芭芒杆绑成四尺左右梯子的模样，格数为双数，中间点上一盏双心菜油灯，谓之灯梯。新娘拜别父母亲后，从灯梯上一步跨出大门，再坐上花轿，溻为前程艰难，但步步光明。

7、送巾礼 广西德保县壮族婚俗。新娘嫁至夫家的次晨拂晓，便挑水烧温水。待东方发白，即端起一盆盆温水，每盆水中放一条从娘家带来的新洗脸巾，由姑嫂陪同，分别送到亲族面前，表示认亲，并躬身向长者请安。

8、夜婚 又称“火把接亲”。过去流行于广西靖西、那坡、隆林县等地，婚礼在晚上举行，新郎带领村中二三十个伙伴打着火把去迎亲，行至新娘村寨口，受到数十位姑娘拦截，并发歌盘问，小伙子们必须对答如流并得到姑娘们允许，才可进门迎亲。还有一种夜婚为男女方各有数十名伙伴相陪，来到约好的地点相会，几个伴娘装扮与新娘相同，男方要分辨真假新娘，派人串入姑娘群中“抢”新娘，姑娘们多方掩护，男方“抢”到新娘，以唱歌来对付女方“反抢”，且战且退，姑娘们一路追去，实际为送亲，直至男家村寨。那坡黑衣壮的婚礼更为奇特，新娘被接到新郎家后，半夜乘人不备，悄悄和姐妹们返回娘家，第二天晚上再到新郎家，继续举行未完的仪式，如此反复3天，婚礼才告结束。

9、踩脚印 壮族婚姻古俗。流传于桂西马山、德保、靖西县等地。迎亲那天，待新娘快到家时，家婆便躲在大门附近暗处等候，待新娘一踏进大门，家婆就悄悄跟在新娘子的身后，使劲踩踏她的脚印，一直跟踩到洞房门口才止步。认为如此，新娘就不会老往娘家跑，安心成家立业。此外，亦含家婆为上之意。此俗现已少见。

10、盖月 新娘回娘家后三、五天内，男家要派一名父母双全的女孩（十五岁左右），带着酒肉到女家，邀请新娘去“盖月”，意思是婚日当月要走夫家，也是婚后第一次走夫家，以遮盖婚日的脚印。新娘要带一位父母双全的小同伴随去，意为有伴不孤单。这次到夫家只住一天，随家婆姐妹去做活路。晚上新娘与小同伴同床，丈夫不得走近，表示尊重女方。新娘回娘家时，男方老人送出村外，再次叮咛新娘要常来婆家，此属“不落夫家”旧俗遗风。

11、“欧凯“婚俗 隆林、西林、田林一带的壮族民间，至今仍流行“女娶男嫁，夫从妻居”之俗。

壮族的丧葬习俗

壮族的丧事礼仪，其秩序大致是：

报丧

壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧。同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。

洗礼

死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事。孝男孝女及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河(塘、泉)边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼。死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。男的戴上新帽，女的包好头巾。接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。男性死者给他手中拿一把扇子，女性死者给她手里握一块手巾。目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。

入殓

道公来后，儿女到齐，由道公择定吉时，便举行人殓仪式。其仪式是：由族人在棺材内放一屋草木灰，后铺上一屋白布，将死者尸体抬入棺里，再用一幅白布盖上，作为新被，又用白布缝成蚊帐式罩上，使布角露出棺外。诸事齐备，就将棺盖盖上，用大铁钉钉牢，此时孝男孝女及族人便放声大哭。边哭边歌，以示与死者诀别死者入殓后，棺材放在厅堂中央，用一幅布遮住祖宗神位，以免冲犯祖宗在天之灵，棺材头垂下一张布幔，设一张方桌，桌上设死者灵位，点灯燃香烛，地面铺着席子，孝男孝女日夜坐席守灵。

停丧

停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。孝男穿白衣服，头戴竹纸帽，腰束麻带，脚穿草鞋；孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。道公日夜念经文。给死者超度亡灵。

出殡

出殡日子时辰，由道公定，多在白天，且定在下午后。出殡时，先由亲属一人提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。道公一路敲锣打鼓，持利剑在前开路。灵柩紧跟道公之后，披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面，亲友送葬的队伍在后面。行进途中，灵柩绝对不能着地，直至墓地。到达墓地后，下葬前，道公将一只带去的公鸡捧在手中，转了几转，放进墓坑里，以卜吉凶。道公还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食。随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟。在回来的路上，道公不得再敲锣打鼓，孝男孝女及送葬的人们不得再哭，不得回头望。人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪，人们回到丧家门口，每人都要在装有桃叶的水盆里洗手，以为去邪。人们吃了一餐饭后分散回家。

出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。满三年孝男孝女才脱孝服。

在死者的葬式上，壮族曾经有过各种葬式。如岩洞葬、悬棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。而民间普遍流行的是拾骨葬。

拾骨葬，又叫迁葬，是将棺尸埋葬，上土筑坟，过三五年后，择吉日良辰，再开棺拾骨迁葬，俗曰“拾金”再葬。

壮人认为，拾骨葬是帮助先人的灵魂从地下回到地面，以便逢年过节能回家与亲人团聚。如今拾骨葬之俗民间尤存。

1950年后，壮族民间的丧葬礼仪风俗文化有了不少的改变。丧礼、礼服、脱服以及迁葬等均从简。然报丧、入殓大体仍沿旧俗，一些地方还请道公做道场念经。

在壮族好些地方，有类似现在治丧委员会的“老人会”。如果这家是“老人会”成员，必须马上去报葬，“老人会”立即出来协助办理丧事。“老人会”现在依然存在，不过已经没有迷信的内容，变成纯粹是互助的团体。参加该会的会员，交十个碗，十个羹匙。并把姓名写在传命牌上，该会积累了一大批餐具，供有丧事的会员借用。平时可以租赁。每年旧历六月初六为改选正副会长的日子，会员各派一名男子到指定地点赴会，各带家酿米酒若干。宰一头猪作宴席。会长主持会，照例要阐述一番宗旨，宣布申请入会名单，用协商办法选下一任正副会长。会务办完，即共饮团结酒。谁家老人去世，会长便召集会员齐心协力处理后事，壮语叫做“含卢过喝”，意思是划船过河滩，同舟共济过难关。会长为死者家属征集钱、米、酒等物。会员各家壮实男子要出来帮助打柴、修桥、铺路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜，事毕，会长设宴酬谢。会长还要出任丧家办理丧事的总指挥。有了“老人会”，即使是贫寒之家，丧事也能隆重举行，使儿女尽到孝道。这是壮家人团结互助的好传统。

扫墓

三月三按过去的习俗为上坟扫墓的日子，届时家家户户都要派人携带五色糯米饭、彩蛋等到先祖坟头去祭祀、清扫墓地，并由长者宣讲祖传家史、族规，共进野餐。还有的对唱山歌，热闹非凡。1940年后，这一传统已逐步发展到有组织的赛歌会，气氛更加隆重、热烈。

鬼节

每年农历七月十四，是人们熟知的中元节。但在壮族地区，壮人却称为“鬼节”，也叫“七月半”、“七月节”。顾名思义，“鬼节”因节日活动内容有关而得名。壮族民间传说：人死后都变成鬼，并都到天上去，由“天上”管着；只有到七月初七至十五，才能“放假”回到人间“探亲”。于是，每年到了七月初七，姑娘们过完“乞巧节”之后，家家都在忙于筹办给祖宗(家鬼)祭拜的活动。至于无家无亲的“野鬼”，只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，就听说谁谁在荒山上听到“鬼哭”，谁谁被“野鬼”推下河去做“替身托生”……

祭拜“家鬼”，这是人们对祖宗寄托思念的活动，情深义重，理所当然。至于“野鬼”之说，那便是无稽之谈了。但是，究其因由，也是事出有因的：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、跌河而死；“野鬼”之说，便是告戒人们(特别是青少年)别乱到山溪、河流附近去游玩。

各地过“鬼节”的节日安排各有不同，最具普遍性的是：十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗；平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架(给祖宗回家有个家庭幸福祥和的好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去)；把供品备好，如喂肥鸭子(因每家必杀鸭，故又称“鸭儿节”)、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙能干的治家本事。此外，还要用纸做的房子、衣服、元宝等供与厅堂。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。

十四、十五两天(有的地方是十三至十六)，全家停止一切农事(相当于放假)，集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛的祭品，举行肃穆的祭拜仪式，进行热闹的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生的视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。十五晚上为“送祖”日，把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。

十六是走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要回娘家看望父母、兄弟，已经有了儿女的通常都要统统带回来看望外公、外婆、舅舅以及各位表亲。如果有几位姐妹已嫁出去，这天可谓是“不约而同”聚到一起了，而众“表”们(各兄弟姐妹的儿女们)也难得在此一聚，自然洋溢着热烈而和睦的祥和气氛。因此，有的民俗学家便给壮族“鬼节”的这一天称作壮族“团聚节”、也称“姐妹节”。壮族视“鬼节”为仅次于春节的大节，正如过年一样，即使家境如何贫苦，这几天还是要割肉宰鸭、隆重祭拜祖宗的。

问题一：有谁知道基督教的炼狱有几层，分别表示什么，最好弄个示意图，谢谢 5分 但丁的《神曲》里有提到九层地狱：第一层地狱：名林勃。未领受洗礼的婴儿和信奉异教的人（荷马、贺拉斯、亚里士多德、柏拉图等）。第二层地狱：犯邪*罪者。第三层地狱：犯贪食罪者。第四层地狱：犯吝啬罪者和犯浪费罪者。以上都属无节制罪。第五层地狱：犯易怒罪者。斯提克斯沼泽位于此。经过沼泽，抵达狄斯城。狄斯城。第六层地狱：异端邪说信徒和伊壁鸠鲁学说信徒。下临深渊。从深渊下来，进入第七层。第七层地狱分为三环。第一环：对他人施加暴力者（杀人者和抢劫者）。费列格通河流经此地。第二环：对自己施加暴力者（自杀者和挥霍无度者）。第三环：对上帝、对自然、对艺术施加暴力者（渎神者、 者、高利贷者）。以上三环属暴力罪。第七层和第八层之间隔了一个很深的悬崖。乘坐一怪兽，可以从第七层下到第八层。第八层分为十个恶囊。第八层地狱：第一囊：*媒和诱拐者（伊阿宋）。第二囊：阿谀奉承者（塔伊斯）。第三囊：买卖圣职者（教皇尼古拉三世）第四囊：预言者（占卜家）第五囊：贪污者。第六囊：伪善者（该亚法）。第七囊：偷盗财物者。第八囊：出阴谋诡计者。第九囊：制造分裂不和者。第十囊：假冒伪造者（亚当师傅和西农）。上面十囊犯下的是对非信任者的欺诈罪。由第八层下到第九层要经过巨人井。巨人井里站满了体型巨大的巨人。一个巨人用手把但丁他们从第八层捧到了井底。然后就抵达第九层。第九层为科奇土斯冰湖，分成四个环。第一环（该隐环）：叛卖亲属者。该隐乃《圣经》中的人物。第二环（安特诺尔环）：叛卖国家者。第三环（托勒密环）：叛卖宾客者。第四环（犹大环）：叛卖恩人者。这四环是对信任者的欺诈罪。穿过科奇土斯冰湖，就到达地狱的最底点了。魔王卢奇菲罗（撒旦）巨大的身躯守在南北相接处。但丁和维吉尔抓着撒旦的身体爬了下去，下去就到了南半球。然后向炼狱山走去

问题二：一句话说我爱你，我先说(男)：我爱你超越灵魂，18层地狱炼狱般折磨，经过电闪雷鸣的洗礼，一直都永远 好听话谁都会说，可是漂亮事不是谁都会做的

问题三：什么叫犹大环？ 基督教的地狱分九层，第九层为背叛者之寒冰地狱，离神最远。犹大当年出卖耶稣，死后就被判入第九层地狱的最深处，在一个称为《犹大环》的圆形法阵工面，身躯被黑龙咬住，永远不得脱身。

问题四：泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量 泰戈尔曾说过:“只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指才能d奏出世间的绝唱。”虽然付出并不一定有回报，但不付出连回报的希望都没有。人都是靠逼出来的，你不逼自己一把，怎能知道自己有多优秀呢？ “为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”。要想取得成绩，必须敢放手一搏。要相信自己，要有“天生我材必有用”的信心，要有不到最后不罢休的精神，要有逐鹿中原、舍我其谁的信念。

问题五：《圣经》中的“信我者得永生，不信我者下地狱”的“信”是什么意思，是相信，还是指认罪。还是指洗礼 信奉，信仰 字面的理解是“相信”的意思，但信必须是真信，而不能是假信，假信终究是不信。假如“信”了，那自然就要加入基督教，找到“组织”，不加入基督教仍然是假信。加入基督教后，福罪、洗礼等等，都是必经程序了。

问题六：观香说天宫院姑娘什么意思 观香说天宫院姑娘

再华丽的邂逅，终究只是个开端，就算是天堂般的相遇，也要经历炼狱般的洗礼，方能在这平凡的世间，盛开出你与我的爱情之花。生活不可能像你想象的那么美好。人的脆弱和坚强都可能超乎自己的想像。有时，我们可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

问题七：圣经中火洗的经文，基督徒最后都要经过火的洗礼作如何解释。经文中的火洗有哪些？ 火的洗礼是圣神的洗礼！

经文中只有宗徒领受了火的洗礼，因为他们是主的器皿，在耶稣以前的基督徒是极少能上天堂的，只有像亚伯拉罕，梅瑟那种绝对的义人才能上天堂！很多基督徒都是在炼狱中度过，在耶稣之后，才得赦免进入天堂！耶稣推下权贵，提拔弱小卑微。也并不是所有基督徒都会受到圣神的洗礼，因为耶稣只召唤罪人，不召义人，义人自然会上天堂，说白了基督徒是有罪的人，只有悔改的基督徒才会受圣神的洗，但这种洗礼并不是用火烧，而是从此圣洁的意思！！

问题八：接受了洗礼就能进入天堂免下地狱吗 那么简单的话，那天堂也太容易了。

问题九：神曲里的地狱炼狱天堂各分为哪九个部分啊？ 地狱 共9层。第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、 、欺诈、背叛），分别接受不同的严酷刑罚。

炼狱（又称净界）共7级，加上净界山和地上乐园，共9层。生前犯有罪过，但程度较轻，已经悔悟的灵魂，按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色），分别在这里修炼洗过，而后一层层升向光明和天堂。

问题十：I have been through hell To break the spell 是 什么意思 I have been through hell = 我渡过难俯

break a spell = 打破咒语/魔法

I have been through hell to break this spell

为了打破此咒语，我渡过难关。

我看别人的回答想提醒一下楼主， go through hell 是个短语。。不一定是指 穿越‘地狱’

这里的Hell 是指 艰难时世

美国葬礼仪式 1．守灵 美国的传统葬礼多采用宗教形式，通常在教堂举行。葬礼前，灵柩要放在教堂中由亲友们轮流守灵。据学者们分析，守灵习俗是由古时人们心理上的原因所导致：一是死者亲属始终抱着死者会重新苏醒的幻想；二是他们曾在死者生前尽心竭力地加以看护，虽然这种看护现在已不需要，但他们仍不忍轻易放弃自己的责任。天长日久，守灵便成为对死者表示尊敬的一种习惯作法。 2．墓地风情 在墓地上，人们会发现一个有趣的现象，就是墓地的东、南、西三面密密麻麻地排满了墓碑。而北面墓碑却寥寥无几。其原因是北面通常是埋葬犯人、凶手或自杀者的地方。据称基督教教堂的圣坛北面是宣读福音的所在，福音的主旨是让罪人忏悔，因此便进一步认为北面是为那些需要拯救的罪人而设置的。 墓地到处是郁郁葱葱的树木。最常见的有水松，一棵棵枝繁叶茂。华盖长青，挺立在墓碑旁边。很早以前，树木一度是人们崇拜的对象。古人认为，生命同运动是分不开的。潺潺溪水，飒飒风声．青青树木都是生命的象征。特别是垂柳常常被种植在墓地中，这是由于它枝条拖曳；仿佛沉浸在悲哀中似的。3．入葬 美国埋葬死者有一定之规。传统风俗是在死者胸前放上十字架，或把他的手交叉放在脑前，然后朝向东方埋葬，即脚在东；头在西。据说这是早期“拜日说”的反映。 埋葬幼年死者的方式，与埋葬成年死者不同。在古罗马时，人们把夭折的孩子埋在自家的屋檐下，认为这样可以使孩子灵魂得到安宁。现代仍然有人按照传统观念把死去的幼儿或未受洗礼的孩子的尸体放在某个成年妇女的棺材里埋葬。 美国犹太人也有一种习俗，在埋葬死者时，使他面朝以色列方向，第二年再打开墓穴重新埋葬。 印第安人埋葬死者的方法颇具特色。普通百姓死后只作简单土葬，但部落酋长死后却要受到格外尊崇。他们将酋长的遗体安放在庙宇中。这种庙宇的形式十分特别，下部用粗大的木桩高高撑起。四面透风，没有墙壁，地上铺着几张兽皮，供看管庙宇的祭司休息。上层才用来安放遗体。凡是死去的酋长都一律放在同一庙宇中，一个埃一个。这庙宇只一面敞开，三面和房顶都用编结精致的竹帘遮挡得严严实实。遗体旁还摆放一个雕刻得活灵活现的木偶，作为酋长的卫士。印第安人还别出心裁地发明了使遗体不腐烂的办法。他们将死者的皮剥下，涂油晒干．再将肉刮下，把骨头包在皮革中，最后再包上原来的皮，经过这样加工的遗体，看上去完好如初。

以上就是关于请问拜师礼开始的详细步骤。 主要是徒弟需要做些什么 和师父的母亲我该怎么喊谢谢！全部的内容，包括:请问拜师礼开始的详细步骤。 主要是徒弟需要做些什么 和师父的母亲我该怎么喊谢谢！、男方给女方送礼程序包括什么、北京地区结婚典礼仪式过程都是怎样的等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！