1自然景观：汉江与瀛湖 天柱山 擂鼓台 南宫山森林公园 （有被称为政治树的一株千年高山栎） 西岱顶（道教圣地） 千家坪森林公园 天华山森林公园（天华山瀑布号称西北落差最大的瀑布） 云雾山森林公园（有“南终南山”之称）
2自然保护区：牛背梁自然保护区 化龙山自然生态保护区（化龙山誉称“巴山屋脊”） 弓笔石地质剖面保护区
3人文景观：香溪洞（道教圣地） 北五省会馆 黄家大院（辛亥革命黄统的祖居） 子午栈道 （也称荔枝道） 还可以欣赏 紫阳民歌汉阴县位于陕南秦巴山区，与安康市汉滨区、紫阳县，石泉县、宁陕县和汉中市镇巴县毗邻．古称西城、安阳、汉宁、安康，唐至德2年(公元757年)始名汉阴至今，全县辖18个乡镇，179个行政村，版图面积1347平方公里，总人口292万人，境内山川秀丽，物阜民殷，人杰地灵，素有安康“鱼米之乡”美誉。 汉阴交通便利，阳安铁路、31 6国道穿境而过，通乡公路四通八达。数字程控电话、移动通信覆盖全县18个乡镇。旅游风景区主要有：观音河水库、龙寨沟奇石景区、两合崖景区、森林公园。城镇建设亮点频出，新修改扩建街道10余条，先后建成了龙岗园林、大木坝森林公园、凤凰广场、县城人工湖等一批山水园林城市标志性建筑，县城北城街改造后被省市众多新闻媒体誉为“陕南县城第一街”。 汉阴历史悠久，文化灿烂。境内有阮家坝、杨家坝等新石器时代遗址。文庙、文峰塔、古城墙等名胜古迹吸引了众多游客，享誉世界的国学大师、北大“三沈”——沈士远、沈尹默、沈兼士昆仲是汉阴人民的骄傲。 汉阴县是一个农业大县。近年来，该县认真贯彻中央1号文件精神，全面落实各项支农政策，坚持在“兴产业、增投入、减赋税、扩劳务”上求突破，大力实施“强牧、提桑、优粮、兴药”产业发展战略，农村经济协调快速发展，农民生活水平明显提高。预计2005年农业总产值达到75亿元，同比增长11%；农民人均纯收入达到1839元，净增171元。 打造汉阴生猪品牌，建设三元瘦肉型生猪养殖基地县和良种猪繁育基地县。坚持面向市场，以畜牧强镇、专业村、养殖大户建设为重点，狠抓良种繁育、疫病防治、科学饲养、龙头企业四个关键，搞好政策激励和技术服务，抽调101名干部带薪离职发展生猪产业，着力抓好2个畜牧强镇、36个专业村、560个大户，通过政府引导、政策激励、示范带动和技术服务，生猪产业已成为农民增收的当家产业。全年生猪饲养量达33万头，出栏17万头；新发展年出栏50头以上养猪大户649户；畜牧业总产值达到199亿元，同比增长29%。 大力实施优质粮油工程。通过调优品种结构，健全服务机制，依靠科技提高单产水平，粮油喜获丰收。粮食种植面积达到44万亩，总产达到11万吨；油料种植面积、单产、总产均创历史最高水平，单产达143公斤/亩，总产达到15万吨；粮油产值实现26亿元。 做优做强特色产业。以组建蚕桑专业合社为载体，大力推广先进实用养蚕技术和蚕具，蚕桑生产效益不断提高，全年发放蚕种51万张，产茧2136吨，分别较上年增长10%和19%。以GAP认证为龙头，通过企业投入，标准化种植，订单收购，大力发展药源基地，板蓝根、黄精、桔梗三个GAP项目实施顺利，带动全县中药材种植近万亩。以无公害生产技术推广普及为重点，不断扩大“精菜”种植面积，全年种植蔬菜71万亩，产值同比增长23%。以建立健全烤烟生产扶持服务机制为重点，发展优质烤烟4600亩，产值达480万元，同比分别增长483%和42%，实现了农民收入与财政收入同步增长。以农民工技能培训、跟踪服务力度为重点，劳务经济质量提高，全年累计输出劳动力61万人，其中有组织输出21万人，实现劳务收入24元，同比增长 %。富晒茶叶、名优果品、稻田养鱼（鸭）等产业发展步伐加快，成为农民增收的新亮点。 认真落实农业扶持政策。全面取消了农业税和除烟叶以外的特产税，共减轻农民负担857万元，仅此一项农民人均减负326元。县财政预算筹措畜牧奖补扶持资金100万元，落实3400万元信贷资金，支持生猪产业发展。认真落实退耕还林补助政策，全年共兑付给农民退耕还林补助款2490万元，农民人均增收945元。认真落实种粮补贴政策，全年向农民兑现地膜玉米等补助30余万元。建立蚕桑发展基金，对蚕农实行二次返补，让利于蚕农达18余万元。建立烤烟生产风险基金，共兑现农民奖补资金、救灾资金近40万元。全年共投入各项支农资金达7470万元，有力地增强了农业和农村经济的发展活力。 不断提高农业综合生产能力。完成洞河水库工程建设“三通一平”和移民调查、外业测绘等工作，《初步设计》和《移民安置规划》已经出案。农田水利基本建设蓬勃发展，7座病险库塘除险加固工作顺利完成，城区二期供水工程快速推进，观音河水库灌区改革试点工作顺利完成。建成农村人饮工程22处，解决8300人饮水困难；新建水窖800口，新增蓄水能力32万方。1万亩农业综合开发中低产田改造项目已完成农业和科技推广措施。8个迁移式扶贫安置点已完成年度建设任务；全面完成1000口农村沼气池建设，农业发展后劲明显增强。《列子·汤问》的简介
《列子·汤问》的作者是列御寇
列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。
《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。
《列子·汤问》全文
殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之
人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，
初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知
也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：
“无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。
无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”
汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？”
革曰：“朕东行至营，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳，人民犹是
也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含，
无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉
知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔
者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒
而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故
百川水潦归焉。”
汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几
亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉
之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方
壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相
去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，
华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，
不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，
诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭
为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而
暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于
北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙
伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得憔侥国，
人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。荆之南有冥灵者，以五百岁为春，
五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，
生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。终北之北有溟海者，
天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若
垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻
而志之。江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来，
蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯
首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以
神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。吴楚之国有
大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州
珍之，渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。虽然，形
气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其
修短？何以识其同异哉？”
太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公
者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝
毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，
曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土
之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀
妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚
矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：
“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙
又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。 *** 蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏
二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。
夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河谓不足，
将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千
里焉。
大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，
要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：
“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待
将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之
所通也。”
禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。
其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。
四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甀。顶有口，
状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为
四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞
不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘
水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，
有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神氵粪，
力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神氵粪，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王
北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，忄敞然自失。不进酒肉，不召嫔御
者，数月乃复。管仲勉齐桓公因游辽口，俱之其国，几克举。隰朋谏曰：“君舍
齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美；妖靡盈庭，
忠良满朝。肆咤则徒卒百万，视捴则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从
戎夷之国乎？此仲父之耄，奈何从之？”桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：
“此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可知之也。齐国之富奚恋？隰朋之言奚顾？”
南国之人祝发而裸，北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。九土所资，或
农或商，或田或渔；如冬裘夏葛，水舟陆车。默而得之，性而成之。越之东有辄
沐之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。其大父死，负其大母而弃之，曰：
“鬼妻不可以同居处。”楚之南有炎人之国，其亲戚死，其肉而弃之，然
后埋其骨，乃成为孝子。秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴积而焚之。熏
则烟上，谓之登遐，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗。而未足为异也。
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日
中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及
日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及
其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰
为汝多知乎？”
均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均
也，其绝也，莫绝。人以为不然，自有知其然者也。詹何以独茧丝为纶，芒针为
钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中；纶不绝，钩不伸，
竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“臣闻先大夫之言；蒲且子之弋也，
弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。用心专，动手均也。臣因其事，放而
学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，唯鱼之念；投纶沉钩，手
无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹沉埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，
以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？”楚王曰：
“善。”
鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：
“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长；今
为汝攻之，何如？”二人曰：“愿先闻其验。”扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，
故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于
善矣。”扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟
如初。二人辞归。于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈
之室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼
乃已。
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。
师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钩，非章之不能
成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而
动弦。且小假之，以观其所。”无几何，复见师襄。师襄曰：“子之琴何如？”
师文曰：“得之矣。请尝试之。”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木
成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，
霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命
宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：“微矣，
子之d也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管，而从子之后
耳。”
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，
抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友
曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不
绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，
垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗
能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨
峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟
子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，用援琴而鼓之。
初为霖雨之 *** ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：
“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，
穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王
先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”越日偃师谒见王。王荐之，
曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯
仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所
适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。
王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、
白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外
则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废
其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹
曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之
飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢
语艺，而时执规矩。
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其
师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，
偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。
飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬
虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆
丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫
高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已；乃
谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之
矢先穷。纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扌干之，而无差焉。于是二子泣而
投弓，相拜于途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执
礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。’
汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”泰
豆乃立木为途，仅可容足；计步而置，履之而行。趣走往还，无跌失也。造父学
子，三日尽其巧。泰豆叹曰：“子何其敏也？得之捷乎！凡所御者，亦如此也。
曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之
和，正度乎胸臆之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能
进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余，诚得其术也。得之于衔，应之于
辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱；心闲
体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可
使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之险，原隰之夷，视之一也。吾术
穷矣。汝其识之！”
魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。丘邴章之子来丹谋报父之仇。丹气甚猛，形甚露，
计粒而食，顺风而趋。虽怒，不能称兵以报之。耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。
黑卵悍志绝众，九抗百夫。节骨皮肉，非人类也。延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧
屈，而体无痕挞。负其材力，视来丹犹雏鷇也。来丹之友申他曰：“子怨黑卵至
矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉？”来丹垂涕曰：“愿子为我谋。”申他曰：‘
吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之，却三军之众，奚不请焉？”来丹遂
适卫，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。孔周曰：“吾有三剑，唯
子所择；皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所
触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北
面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾
也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而
过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而
藏之，未尝启封，”来丹曰：“虽然，吾必请其下者。”孔周乃归其妻子，与斋
七日。晏阴之间，跪而授其下剑，来丹再拜受之以归。来丹遂执剑从黑卵。时黑
卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。黑卵不觉。来丹以黑卵之死，趣而退。遇黑
卵之子于门，击之三下，如投虚。黑卵之子方笑曰：“汝何蚩而三招予？”来丹
知剑之不能杀人也，叹而归。黑卵既醒，怒其妻曰：“醉而露我，使人嗌疾而腰
急。”其子曰：“畴昔来丹之来，遇我于门，三招我，亦使我体疾而支强，彼其
厌我哉！”
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃；
用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火；布则火色，垢则布色；出火而振
之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。萧叔曰：“皇子果于自信，果于
诬理哉！”
回答于 2018-01-05
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《列子汤问》作者是谁
《列子·汤问》出自《列子》，《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事，那么《列子汤问》作者是谁？ 1、 列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，又名寇，字云，亦作圄寇。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。 2、 列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。 3、 东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。 关于《列子汤问》作者是谁内容的介绍就到这了。
汉匠文化
回答于 2022-08-18
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《列子·汤问》的作者是？
《列子·汤问》的简介 《列子·汤问》的作者是列御寇 列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），相传是战国前期的道家人物，郑国人，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。 《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说 。 《列子·汤问》全文 殷汤问于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之 人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始， 初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知 也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰： “无则无极，有则有尽；朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。 无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。” 汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？” 革曰：“朕东行至营，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳，人民犹是 也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含， 无穷极也。含万物者，亦如含天地。含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉 知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也。物有不足，故昔 者女娲氏练五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒 而触不周之山，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故 百川水潦归焉。” 汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几 亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉 之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方 壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相 去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生， 华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者， 不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之， 诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭 为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而 暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣，归其国，灼其骨以数焉。员峤二山流于 北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙 伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得憔侥国， 人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。荆之南有冥灵者，以五百岁为春， 五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者， 生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。终北之北有溟海者， 天池也，有鱼焉。其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若 垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻 而志之。江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来， 蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形；俞师旷方夜擿耳俯 首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以 神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。吴楚之国有 大木焉，其名为櫾，碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州 珍之，渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济，貉逾汶则死矣；地气然也。虽然，形 气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其 修短？何以识其同异哉？” 太形、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公 者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀 妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑山之，曰：“甚 矣汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙 又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 *** 蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏 二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴无陇断焉。 夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河谓不足， 将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千 里焉。 大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时， 要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰： “然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待 将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之 所通也。” 禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。 其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。 四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甀。顶有口， 状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为 四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞 不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘 水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数， 有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神氵粪， 力志和平
陕西省有13个市，分别叫：
1、商洛市，2002年设市据《隋书·地理志》载，商洛之名源于商山洛水。而商洛之名，始于汉代。
2、安康市，2000年6月23日设市，秦巴腹地，汉水之滨。安康市在石器时代已有人类活动。
3、兴平，1993年设市，作为咸阳的一个县级市，兴平工业已形成航海、航空、电子、医药、纺织、食品、装备制造等50多个行业。
4、华阴，1990年12月设市，《太平寰宇记》：“以在太华山之阴，故名”。
5、榆林市，1988年9月2日设市，榆林，古称“上郡”，始于春秋战国，兴于明清，明朝九边重镇“延绥镇“。
6、渭南市，1984年设市，渭南，始于前秦苻坚甘露二年(公元360年)，以县城在渭河南岸得名。
7、韩城市，1983年设市，龙门是韩城最早的代称，史载，大禹“导河积石，至于龙门”。
8、延安市，1972年设市，延安，古称肤施、延州。
9、铜川市，1958年4月5日设市，铜川原称同官，因与“潼关”同音。
10、汉中市，1953年设市，汉中市地处中国版图地理几何中心。
11、咸阳市，1953年1月，咸阳位于中国的中心，是中国大地原点所在地。
12、宝鸡市，1949年7月16日设市，宝鸡之名始于唐至德二年。
13，西安市，1928年设市，西安自古帝王都。
汉阴县位于陕南东部，北距西安市320公里，西距汉中市185公里，东距安康市55公里，人口36万。汉阴方言属于西南官话，境内居民多为明清湖广移民后裔。民国（1916）《汉阴县志》载：“吾邑在明末清初凡由下五省迁来者， *** 语互殊，即交语亦从其籍。如本籍人呼娘家同辈为老表，江西籍对一般人概以老表呼之。江南籍人呼他为客，吃饭为喫ㄑㄧ饭。广东籍人呼祖父为公ㄍㄨㄥ，祖母为姐姐ㄐㄧㄚㄐㄧㄚ，叔为首止ㄕㄨㄗ，爸为ㄅㄚ，母为阿己ㄚㄐㄧ，婶娘为妹妹ㄇㄟㄇㄟ。湖南籍说话为讲ㄍㄤ，什么为么子ㄇㄛㄗ，肉为耙耙ㄅㄚㄅㄚ，吃肉为ㄑㄧㄚㄖㄡ，楼为聊ㄌㄧㄠ，头为吊ㄉㄧㄠ，石头为ㄕㄚㄊㄧㄠ，狗为ㄐㄧㄠ，藕为πㄡ。湖北籍与本籍同，为汉江流域语言风俗所同化。”现代方言调查也证明汉阴方言有本籍话和客籍话的差别，本籍话以城关话为代表，客籍话以涧池话为代表。涧池镇距城关镇仅10公里，都在交通沿线，两地方言在语言接触中相互融合，差别已不明显，声调、语法基本相同，个别字的声韵母存在差别。而且客籍话占领农村，成为汉阴主导方言。
壹 词义
一、词义扩大。汉阴方言某些词的词义比普通话词义范围大。例如：
吃———在汉阴方言里，一切用嘴的动作都可以用“吃”字表示：吃饭、吃烟、吃茶、吃药、吃酒席；吃李子（讲话或讲演忘了台词）。还有比喻义：吃闵子（吃了亏又不便说出来）、吃黑销（受贿）。“吃”读 qia21。
鼻———在汉阴方言里除指鼻子外，还兼指鼻涕、眼泪。流鼻子指流鼻涕。哭鼻子，指流着眼泪的哭泣。
蚊子———单用时泛指，包括蚊子和苍蝇。特指时要加词头，如屎蚊子（绿苍蝇）饭蚊子（蝇子）、牛奶蚊（牛蝇）、夜蚊子（蚊子），“蚊”读men44。
二、词义缩小。汉阴方言某些词的词义比普通话范围小。例如：
饭———汉阴方言除一般指正餐（早饭、晌午[饭]、夜饭）外，专指大米干饭。大米稀饭不能称饭，只能称“米汤”。捞饭过滤的汁，称“米汤水”。面饭分别称面（面条）、馍馍、抄手（似北方的馄饨）、拌汤子、鸡脑壳、梆梆（音biang21借字）子。玉米熟食分别称苞谷米饭、苞谷米汤（粥状）、苞谷糊肚子（浆糊状）、包谷面馍馍等等。
谷子———专指水稻。特称要加词头，如饭谷、酒谷、黍谷子、苞谷。
麦子———专指小麦。其它麦类要加词头，如大麦、燕麦、荞麦。
三、词义转移。汉阴方言有十分丰富的形容比喻词汇，包括名词、动词、形容词，这些词的词义已经脱离字面意思，所以把它们归于“词义转移”的造词方法。例如：
1、用声音来比喻词义：
响子（木匠用的短把斧子）
董董哐（头脑简单的人）
捣腭子（吃饭、贬义）
溜唰（行动敏捷）
打啵（亲嘴）
放嗲（lia44 孩子在父母怀中亲昵状）
流利皮张（衣着华丽）
嘎搭马希（乱七八槽）
二不拦干（事情将成未成）
2、用形象来比喻词义
老麻子（做事老练有能力的人，其人不老脸上也没有麻子）
绿蚊（蝇）子（到处管闲事令人讨厌的人）
渗坑（酒量很大的人）
红脚杆（外行）
开山子（砍树用的长把斧子）
地蹦子（陕南二人转文艺表演）
剪刀客（小偷）
萝卜花（眼球有病的人）
马眼（质量差）
翻跷（事业中途受挫）
坐蔸（退步）
然（ran21）筋（以各种手段索取财物）
塞背手（行贿）
烧火佬（与儿媳通奸者）
锅巴客（与嫂子通奸者）
扒灰佬（与弟媳通奸者）
丘老遇（不存在的人）
咬姜喝醋、搜窟窿打蛇（编造事实诬陷别人）
油煎火熬、水洗磨转（日子过得红火）
冲壳子（吹牛）
板叶（漂亮）
贰 构词法
一、偏正造词表示程度的修饰性语素非常形象
梆硬、脓粑（很软）、究圆、拿瘪、滚赖（炽热）、冰冷、喷香、乓臭、沁甜、嗲（lia44）苦、揪酸、绷干、浇湿、煞白、墨黑、捞轻、口（diang214）重。
二、语素顺序颠倒
欢喜（喜欢）、得喜（喜得）、闹热（热闹）、人客（客人）、康健（健康）、绵缠（啰嗦）、鸡公（公鸡）、利麻（麻利）
三、名词重叠
AA式
1、单音节名词表示一般称呼，重叠后表示爱称。例如：
哥 哥哥，姐 姐姐，公 公公，奶 奶奶（lie44 lie），崽 崽崽，狗 狗狗
2、单音节名词表示一般事物，重叠后表示小称。例如：
虫虫 毛虫虫， 蛋蛋 麻雀蛋蛋， 片片 洋芋片片，人人 纸人人， 苗苗 树苗苗， 眼眼 针眼眼
3、单音节名词为泛指，重叠后为特指。例如：
米米 李子米米，水水 药水水，马马 骑马马（玩具马或一个棍棍），瓶瓶 酒瓶瓶，缸缸 茶缸缸，腿腿 羊腿腿
4、单音节名词重叠后加词缀“子”，指称往往比较具体兼有复指作用：
箱箱子 柜柜子 盆盆子 罐罐子 沟沟子 坎坎子 棍棍子 棒棒子
5 、单音节名词重叠后带“儿”尾，表示小称或爱称。例如：
崽崽儿 马马儿 狗狗儿 鸟鸟儿 花花儿 芽芽儿 豆豆儿 篮篮儿
6、单音节名词重叠后与重叠前的原意不尽相同。例如：
鸡鸡：幼儿生殖器。 气气：不好闻的气味。
嘴嘴：器皿的嘴儿。 子子：颗粒状的东西，如身上的疹疱。
脚脚：剩余的残物或液体沉渣。
AAB式
这是偏正式名词修饰语素的重叠，重叠后强调名词的性状。例如：
粑粑饭 孬孬酒 炕炕馍 扇扇帽 拉拉车 架架猪 毛毛钱
面面盐 麻麻雨 蒙蒙月 瞎瞎心 睎睎眼 歪歪嘴 懒懒场
ABB式
这是偏正式名词中心语素的重叠，重叠后表示这个偏正式名词的复数
稀汤汤 嫩苗苗 碎崽崽 鲜果果 大牛牛 碎丁丁 白道道 破洞洞
AABB式
重叠后表示一类事物。例如：
沟沟坎坎 蹄蹄爪爪 根根稍稍 盘盘碗碗 汤汤水水 筋筋吊吊
四、动词重叠
AA式
1、单音节动词重叠后成为名词：
叫叫：能吹响的玩具———狗叫叫。
滚滚：车轮子 戳戳：公章 铲铲：锅铲铲 系系：尿桶系系 印印：脚印印
2、单音节动词重叠后表示动作持续：
跑跑步 散散心 养养鱼 弄弄花 打打拳 伸伸腿
AABB式
哭哭昂昂 骂骂咧咧 吊吊搭搭 做做作作 打整打整（准备）
ABAB式
品麻品麻（尝一尝） 可摸可摸（估计一下）
经悠经悠（伺候） 料理料理
V倒V倒式
想倒想倒说 欺倒欺倒看（尽量靠近） 编倒编倒嚼（放肆地嚼舌根）
VXVX式
挑肥拣瘦 整经弄绊 栽赃斗（接）把
喜情卖白 拖衣撂尸 画眉撩嘴
一V一V式
一拉一怂 一晃一悠 一颠一跛 一推一搡 一蹦一跳
一V二V式
一古二恶（强行索取） 一平二调 一偷二抢 一哭二闹 一遮二盖
五、形容词重叠
AA 式
1、单音节形容词描述一般性状，重叠后增强了形容的程度。
胖 胖胖的一个娃娃 红 红红的一个苹果
甜 甜甜的一根甘蔗 酽 酽酽的一碗茶
2、单音节形容词重叠后成为与这个形容词意义有联系的名词
弯弯：砍个弯弯做犁辕 尖尖：掐把豌豆尖尖，做碗汤
白白：弄些葱白白炒鸡蛋
瓜瓜（gua53 gua）：这些鸡蛋个个都是瓜瓜（孵不出小鸡来）
小小（mia44 mia）：挑剩下的小小子
XA式
前一语素修饰后一语素，加强了形容的程度。
绯红 曲黑 寡淡 泯甜 飘轻 滚赖（烫手）
苦咸 秧嫩 溜尖 巴涩 箭直 枯焦
AAB式
枯枯焦 曲麻黑 稀巴烂 令令光 梆梆硬 绯绯红
浇浇湿 溜溜稀 墨墨黑 蒙蒙亮 大大方 曲曲拐
ABB式
油渍渍 嫩咩咩 冷梭梭 霉痴痴 活鸟鸟 光董董
浑洞洞 软绵绵 圆溜溜 悬吊吊 绿茵茵
AABB式
丝丝纹纹 宽宽绰绰 白白净净 曲曲拐拐 麻麻利利
懒懒散散 光光堂堂 花花道道 颠颠董董
A里AB式
癞里癞稀（肮脏） 冒里冒失 窝里窝囊 邋里邋遢
毛里毛搞 狼里狼筐 洋里洋晃 蒙里蒙董 暮里暮囊
古里古怪（古里八怪） 花里胡稍 精里精怪
A不BB式
黑不溜秋 孽不呆呆 肉不叽叽 绵不扯扯 大不咧咧
二不拦干 三不打十 霉不痴痴 咧不甩甩 寡不秋秋
NANB式
懒腰蛇胯 嘴尖毛长 七股八杂 皮焦里生 蛇大窟窿粗
AXXX式
黑不溜秋 孽不呆呆 黑麻咕咚 古里八怪 乌焦巴弓
悄谧哑静 疯张倒气 吊儿郎当 炯包卵劲（兴冲冲地 贬义）
嫖媒浪当（放荡不羁） 流利皮张（衣着华丽）
球d二五（乱评论） 嘎搭马希（杂七杂八）
六、词缀
1、“子”尾表贬义，
凉凉子（爱开玩笑的人） 八面子（草包）
夹舌子（口吃的人） 鬼钻子（善钻空子的人）
2、“货”尾表贬义，
簸箩货（残次品） 二气货（愚昧而不知好歹的人）
玻璃货（赝品） 奓口子货（能吃饭不能做事的人）
3、“佬”尾表贬义，
山巴佬（没见过世面的人） 好吃佬 驼背佬 烧火佬
4、“婆”尾表贬义（不一定指女人）
戳是婆（搬弄是非的人） 昂懂婆（头脑不清晰的没主见的人）
恶鸡婆 妖精婆
5、“客”尾表贬义，
嘴巴客（说空话不兑现的人） 壳子客（吹牛家） 片客 剪刀客
6、“老二”尾表贬义，
棒老二（土匪） 绺老二（小偷） 曲老二（鬼） 翘老二（男性）
叁 句法
一、与句法有关的方言词语
1、 “冇”字的用法：
（1）“冇”字做动词相当于普通话的“无”，可以独立成句。例如：
①屋里冇人冇？冇。（意思是“没有人”）
②供销社还冇化肥冇？冇。（意思是“没有化肥”）
③今天落雨，我冇事守嗒一天电视。
（2）“冇”字做副词，表示否定，相当于普通话的“未”，可以独立成句。
①吃嘎饭冇？冇。（意思是“没有吃饭”）
②你赶场去了冇？冇。（意思是“没有去赶场”）
③冇屁杷了，七老八十的天天爬起来捡狗粪。（“冇屁杷”是“没有必要”的意思）
比较：例1、“冇”———“冇人”，是动宾短语，因此“冇”是动词。
例2、“冇”———“冇吃”，是状中短语，因此“冇”是副词。
2、 “倒”字的用法：
（1）“倒”字做时态助词，相当于普通话的“着”。例如：
①吃倒吃倒困着了。
②做倒做倒瞌睡来了。
③门开倒，灯亮倒，人冇见了。
（2）“倒”字做介词，相当于普通话的“在”，组成介宾短语作时间、处所补语。例如：
①我一觉困倒大天亮。
②他一个迷子钻倒水里冇见人了。
③电棒放倒床脑壳头里的。
3、 “嘎”字的用法：“嘎”字作时态助词，相当于普通话的“过”、“了”。
例如：
（1）吃嘎饭冇？吃嘎嗒。
（2）谷子打嘎冇？打嘎嗒。
4、 “咂”作副词，常放在动词、形容词后作补语，表示动作或性状程度的加强，例如：
（1）过年杀了三条猪，腊肉把人吃咂嗒。
（2）抬了一天石头，把人累咂嗒。
（3）你一走几年，把人想咂嗒。
（4）这场病把人给咂嗒。
（5）果个姑娘子长倒牌像（qiang214）咂嗒。
（6）果场戏把人看倒美咂嗒。
5、“不过”作副词，放在形容词、动词后面作后置状语，表示性状或动作程度很强，格式是：“形容词（动词）+不过”例如：
（1）今天下大雪冷不过。
（2）六月三伏天热不过
（3）背上痒不过。
（4）肚子痛不过。
（5）果碗菜辣不过。
比较：西安话的“嘹扎咧”相当于汉阴话的“美咂嗒”。
二、语序
1、 否定副词插入动词之中，表示否定某个动词行为：
找不倒（不知道） 懂不倒（不懂得） 吃不得（不能吃） 要不得（不应该）
比较：汉阴话：找不倒；安康话：知不道；南郑话：晓不得。
2、 否定句中宾语提前。
说他不赢，斗他不过，奈他不何，有么子办法。
3、 其他格式
（1）今天你**中了奖，得请我的客（请我做客）。
（2）得喜（幸亏）我昨天买了两袋米，今天就涨价了。
三、补语的表示方法：
1、 结果补语的表示方法：动词+倒+补语
（1）讲倒清清楚楚。
（2）听倒明明白白。
（3）笑倒合不拢嘴。
（4）做倒冇味嗒撒。
（5）长倒牌牌像像。
（6）弄倒二不拦干。
2、可能补语的表示方法：用“得”“倒”在句子中作可能补语。
（1）张了芽子的洋芋吃〈得〉吃〈不得〉？吃〈得〉（肯定式）。吃〈不得〉（否定式）。
（2）黑娃子在广州打工出了事你晓得吧？晓〈得〉（肯定式）。找〈不倒〉（否定式）。
（3）天墨黑，路上的水坑坑你看〈倒〉了吧？看〈倒〉嗒（肯定式）。冇看〈倒〉（否定式）。
（4）果句话你懂的〈倒〉懂不〈倒〉？懂的〈倒〉（肯定式）。懂不〈倒〉（否定式）。
四、汉阴方言状语的表示方法。有些状语在普通话里一般只放在动词前，在汉阴方言里却可以放在主语之前。
1、处倒果把弯刀是我的，红黑他要讲是他的（这把弯刀明明是我的，他硬要说是他的）。
2、处倒我不会喝酒，红黑他鼓倒（强迫）我喝三泡子，横直我说不过他，只好眯倒眼睛喝了三泡子。（汉阴方言把酒杯叫酒泡子）
五、汉阴方言被动句表示方法。汉阴方言一般不用“被”字表示被动，而用“叫”字或用“叫……给”格式表示被动。
1、我的脚叫蛇咬了。
2、鸡叫岩鹰抓了。
3、打工挣的两个钱都他打牌给输光了。
六、汉阴方言“把”字句：
1、 把字句用于自动词，例如：
（1）叫你把人丢完了。
（2）果几天把人忙死了。
（3）王家出了事，把两个人死了。
2、 把字提前宾语。
（1）你把地扫了吧？
（2）才几天你就把几百块钱用光了呀？
七、存现句的表示方法：
1、 用“倒”字表示某外存在或出现某事物。“倒”念轻声。
（1）床上困倒一个人。
（2）墙上贴倒一幅画。
（3）天上下倒雨。
（4）堰塘里养倒几多鱼。
2、用“嘎”字表示某处消失了某事物。“嘎”念轻声。
（1）衣裳高头掉嘎一颗扣子。
（2）圈里跑嘎一条猪。
（3）口袋里失嘎几块钱。
3、 用否定句表示某处存在、出现某种事物。
（1）一位妇女焦急地找她的孩子，“狗娃子啊，狗娃子啊？”邻居说：“果不是你的崽，在草垛子底下睡着了。”（意思是你的孩子在这里）。
（2）果不是长虹彩电。（意思是你要买的长虹彩电这里有）。日常对话中常用“果不是”表示存现、省略宾语。
八、疑问句的表示方法。
1、果是么子？（这是什么）
2、咧是么子？（那是什么）
3、你是喇一个？（你是谁）
4、你在做么子？（你在做什么）
5、你果门做事要得吧？（你这么做行吗）
参考文献
张德新《安康方言词典·引论》，全国汉语方言学会第十一届学术年会论文，2001年西安。
李如龙《汉语方言学》，高等教育出版社，2001年。
游汝杰《汉语方言学教程》，上海教育出版社，2004年。
邵敬敏《现代汉语通论—参考文献精选》，上海教育出版社，2002年。
陈昌来《二十世纪的汉语语法学》,书海出版社（太原），2002年。
王军虎、朱建颂、鲍厚星、熊正辉《现代汉语方言大词典·西安方言·武汉方言·长沙方言·南昌方言》（第一册），江苏教育出版社，2002年。
张德新《汉阴县志·方言志》，陕西人民出版社，1991年。
张德新《岚皋县志·方言志》，陕西人民出版社，1994年。
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