乔木是什么意思

乔木的解释

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高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《 梦溪 笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 详细解释 (1)高大的树木。 《诗· 周南 ·汉广》 ：“南有乔木，不可休思。” 唐 张乔 《题友人林斋》 诗：“乔木带凉蝉，来吟暑雨天。” 郭沫若 《芍药及其他·影子》 ：“我手栽的那株大山朴，怕 已经 长成乔木了。” (2) 《孟子·梁惠王下》 ：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 赵岐 注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世 修德 之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为 形容 故国或故里的典实。 《文选·颜延之＜还至梁城作＞》 诗：“故国多乔木，空城凝寒云。” 李善 注：“ 《论衡》 曰：‘观乔木，知旧都。’” 明 高攀龙 《鸣阳伯兄六十序》 ：“乔木之门，百世不易姓可矣。” 清 曹寅 《读葛庄诗有感》 诗：“故家乔木今谁在，永日残碁局更新。” (3) 植株 高大，主干和分枝有 明显 区别的木本植物。如松、柏、杨、白桦等。

词语分解

乔的解释 乔 （乔） á 高：乔木。 乔松 。乔岳。 乔迁 （自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官）。 木名：乔梓。 做假，装：乔装。 无赖，狡诈：乔才。 姓。 部首 ：丿； 木的解释 木 ù 树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和 情感 的 东西 ）。缘木求鱼。 木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。 棺材：棺木。 质朴 ：木讷（ 朴实 迟钝）。 呆笨：木鸡。

王霸乔木型枣香普洱茶（熟菜）1 千克是由西双版纳普洱茶文化集团有限公司于2019年生产的。该茶叶采用的是普洱市七子陵乔木型枣香大叶种茶，经过精心的熟茶工艺，枣香浓郁，叶底厚实，汤色清红，滋味甘醇、柔顺，香气持久，是一种著名的上等普洱茶。

--乔木是具有直立主干、树冠广阔、成熟植株在3米以上的多年生木本植物。通常见到的高大树木都是乔木如 木棉、松树、玉兰、白桦等。乔木按冬季或旱季落叶与否又分为落叶乔木和常绿乔木。
--“-端木”？是灌木吧，灌木是树体矮小(通常在3米以下)，主干低矮且不明显，呈丛生状态的树木,常在基部发出多个枝干的木本植物。一般可分为观花、观果、观枝干等几类，常见灌木有玫瑰、杜鹃、牡丹、小檗、黄杨、沙地柏、铺地柏、连翘、迎春、月季、荆、茉莉等。

生态乔木沱茶能保存20年。生态乔木沱茶3年以后喝起来会感觉好些，这类茶存储时有个成熟的过程，而使得品质上升，故有越陈越香的说法，至于保存期最多20年为限。超过这个年限后就会失去使用功效。

生态乔木沱茶的特点

生态乔木沱茶的典型代表就是大理下关茶厂生产的沱茶系列，原料都是选自云南大叶种古树头春茶青，经传统工艺紧压而成。具有条索肥壮清晰，乔木香气浓，茶汤清澈明亮，入口香醇，回甘生津快且持久，耐泡度高，综合口感协调度好等特点。

沱茶是紧压茶，主产地为大理下关，原料一般选自无量山的大叶种茶，属于普洱茶。普洱茶与其他茶叶最大的不同就是越陈越香，是可以喝的古董。2004年至今已经存放了17年的沱茶，青涩气已经完全褪去，茶香气更内敛，口感协调度一定很好，完全可以喝。

生态乔木沱茶口感是，清香淡雅，挺好喝的，茶汤黄绿，100度水正好，太热的水冲以后茶汤发黄，苦涩感重。2014年下关沱茶，金丝沱茶属于生茶，自2004年3月份面世以来，以其茶底幼嫩，口感清爽，香气张扬，生津好甜度高，深受广大茶友推崇和喜爱。

1南有乔木是什么意思

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

意思是南方有高大的树木，可它却不能让我休息，汉江有漫游的女神，可他却不能让我追求。

这首诗是 诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。一首恋情诗吧。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆帐的

注解

“南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？

汉有游女，不可求思”。

游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。

2南有乔木的诗经篇幅

诗经《汉广》中篇幅风周南汉广南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其蒌。

之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思这是樵夫深情的山歌，这是诗人失恋的情歌。“南有乔木，不可休思”，南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。

乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？因为“汉有游女，不可求思”。游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。

游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。

汉水神女是南方纯洁美丽而多情的化身。既然是神女，当然只能远观而不能近玩焉！人神之间的人距离，可谓天上人间岂能尺度？仅仅休思二字哪能说的清楚！难怪诗人在乔木之下，依然感觉烈日炎炎，无以休憩。

神女在他的眼前，在他的心里，在他的梦想之中。或许这位游女就是他爱恋着的活生生的女孩儿。

可能曾经有那么一天，樵夫正向往常一样，在美丽宽广的汉水边砍柴，无意间就看见了在汉水边嬉戏游玩的美丽的女孩，他对女孩一见钟情，迫不及待地向她吐露了爱慕之心，但是却遭到拒绝。还可能他深深暗恋的女孩，早已被父母指腹为婚，许配了人家；更有可能樵夫本人已有家室。

总之，憔夫无法实现爱情理想的原因，一定有无法诉说的隐衷。其障碍不是汉水，胜似汉水。

3南有乔木出自哪里

该句出自《国风·周南·汉广》。

《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇， 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。

创作背景

西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。

名家点评

1、[明]凌檬初《言诗翼》：望女而知不可求，犹望江汉而自然不可方、泳，非待试而后知，要识得立言之意。

2、[清]陈启源《毛诗稽古编》：“夫说（悦）之必求之，然唯可见面不可求，月慕说益至。”

3、[清]王士禛《带经堂诗话》：《汉广》是中国山水文学的发轫，《诗经》中仅有的几篇“刻画山水”的诗章之一。

4有关乔木的诗句有哪些

1 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。--唐代：白居易《寒食野望吟》

乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？

2 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 --宋代：姜夔《扬州慢·淮左名都》

自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。

3 南有乔木，不可休思。--先秦：佚名《汉广》

南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。

4 掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。--宋代：欧阳修《丰乐亭记》

春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。

5 伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。--先秦：佚名《伐木》

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。

6 柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。--宋代：辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

夕阳斜照在迷茫的柳树上 ；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶。

7 微阳下乔木，远烧入秋山。--唐代：马戴《落日怅望》

斜阳余辉洒落高大树木，秋山上的落日好似火烧。

8 孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。--元代：张可久《人月圆·山中书事》

孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。

9 丘陵尽乔木，昭王安在哉？--唐代：陈子昂《燕昭王》

丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？

10 崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。--宋代：苏轼《李思训画长江绝岛图》

崖高险绝，猿鸟不度，乔木破空。

5一些很经典的词句,像“南有乔木,不可休思”这样的

001 关关雎鸠，在河之州。

窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》002 桃之夭夭，灼灼其华。

《诗经·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

《诗经·周南·汉广》005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

《诗经·召南·草虫》006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

《诗经·邶风·柏舟》007 静言思之，不能奋飞。008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓010 凯风自南，吹彼棘薪。

《诗经·邶风·凯风》011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》014 委委佗佗，如山如河。

《诗经·鄘风·君子偕老》015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》017 巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经·卫风·硕人》018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。

卫风。氓》020 投我以木桃，报之以琼瑶。

《诗经·卫风·木瓜021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023 人之多言，亦可畏也。

《诗经·郑风·将仲子》024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》025 青青子衿，悠悠我心。

《诗经·郑风·子衿》026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》027 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》028 岂曰无衣？与子同袍。

029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

《诗经·陈风·月出》031 七月流火，九月授衣。032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034 如月之恒，如日之升。

《诗经·小雅·天保》035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

《诗经·小雅·采薇》036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》037 鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经·小雅·鹤鸣》038 他山之石，可以攻玉。039 秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》040 高岸为谷，深谷为陵。

《诗经·小雅·十月之交》041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。

《诗经·小雅·车辖》043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》 -------------------------------------------《诗经》中的经典名句01、桃之夭夭，灼灼其华。

语出《诗经·周南 ·桃夭》。 译：桃树繁茂，桃花灿烂。

此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。 02、巧笑倩兮，美目盼兮。

语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

这两句诗从动态的角度描述了卫庄公的夫人庄姜令人消魂的风采微笑时酒窝中贮满了爱意，双目流动时，明亮的眸子更是黑白分明。 03、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 语出《诗经· 王风 ·黍离》。

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面？后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

04、昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏语出《诗经 小雅 采薇》。 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。

如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

05、风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡不喜？ 语出《诗经 郑风 风雨》。 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 风雨交加，天色昏暗，群鸡乱叫，这个时候，女主人公更需要精神上的安慰因此，当意中人到来时，不由得欣喜若狂诗句风格直率，无忸怩之态，十分快人心意。 06、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方 语出《诗经 秦风 蒹葭》。

译：芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边 诗人以秋景作为发端，可谓道尽了人生的忧患因为秋天是生命走向死亡的季节，天人相对，不能不激起满怀的悲绪，这是中国古代文人普遍的悲凉感，而这几句诗可谓其滥觞。 07、如切如磋①，如琢如磨②。

出自《诗经·卫风·淇奥》。 译： ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。

②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。 08投①我以木。

6南有乔木,不可休思,求全文

南有乔木 诗经 汉广南有乔木，不可休思①； 汉有游女②，不可求思。

汉之广矣，不可泳思； 江之永矣③，不可方思④。 翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥； 之子于归，言秣其马⑦。

汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌⑧； 之子于归，言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 注释 ①休：休息，在树下休息。

思：语气助词，没有实义。 ②汉：指汉水。

游女：在汉水岸上出游的女子。 ③江：指长江。

永：水流很长。 ④方：渡河的木排。

这里指乘筏渡河。 ⑤翘翘：树。

7南有乔木,不可休思；汉有游女,不可求思

《诗经•国风•周南•汉广》解读

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

注释

诗人追求汉水游女，终于失望的恋歌。这是一首恋情诗。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆帐的愁绪。

休：息也。指高木无荫，不能休息。思：语助。汉：汉水，长江支流之一。游女：汉水之神。

江：江水，即长江。永：水流长也。方：桴，筏。

翘翘（音桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生。错薪：古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。刈（音义）：割。楚：灌木名，即牡荆。归：嫁也。秣（音莫）：喂马。

蒌（音楼）：蒌蒿，嫩时可食，老则为薪。驹：小马。

翻译

汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。

汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

茂密荆棘岸边码，原是本人亲手伐。如若美人要出嫁，我愿亲自去牵马。

茂密蒌蒿岸边砌，原是本人亲手锯。如若美人要出嫁，我愿亲自去牵驹。

8有南乔两字有名的古诗词

经典爱情古诗词我愿与君相知

山无棱，天地合，乃敢与君绝！

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

身无彩凤双飞翼

心有灵犀一点通。 唐；李商隐〈无题〉

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 唐；李商隐〈无题〉

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 唐；元稹〈离思〉

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 唐 ；刘禹锡《竹枝词》

春心莫共花争发

一寸相思一寸灰。 唐；李商隐〈无题〉

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 唐；杜牧〈赠别〉

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采颉，此物最相思。 王维〈相思〉

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！ 唐 杜秋娘〈金缕衣〉

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 宋；柳永《凤栖桐》

往事已成空，还如一梦中。 李煜 《子夜歌人生愁恨何能免》

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

月上柳梢头，人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉

相见争如不见，有情还似无情。 司马光〈西江月〉

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

多情自古伤离别。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？！ 柳永〈雨霖铃〉

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