欧洲中世纪时期的骑士精神为何“陨灭”了？

与风车决斗——错生了一个时代的唐·吉诃德

一提到骑士精神，可能在国人的心中，最先想到的一定是唐·吉诃德，这本小说是西班牙著名小说家塞万提斯耗费了10年的经历才创作成功的一本小说，小说描写的就是在骑士精神衰落的时代下，唐·吉诃德迂腐而夸张的行为，他妄想复辟骑士精神，却被整个现实撞的头破血流，不过在临终之前唐·吉诃德算是幡然醒悟，也算是给这部带有喜剧色彩的小说带上了一丝悲剧的色彩。

唐·吉诃德与骑士精神

塞万提斯生活的17世纪，骑士精神早已经陨灭了上百年，他所强调的是人的理想和现实之间强烈的冲突，由此来实现小说戏剧化的发展，但如果将时代推移到几百年之前，在骑士刚刚盛行的那个年代里面，能够成为这个阶级是当时社会上每个人都十分向往的，也是每个普通人能够争取到的社会最高地位。

塞万提斯（1547-1616年）文艺复兴时期西班牙小说家

骑士阶级的诞生和社会的发展息息相关，尤其是在欧洲中世纪这一特殊的历史时期内，骑士的出现，使得封建制度代表着一种全新的社会制度登上了历史舞台，他有别于罗马帝国时代的奴隶制度，并带给社会以强烈的变革，公元486年，法兰克人首领克洛维一世击败了北部高卢地区罗马帝国的统治者，连同他所管辖的一大片领土，成立了法兰克王国。

一个划时代的举措——克洛维一世与分封制

克洛维一世本身是一个很有能力的君主，在他建立国家之前，法兰克人分为数个不同的部族，克洛维一世率兵一一讨平，由此而奠定了法兰克人的崛起，不过这些不同部族的人并不是白白跟着克洛维打仗，说白了这些人都有自己的目的，而这个目的也很简单，就是获得更大更多的领土，在征服了一大片领土以后，为了拉拢这些人，他将得到的领土赏赐给这些贵族。

法兰克王国

还有一部分领土，克洛维通过租赁的方式，将一部分领土赏赐给有功的人员，在解决自己对硕大疆域管理的问题以外，还能拉拢这些人继续为自己服务，而这部分人也成为区别于老贵族以外所诞生的新贵族，克洛维本身作为大地主，在他的管理下还有很多的小地主，由此而形成层层的剥削阶级，而这种制度，被认为是欧洲早期封建制度的由来。

克洛维一世的分封制度奠定欧洲早期的封建制度

在克洛维一世还在位期间，这种制度相对比较稳定，因为各方贵族所掌握的领土不过都是他的，但随着他去世以后，国家被平均分给了几个儿子，封建主的权力大大增加而王权严重削弱，这种分裂的状态至查理曼大帝继位以后，才得到很明显的改观，也由此促进了法兰克王国向神圣罗马帝国的转变，不过作为对克洛维时代制度的继承，这种分封制度也一直被沿袭下来。

军事采邑制度是建立在分封制为基础的情况下

国王作为大封建主，将领地分封给仅次于他的封建主，然后由这些小的封建主继续分，而在这些小封建主下面，是受封建主剥削的农民阶级，他们所生产的财富都为封建主所有，在满足自己生活外，全部上缴，后来矮子丕平取代了墨洛温王朝以后，更是建立了军事采邑制度，要求凡是赐予领地的人必须服兵役，为后来骑士阶级的诞生打下基础。

贵族中最低的阶层——骑士阶级的诞生

事实上伴随着战争，战士和骑士之间的划分也越来越不清晰，当然为了满足作战需要，士兵在走上战场的过程中，一方面要加强训练，而另一方面也需要武器装备，这样一来，所赐封的领地的生产物资就成为供养这名战士所必要的付出，由于拥有领地即为封建主，在过渡的过程中，骑士阶级也成为了最低层次的贵族。

中世纪骑士

随着王朝不断的转变，这种方式在后来封建制度下被强行推广到欧洲各个地方，因此骑士阶级作为一种制度也被强行贯彻下来，但在骑士诞生的初期，作为战士而言，骑士并没有所谓的精神或者规矩来束缚，从某种程度上来说，他们只是暴力的代表，直到宗教开始抵制骑士的暴力行为。在引入宗教影响以后，骑士就不单单只是作为一名士兵那么简单了封建主授予骑士必须要经过一个复杂的仪式，仪式要有神职人员主持，然而再由封建主赐予。

骑士之间的决斗

这一过程也直接导致了到骑士阶级的诞生，骑士从一开始茫无目的的乱斗，到逐渐的被规范化。直至13世纪以后，骑士阶级作为贵族乃至平民中至高无上的荣耀陆续为人所接受。从骑士阶级的诞生，代表着社会开始逐渐的从奴隶制社会过渡到了封建时代，在这个时代，每个封建领主的地域就是一个军事堡垒，而骑士阶级就是这些堡垒之中最基础的单位，在骑士精神的影响下他们成为欧洲中世纪最强大的战斗力，是封建时代下最坚实的拥护者。

封建时代架最坚实的拥护者——骑士阶级

不过也有一点必须澄清的就是虽然也有普通的平民接受封建主的赐封一跃而成为骑士阶级，但实际上这样的人并没有很多，而大部分的贵族在一出生他们就已经是骑士阶级，这也是封建时代下不公的表象，而且在后来战争的年代里面，为了拉拢骑士阶级参与作战，经常会有封建主在战前突击赐封骑士，加上后来过于频繁，赐封仪式也大幅度的简化流程，以至于后来宣誓效忠成为骑士，只是为了获得领地走一个过场。

“骑士精神”的衰落造成“骑士阶级”的壮大

骑士阶级是西方封建制度下的产物，具备了封建制度下典型的特点，由于东西方文明的不同，东西方的封建制度所代表的思想文化也不同，如果说东方封建王朝所代表的思想是儒家文化，那么西方封建制度所代表的则是宗教文化，而骑士精神也是在社会制度和宗教的双重影响下，从诞生到发展，并且越来越复杂。

十字军东征是骑士阶级壮大的源头，也是骑士精神诞生的源头

由于骑士在诞生初期受到教会的影响，因此教会中的部分教义就成为了骑士的准绳，如忠诚、守护，骑士身上每一件武器，都是用来保护上帝的，在宗教影响下的骑士精神，在十字军东征时期逐渐的发扬光大，也由此这一时期诞生的骑士往往能恪守信仰，为人所尊重。因此从关系上来看，骑士精神的诞生远比骑士阶级诞生更早，直至后期开始强调人格上的提升，由于骑士精神内涵逐渐的丰富，因此也吸引越来越多的人加入到这个阶级当中。

骑士构成欧洲封建主获取利益的基础

而十字军东征结束以后，骑士精神逐渐摆脱宗教的约束，除了拥护宗教拥护封建主外，往往为了利益摒弃骑士精神的人大有人在，因此在骑士精神最巅峰的时代下，他的衰退之势就已经十分明显。封建制度是骑士阶级诞生的必要条件，由于分封制度的关系，各个封建主之间为了利益而大打出手，而骑士阶级就是每个封建主所掌握最重要的力量，越来越多的骑士阶级摒弃了自身的信仰。

英法百年战争

也因为彼此之间不断的征战，因为封建主以及贵族的需要，骑士阶级也在逐渐发展壮大，14、15世纪以后骑士阶级的发展达到了一个巅峰的水平（英法百年战争就是一个显著的例子），虽然每个骑士在进入这个阶级的时候仍然强调要遵守骑士精神，但实际上骑士所遵循的“骑士精神”，最后只剩下了效忠宗教和封建主这一条。

“骑士阶级”衰落伴随着时代的进步无可避免

从社会的角度来说，在封建时代社会高度发展下，资产阶级作为新兴的势力登上了历史舞台，他们不需要通过效忠领主，自然就可以为自己争取到财富和社会地位，此前由封建领主或者教会控制下，人的思想被局限，而资产阶级的出现为社会带来了更多全新的思考。

欧洲资产阶级的兴起埋葬了骑士阶级

当封建领主的社会地位被动摇的时候，作为依托的骑士阶级衰落也就无可避免，塞万提斯创作《唐·吉诃德》已经是17世纪，骑士阶级和骑士精神早已经衰落上百年，实际上塞万提斯所追寻的并非是骑士阶级，而是对骑士精神的追求，特别是骑士精神中展现人性美好的一面，这才是骑士留给后代更多的思考。

堂吉诃德中的骑士精神是：更重视荣誉，肯为他人牺牲，永不怯懦，怜悯弱者，前程上帝，信守诺言，公正无私等等，即便其自身已处在赋予的境遇之中依然坚守。

堂吉诃德，一个博古通今、多才多艺的老乡绅，一个彻底的理想主义者，怀有一个不切实际的梦想——复兴百年前的骑士精神，这个瘦高的老头，披挂祖父遗留的一副残缺不全的盔甲，骑上一匹瘦骨嶙峋的老马，于一个阳光明媚的午后离开了舒适的家，踏上了一条注定坎坷的游侠骑士之路。

一路被愚弄嘲讽，风餐露宿，吃尽苦头，却一心要维护公道，锄强扶弱，匡扶正义。

堂吉诃德一路之上遇到诸多奇事，经历了著名的风车之战、客栈奇遇、恶斗群羊、挑战雄狮、洞穴探奇等等，他的远征之路崎岖坎坷，却异彩纷呈，一桩桩奇事插科打诨般粉墨登场，将一出孤独的英雄独奏演绎成一部壮丽的舞台剧。

然而他的梦想离现实那么遥远，注定无果，因为他追求的骑士道早已随着中世纪的终结而寿终正寝，然而堂吉诃德在不断的失败和挫折中从未退缩，他不断站起，登上那匹名叫驽辛难得的瘦马，再次提剑前行，誓以扫尽人间不平事为己任，帮助一切他认为需要帮助的人。

作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。

他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。

他把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。他把羊群当作军队，冲上去厮杀，他又把一个理发匠当作武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。

他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。

主人公堂吉诃德一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默文学中一个不朽的典型。