如何在Linux中快速监控多个云主机

有很多监控工具可用来监控本地和远程 Linux 系统，一个很好的例子是 Cockpit。但是，这些工具的安装和使用比较复杂，至少对于新手管理员来说是这样。新手管理员可能需要花一些时间来弄清楚如何配置这些工具来监视系统。如果你想要以快速且粗略地在局域网中一次监控多台主机，你可能需要了解一下 “rwho” 工具。只要安装了 rwho 实用程序，它将立即快速地监控本地和远程系统。你什么都不用配置！你所要做的就是在要监视的系统上安装 “rwho” 工具。

请不要将 rwho 视为功能丰富且完整的监控工具。这只是一个简单的工具，它只监视远程系统的“正常运行时间”（uptime），“负载”（load）和登录的用户。使用 “rwho” 使用程序，我们可以发现谁在哪台计算机上登录；一个被监视的计算机的列表，列出了正常运行时间（自上次重新启动以来的时间）；有多少用户登录了；以及在过去的 1、5、15 分钟的平均负载。不多不少！而且，它只监视同一子网中的系统。因此，它非常适合小型和家庭办公网络。

在 Linux 中监控多台主机

让我来解释一下 rwho 是如何工作的。每个在网络上使用 rwho 的系统都将广播关于它自己的信息，其他计算机可以使用 rwhod 守护进程来访问这些信息。因此，网络上的每台计算机都必须安装 rwho。此外，为了分发或访问其他主机的信息，必须允许 rwho 端口（例如端口 513/UDP）通过防火墙/路由器。

好的，让我们来安装它。

我在 Ubuntu 1604 LTS 服务器上进行了测试，rwho 在默认仓库中可用，所以，我们可以使用像下面这样的 APT 软件包管理器来安装它。

$ sudo apt-get install rwho

在基于 RPM 的系统如 CentOS、 Fedora、 RHEL 上，使用以下命令来安装它：

$ sudo yum install rwho

如果你在防火墙/路由器之后，确保你已经允许使用 rwhod 513 端口。另外，使用命令验证 rwhod 守护进程是否正在运行：

$ sudo systemctl status rwhod

如果它尚未启动，运行以下命令启用并启动 rwhod 服务：

$ sudo systemctl enable rwhod

$ sudo systemctl start rwhod

现在是时候来监视系统了。运行以下命令以发现谁在哪台计算机上登录：

$ rwho

ostechni ostechnix:pts/5 Mar 12 17:41

root server:pts/0 Mar 12 17:42

正如你所看到的，目前我的局域网中有两个系统。本地系统用户是 ostechnix （Ubuntu 1604 LTS），远程系统的用户是 root （CentOS 7）。可能你已经猜到了，rwho 与 who 命令相似，但它会监视远程系统。

而且，我们可以使用以下命令找到网络上所有正在运行的系统的正常运行时间：

$ ruptime

ostechnix up 2:17, 1 user, load 009, 003, 001

server up 1:54, 1 user, load 000, 001, 005

这里，ruptime（类似于 uptime 命令）显示了我的 Ubuntu（本地） 和 CentOS（远程）系统的总运行时间。明白了吗？棒极了！以下是我的 Ubuntu 1604 LTS 系统的示例屏幕截图：

你可以在以下位置找到有关局域网中所有其他机器的信息：

$ ls /var/spool/rwho/

whodostechnix whodserver

它很小，但却非常有用，可以发现谁在哪台计算机上登录，以及正常运行时间和系统负载详情。

建议阅读：

请注意，这种方法有一个严重的漏洞。由于有关每台计算机的信息都通过网络进行广播，因此该子网中的每个人都可能获得此信息。通常情况下可以，但另一方面，当有关网络的信息分发给非授权用户时，这可能是不必要的副作用。因此，强烈建议在受信任和受保护的局域网中使用它。

A、Application Management（应用程序管理）：应用程序管理，管理软件的安装与卸载，经测试，禁用没有关系。
B、ClipBook（剪贴簿）：网络中的复制的内容，是否保存在本机的剪贴簿，禁用。
C、Computer Browser（计算机浏览器）：更新网络邻居中的机器列表，我们不用共享服务，禁用。
D、DHCP Client（动态主机配置协议客户端）： 动态IP分配服务客户端，开机是否搜索网络中的DHCP服务器，我们使用的是静态IP地址，不需要此服务，禁用。
E、Distributed Link Tracking Client（分布式连接跟踪客户端）：跟踪NTFS格式文件在局域网中的移动，如果不在局域网中复制文件，可设置为禁用。
F、DNS Client（域名系统客户端）：虽然是域名解析客户端，但禁用后，没有影响。
G、Fax Service（传真服务）：系统自带的传真服务，不需要，禁用。
H、Indexing Service（索引服务）：为磁盘中的文件建立索引服务，我们用不到。禁用。
I、Internet Connection Sharing（Internet连接共享）：Internet共享服务，也就是代理服务，客户机不需要，禁用。
J、IPSEC Policy Agent（IP安全策略代理）：IP安全策略设置管理服务，禁用。
K、Messenger（信使服务）：信使服务，如不禁止，经常会收到广告信息和一些网络广告，影响正在进行的 *** 作，强烈要求禁用。
L、Net Logon（网络登陆）：我们没有使用域管理模式，可禁用。
M、NetMeeting Remote Desktop Sharing（NetMeeting远程桌面共享）：远程管理桌面共享，用不到，禁用。
N、Network DDE（网络动态数据交换）和Network DDE DSDM：全部禁用。
O、Print Spooler（打印后台处理）：没有打印机，不需要，禁用。
P、Remote Registry Service（远程注册表服务）：远程修改注册表，为了安全，禁用。
Q、Run As Service（以其他用户身份运行服务的服务）：不用多说，禁用。
R、Smart Card和Smart Card Helper：这两个服务提供对智能卡设备的支持，将其设为“已禁用”。
S、Task Scheduler（计划任务）：自动运行的计划任务，不需要，禁用。
T、TCP/IP NetBIOS Helper Service（TCP／IP NetBIOS支持服务）：为了提高网络访问速度，禁用。
U、Telephony（电话）：简单地说这个服务能为计算机提供电话拨号的能力。用不到，设置为禁用。
V、Uninterruptible Power Supply（不间断电源）：管理连接到计算机的不间断电源（UPS）的服务。我没有UPS，禁用。
Linux各项系统开机服务有哪些可以关掉？
站点：爱心种子小博士 关键字：Linux各项系统开机服务有哪些可以关掉
Linux各项系统开机服务有哪些可以关掉？
Linux在启动时要启动很多系统服务，它们向本地和网络用户提供了Linux的系统功能接口，直接面向应用程序和用户。但是，开启不必要或有漏洞的服务则会给 *** 作系统带来安全和性能上的影响。下面我们以BluePoint Linux 20的开机服务为例，列表说明各项服务的功能（见附表）。
alsasound
Alsa声卡驱动程序支持。Alsa声卡驱动程序本来是为了 一种声卡Gravis UltraSound(GUS)而写的，该程序被证 明很优秀，于是作者就开始为一般的声卡写驱动程序。 Alsa和OSS/Free 及OSS/Linux兼容，但是有自己的接 口，甚至比OSS优秀。
amd
运行automount精灵程序，该精灵在必要时自动安装一些 本地设备和NFS文件系统。
apmd
apmd用来监视系统用电状态，并将相关信息通过syslogd 写入日志。也可以用来在电源不足时关机。
arpwatch
该程序主要用来维护以太网物理地址和IP地址的对应关系。
atalk
AppleTalk精灵程序。注意不要在后台运行该程序，该程 序的数据结构必须在运行其他进程前先花一定时间初始化。
atd
运行用户用At命令调度的任务。也在系统负荷比较低时 运行批处理任务。
autofs
当您需要时自动转载文件系统，而当您不需要时自动卸载。
bootparamd
该服务允许老的Sun工作站从Linux网络启动，它和rarp 现在很少使用，基本上被bootp和dhcp取代了。
crond
cron是Unix下的一个传统程序，该程序周期地运行用户 调度的任务。比起传统的Unix版本，Vixie版本添加了不 少属性，而且更安全，配置更简单。
dhcpd 该精灵提供了对动态主机控制协议(Dynamic Host Control Protocol)的访问支持。
gated
gated通过一个数据库提供了网络路由功能支持。它支持 各种路由协议，包括RIP版本1和2、DCN HELLO协议、 OSPF版本2以及EGP版本2到4。
gpm
gpm为文本模式下的Linux程序如mc(Midnight Commander)提供了鼠标的支持。它也支持控制台下鼠标 的拷贝，粘贴 *** 作以及d出式菜单。
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脑叶公司员工属性大全，怎么计算？
热度：43℃
发布时间：2022-03-29 16:52:09
脑叶公司中员工的职位与性格都会对员工属性有所影响。接下来就给大家带来脑叶公司员工性格及职称属性列表，哪么脑叶公司员工属性怎么计算呢？
脑叶公司员工属性大全，怎么计算？
脑叶公司员工性格及职称属性列表
员工性格对属性影响
脑叶公司员工属性大全，怎么计算？
员工职称对属性影响
脑叶公司员工属性大全，怎么计算？
员工属性计算方式：
橙字：真实属性+性格修正+职称修正
蓝字(红字)：饰品+buff+文职
最终使用的实际属性：橙字属性+蓝字(红字)属性
关于员工的性格，实际上是在捏人时随机生成的。如果这个档未抑制培训部Sephirah核心，则会生成表中的level1性格。抑制核心后，初始性格便会在level4性格中随机生成。值得注意的是，即使此时选择手动降低属性，令你的员工等级在4之下，这个员工也将拥有level4性格。
在员工升职的时候，会根据当前提升的等级来判定改变性格或职称。请注意计算方式为替换而非叠加。也就是说，原先的属性修正会被删除，此后重新应用一个新的属性修正。
一级升至二级时，职称由“新员工”变为“员工”。
二级升至三级时，会根据当前最高属性决定新的职称。例如，一个员工升至三级时，他的四项属性中最高者为本能，那么他将获得的称号在猎手与守卫之间随机。
三级升至四级时，员工的性格将会发生变化。判定方式暂未研究，姑且默认为随机。实际上犹豫抑制Hod之后所有新员工都是level4性格，无法改变，所以有关此处升职性格变化的机制不是那么重要。
四级升至五级时，根据当前最高属性，员工将获得最后一个职称。与二升三类似的，在一天结束后员工的真实属性会被判定，根据RWBP类型决定相应的职称。如果这一天有两个或以上的属性相等，那么将判定为A，也就是all。如此一来，这名员工的职称将会是老前辈这个称号四项平均，但总和是超过其他职称属性修正之总和，是万金油型的平衡发展职称。
当一位员工达到五级时，他可能获得的性格修正组合有如下几种：
8+8+6+6
10+6+6+6
9+7+7+7
不难发现，有一个组合可以将员工某一项属性提高整整十点。假设在一个周目中，你拥有薄暝套，但是这个档你并未收集齐三鸟。之前已经完成了记录部三项科研，正义之外的三项属性最大真实属性都能达到120，唯独正义只能达到100。这种情况下，通过硬刷饰品也可以达成薄暝套的装备条件，但凑不到合适的异常或异常就是不给饰品怎么办么尝试着给敢于牺牲的慷慨的神经质的恶毒的苛刻的这几个性格的员工刷正义吧，当他们获得指挥官英雄志愿者这几个称号时，他们正义属性的橙字极值便是110，刚好满足薄暝套装备需求。
除此以外，如果甘地想要想要堆砌一个极限属性的员工，比如一个几近200移动速度的瞬移战神，或者生命210+的血牛，也可以适当参考这个表格，决定培养哪一位员工。
毕竟大多数的饰品加成就在2-4的范围浮动，而性格与职称修正恰好可以补正。一个适当的人选，可以这样近似认为，能做到多一个饰品位的效果。
以上就是脑叶公司员工属性介绍，还有怎么计算的一些经验心得，希望对玩家有帮助。
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提到卡巴拉思想的象徵,那就是(Sephiroth;生命之木)了在深入生命之木前,先来谈谈卡
巴拉思想卡巴拉是犹太神秘思想的最终奥义,语源在希伯来语中的意思是口传,传授据说
根源於亚伯拉罕由天使传授而得知「无法以文字表示」的秘密,长久以来一直是犹太思想
最神秘的部份,直到十三世纪才慢慢为人所知,之后成为鍊金术师,宗教,蔷薇十字军等等的
一部份思想根源
卡巴拉的思想原理来自圣经「创世纪」,「启示录」,还有三至六世纪出现的「创造 之书」(Sepher Yetzirah)卡巴拉思想的研究据说能够看到"宇宙神秘的因果关系",十
三世纪编集的「光辉之书」(Sepher ha-Zohar)即在卡巴拉思想的原型中占有重要位
置
接下来说明生命之木卡巴拉思想是以生长於天国的「生命之木」来象徵宇宙全体,其意
义非常难解,真要说的话,生命之木意味著广大的宇宙,身为小宇宙的人体,以及达到神之境
界的精神遍历这个生命之木是由十个圆(Sephira)与22个径(Pass)所组成人类是处於
个别的王国,经过22个径到十个圆,进行冥想的旅途,直到王冠为止此外,据说每个圆都有
守护,指导人们的大天使
(Kaether;王冠)-(Metatron;麦塔特罗)
与人类头顶的大宇宙之间的接点有创造的泉源,纯粹存在,生命力的泉源之意
(Cochma;知惠)-(Ratziel)
别名为「至高之父」,为男性原理及「动性」的象徵
(Binah;理解)-(Zaphkiel)
有「至高之母」的别名,和是相对应的关系,赋予所有事物的形体
(Chesed;慈悲)-(Zadkiel)
意味著纯粹而神圣的宇宙法则-「爱」
(Geburah;神之力)-(Camael;卡马尔)
别名是「天使的外科医生」
(Tiphreth;美)-(Michael;米凯尔)
生命之木中央的位置补充所有生物之能源的中心
(Netreth;胜利)-(Hamiel)
含有「丰饶」之意,数字是77是来自圣经创世纪之中上帝「创造的七天」有坚实,勇气
的意义在内
(Hod;荣光)-(Raphael;拉斐尔)
有物#124;型态的「铸型」之意
(Iesod;基盘)-(Gabriel;加百列)
意味著「astral体」,也就是灵魂与肉体之中的灵气卡巴拉以此表现「前存在物
#124;」
(Malchut;王国)-(Metatron;麦塔特罗)
「物#124;的王国」之意
▲构成生命之木的四个阶层(这里的拼法和天禁有些不同)
(Atziluth;神性界)
原型:火
(亚当加达蒙)就位在这里上位恶魔据说也是属於这里
(Beriah;创造界)
原型:风
这里是灵与魂的领域
(Yetzirah;形成界)
原型:水
人类灵魂的领域,由此开始,有了男女的区别被认为是元素的世界
(Assiah;物#124;界)
原型:地
我们人类生存的世界,灵魂在此有了肉体
神秘主义是灵魂和神的直接和即时交流。神秘“mystic”一次源于古希腊文的动词，
意思是紧闭双唇。当犹太神秘主义者经历了一种抛弃尘世，显示出无所不在的精神实在
时，他们按照犹太教传统为整个神秘主义体系做出了自己的贡献。
犹太神秘主义者对传统保持极大敬意，并将自己视为神秘传统的传达者，此为犹太神秘
主义特征（希伯来文中的“kabbalah”即传统一词，在具有神秘主义内涵以前早已得
到广义使用。
犹太神秘主义的第二种类型不同于第一种——“四轮的运转”以“创造的工作”
（masaseh bereshit）而知名。这种神秘主义的一本最重要典籍题为《创造之书》
（Sefer Yetzirah）,论述宇宙哲学和宇宙志的简要和晦涩的著作。该书指出，上帝是
通过由10个基本数字和22个基本字母组成的32条“神秘的智慧之路”创造世界的。这
些数字被称为“数”（Sefirot，单数是Sefirah），它成了秘传犹太传统的一个关键
词。这些被认为受了新毕达哥拉斯哲学的影响（毕达哥拉斯学派—古希腊哲学流派，主
张数是万物本源）。
“卡巴拉”被定义为见神论（theosophy）——一种关于隐藏着神圣本质说教的形
式。“卡巴拉”的基本观念是在12世纪末普罗旺斯的一本叫《光明之书》（Bahir）的
著作里首次出现。按照《光明之书》和以后整个卡巴拉传统解释，数是上帝本身的属
性：内在于上帝的独特力量。《光明之书》将10个数称作为盛器、冠冕或记号，他们形
成了上帝头颅的内在结构。“卡巴拉”认为上帝是统一体，但具有可知的内部形态，这
取代了犹太哲学家坚持的那种认为上帝绝对单纯的理论。
12世纪最具影响的卡巴拉分子——盲人以撒（Isaac the Blind，1160-1235）认为
数本身是一条潜藏的、无限的水平流出，这条水平的更深层存在于神圣存在中（这个绝
对不可知的数的根源被卡巴拉分子称为“无限”Ayn Sof）。按照以撒的观点，从“无
限”中产生出第一种超然性质并称为“神圣思想”（Mahshavah），从神圣思想流射
出其他数。在盲人以撒后，新柏拉图主义继续影响着卡巴拉分子。13世纪巴塞罗那的阿
兹利尔（Azriel为盲人以撒的学生）对盲人以撒的观点最重要的修正，使用“神圣意
志”取代“神圣思想”作为“无限”的第一层流射，使意志而非智力作为上帝存在的首
要证明。
卡巴拉历史的一个转折点是13世纪末《佐哈尔》（Zohar，意为《光辉之书》）。在其
后1个世纪里，它被认为是卡巴拉理论的权威。按照“卡巴拉”观点，存在于上帝的
“根本的根本”是“无限”，它是无止境、无形的“第一因”，不能为人类思想所把握
的“第一因”。“无限”是从神的自我显示过程中推出的。数作为“无限”显而不见的
力和光，从神秘深层透射出来。“卡巴拉”认为，数的统一体构造了祈祷和沉思所指向
的宗教中的人格上帝。在统一体中，数被揭示出神圣性。因此在《光辉之书》有关创造
的一段描述，数被比作为一道火焰上面部分的色彩：
“起初”—（《创世纪》第一章第一句）当主的意志开始发生效力时，他在天国（环绕
他的地方）刻下了标记。在最隐秘的深处，一股浓烈火焰从“无限”的神秘中喷出，像
一团雾在那领域的周围形成一个圆圈，不白不黑，不红不绿，没有任何颜色。只是在这
股烈焰开始扩大时，它才产生各种耀眼色彩。从它最中间的部分产生一口井，从中发出
各种颜色，并向下届所有事物扩散，被隐藏于神秘的无限神秘中。
数是从“无限”的绝对神秘中发出的等级或梯层；它们不像新柏拉图主义所认为的那
样，是上帝和物质世界间居间的力量，每个数及其整个数的体系都被赋予一种复杂的象
征标记。10个数最普通的名称是：
1至高冠冕（Keter Elyon，《光辉之书》将这个数称作为“神圣意志”）。
2智慧（Hokhmah），原初的不变的神圣思想。
3知性（Binah），和慧不同，它是造成差别的智力原则。
4伟大（Gedullah），有时被称为上帝充溢的爱。
5大能（Gevurah），经常被称为严格的判断。
6美（Tiferet），经常被称为同情。
7永恒（Netzah）。
8威（Hod）。
9根本（Yesod），有时被称为公正者。
10王国（Malkhut），经常按传统词语称之为“神圣存在”，并被认为是以色列共同
体的神圣原型。
每个数同它的整体关系是不倦的和忠情的卡巴拉沉思主题。各个数之间的关系具有一种
正式结构，这一结构通常被分为三部分。至高冠冕、智慧、知性这前3个数形成了神圣
有机体中的智力水平：意志、思想、知识。以下7个数的名字取自《历代志略》第一卷
第二十九章第十一节，没有表达每个数精确的象征意义。伟大、大能和美构成了第二
组，它是神性心灵或道德水准。永恒、威和根本构成了（在最受新柏拉图主义影响的论
著中）自然中特定的力量的原型。第10个数，王国，具有它自己精巧的象征表示。它是
女皇，特殊的阴性的数，它也是以色列人神圣的副本。第10个数是神圣世界和非神圣世
界进行交流的渠道。
在有些卡巴拉图表中，数被安排成一个环绕着中心的圆周，像以地球为中心的亚里士多
德天体概念。数有时被描绘为如同一棵宇宙之树，它的根植于“无限”，躯干和枝条向
下界延伸。
最普通的比喻是认为数构成了天人的形式（卡巴拉的词汇是“Adam Kadmon”，意思
是“原型的”或“原初的”的人）：前三个数是其头颅，中间三个数是臂膀和胸部，最
后三个数是腿和生殖器，第四个数是整个身体的和谐。这些数还得到了垂直划分：左半
部是阴性数，右半部是阳性数（因此，阴性因素就和左面严格的判断联系了起来，而阳
性因素则是纯粹的慈爱显示），中间一部分，即居间的数，维持两边的确切平衡。第六
个数，美，连接正义和爱，使那些道德品质保持和谐。上帝不同的名称和每个数有关。
后七个数被认为是超时限的六个创造日和第一个创造的安息日原型，以及宇宙各星球的
原型。
将数和《圣经》中的象征物联系起来的可能性实际上是无限的。
_________________

如果我们不急於寻求下一个成功，而仅仅注意到苦的熄停，我们就向著纯净、灿烂与平
静来开放自己了；我们允许自己的心完全地品味当下。那么一切所谓“日常经验”都会
绽放与敞开，绝美一如金色兰花般庄严，它持续的获得灿烂与明晰。

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