为什么中国很多高智商的老板，它们只需要生产货，然后丢在仓库里，完全不需要任何的销售，也能够轻松实现年收入千万的秘密？
这个社会的人需要见见大场面，赚钱才够狠，这个世界很奇怪，是人都需要野心，人与人之间，其他地方都是一样的，只有 大脑 不一样
营销之道在于悟道
营销的最高境界，就是忘记营销。
我发现了其实这个世界，有很多是我们肉眼看不到的东西，但是我们需要用心去感悟。
上士闻道， 躬而行之；中士闻道 若存若亡；下士闻道 大笑之。不笑不足以为道。
上等的人，也就是悟性比较高，比较聪明的人。。。这群人，闻道。。。它们很恭敬。。
它们可以不尊守所有的游戏规则，但这个“道”，它们非常的毕恭毕敬！！！
中等的人呢。。。。觉得若存若亡，也就感觉好象可有可无的一样。。。。
下等人呢。。。大笑之。。觉得这啥东西啊。。。毛啊。。空气啊。。。概念啊。。。
真正的核心。。。所以讲的东西。。。有道无术。。。术尚可求！！！有术无道，止于术。。
有道但不会术，就象不会一些技术，或者策略的话，这些东西可以学。。。但是有术无道。。这种人。。基本上一辈子碌碌无为。。
一个人一生之中，最悲哀的事情就是。。。追求了错误的东西。更直接一点的就是。。往错误的方向，全力以赴！！！！
谈怎么营销的术，其实跟谈怎么骗没区别。。。想学如何营销，其实就跟那些骗子学，就够了。。。因为所谓的骗子，就是只懂术的人！！！
最高的境界，不是人通过营销去赚钱。。而是让钱追着人跑！！！术的境界，就在于成交或者营销的技巧。。。
比如如何去说服别人。。。怎么去营销别人。。怎么去忽悠别人。。。怎么去骗。。怎么去投机取巧。。怎么去成交别人。。。怎么去塑造价值。。。
第一个案例：农民理论。
春天要播种，夏天要管理，秋天要收获。这就是万物的自然规律。
所以。。这种农民理论。。。其实就是说明了一种看不见的道，但农民懂得遵守，所以它们的秋天，一定会有收获。
第二个著名的理论，牵羊理论。。
在农民遵守自然规律之下，有另外一群聪明的人。。它们是专门作收割的，所以它们自己整了专业的收割设备。。
水稻是秋天收割的。。。西瓜是夏天收割的。。棉花是冬天收割的。。。。。
所以，凡事都有背后的规律。。。弄懂了这些摸不到的规律。。。就能够出神入化。。。
营销背后，也有一套自然规律，也就是营销领域最高的道。
营销从道层面的两大境界。。。。
第一种境界：以舍为得。第二种境界：舍既是得。
就象很多人有一个怪象，就是越想赚钱，偏偏越赚不到钱。越穷的人，就会恶性循环的，越穷。
但是，往往真理呢？问题的背后和反面，其实就是答案。
第一层境界，以舍为得，讲点实质点的。
任何的事物都是有双面性的。
舍得。。。舍掉前端的利润的人。。自然有那个格局看得懂后端的生意。。。才能避开更多的竞争，赚到更多的钱。。。
小舍小得，大舍大得。。。舍要舍得有智慧。。。舍是一种智慧的出牌方式。舍。。。舍包括很多方式。。
客户，无论 它买与不买，并不重要。。。重要的是。。你可以把你的宝贵经验和建议给他，希望可以帮忙到他。。。
也就是买卖不成，其实情义仍在。。。 作生意，甚至是作营销的，必须得这样子的。。。
客户和你砍价的时候，你可以和客户说，其实买不买，并不重要。。。。
我可以和你分享很多，可以甚至 成为好朋友。。你不一定要买我产品，我才服务你。。
每个人。。。要有一种觉悟。。。。你是在帮助别人是你的使命。。。。永远不计回报。。。
第二层营销的道的境界。
即舍是得。两个小鬼到人间投胎，阎罗王对他们说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一 生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人？”小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷，我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听 候阎罗王的安排。阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西，小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”
这则寓言，实际上反映了“舍”与“得”的微妙关系：总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。
即舍是得。。。其实。。。是一种抽象的智慧。。。
第一舍即是得。。说明了一点：给予。 即舍是得。。。说明了一点。。。放弃。。。
你放弃了自私。。。你得到的更多是对方的信任。。还有真诚。所以一个人，不要总是想着如何让对方对你真诚。。。
营销的最高境界，其实就是放下自己。。放下自己很多不好的习惯。。。比如说。。贪心。。。比如说自私。。比如说固执。。比如说无知。。营销的最高境界，其实就是忘记了自己。。。你忘记了自己想得到什么的时候。。。你才能更好的付出。。更好的付出，你才能收获到的是更多无心插柳柳成荫的收获。
一个自私的人，心中永远不懂什么叫感恩。。为什么说仁者无敌。就是这个意思。所以一个人要得到一颗感恩的心，就必须得舍弃自己自私的人。。
所以一个人要得到一颗感恩的心，就必须得舍弃自己自私的心。。。这就是我所理解的。。。即舍是得。。你放弃了你自己自私的心，
感恩的心就生出来了。你放弃了你自己贪婪的心，你的慈悲的心就出来了。
一颗真诚的心，可以破除世间所有商业方面种种的不信任，及误会，纠纷。
任何营销的真谛，其实是在这个过程中，尽自己最大的能力去帮助别人，感受到这一过程 的快乐，而不是一味的说服对方掏钱。
智慧在于传播。。。不在于传播给了谁。客户在于传递价值，不在于结果是否成交。
营销的更高境界，在于能够修炼到把自己给彻底忘记了。这个世界上最顶尖的商业模式，是没有模式了。。。
寺庙。。。无须任何的赢利模式。。。。只需要在门口摆一个功德箱。。。钱自然源源不断。。。
不是因为想赚钱才去盖寺庙的。。。而是为了度化众生。。从很多层面上来说。。。其实很多东西，不是只为了赚钱。。
但不经意之间，钱着了这群这种理念的人跑了。
看到你这里不知道你的感受什么？有没有一点启示，舍得悟道其实都跟宗教尤其是佛教有很大关联，大道至简殊途同归万法归一，悟透这些营销赚钱其实很简单。剩下的几卷会在微信公众号网络干货发布，第一时间给你分享实战的干货，实战的技巧，实战的思维
商佛作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德
作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德
传说五代十国时期，有一户人家躲避战乱，在路上生了一个孩子，因为是在逃亡的路上生的，所以就起名叫亡生。
亡生3岁的时候，父母在战乱中死亡，临死前父母把亡生送到一个寺庙里。到庙里后，方丈将亡生的名字改为忘生。
忘生在寺庙里刻苦用功，练得一手好棍法。由于战火连年，寺庙也不得安生，忘生便还俗从军。
从军后，忘生弃棍用q，不久便使得一手好q，在战场上英勇杀敌，屡建奇功。后来大宋一统天下后，天下太平，朝廷赏给了忘生一笔钱，忘生自此解甲归田，。
忘生拿钱一部分买了田地，剩余的用来做生意。不料经营不善，没有几年就把钱赔的精光，还把地给搭上了田地。
一无所有后，忘生顿生绝望，又回到了学艺的寺庙。
到庙里后，忘生终日面如死灰，无精打采。这一切都被方丈看在眼里，一日，方丈把忘生叫道了自己的房间。
方丈：忘生，你为何静不下心来？
忘生：师傅，徒儿心中有悔恨。
方丈：忘生，你少年学武时心能静下来吗？
忘生：那时确实能静下心来。
方丈：为何曾经能静下心来？
忘生：因为曾经年幼无知，在庙里不见花花世界，没有诱惑。
方丈：你可知我为何让你下山？
忘生：寺庙养不了那么多人。
方丈：你糊涂啊，我是故意让你去历练了。
忘生：啊！
方丈：不见世俗，心虽能静，可终归是小静。不历世间苦楚，难有大静，难成大乘佛法。
忘生：恩，世间也有小隐隐于野，大隐隐于市之说。
方丈：现在世间百态你都经历了，为何静不下心来？
忘生：因为放不下，敢问师傅，我如何才能放下呢？
方丈：你放不下，因为你心中有物。
忘生：如何能心中无物呢？
方丈：出家人讲究什么？
忘生：四大皆空。
方丈：如何能空？
忘生：不知。
方丈：心中有佛便是空。
忘生：师傅，徒儿不解。
方丈：这是一个空碗，如果我将水倒满这个碗，碗还能装其他物体吗？
忘生：不能。
方丈：如果你的心是这个碗，那佛是这壶水呢？
忘生：徒儿明白了，当徒儿心中装满佛的时候，就没有空间装其他东西了，自然也就心中无物了。
方丈：看来你有所悟了，再问你，如果我把这个碗拿到佛龛面前，这水可有地方倒啊？
忘生：没有碗了，自然没地方倒水了。
方丈：如果这碗好比你的心，这水是外物，又意味什么呢？
忘生：徒儿明白了，当我的心进入到佛祖的世界时，便是无我无心了，无我无心自然就空了啊。
方丈：你终于明白了。
忘生：多谢师父。
方丈：只要你一心向佛，任何地方都是佛堂。庙里是佛堂，生意场上亦是佛堂。
忘生：弟子明白了，自今日起弟子一定诚心向佛。
明白佛理后，忘生几个月便恢复了过来，开始精神奕奕，容光焕发，宛如佛光照身。一日，方丈又叫忘生到房间。
方丈：忘生，你可曾放下！
忘生：多谢师傅，如今至诚礼佛，已经放下了。
方丈：未必，我说的是真放下，放下生死名利，你不曾拥有，何谈放下？
忘生：还请师傅指点。
方丈：你可知你为什么叫忘生？
徒弟：师傅是希望徒儿忘记生命吧。
方丈：你父母把你交给我时，原名亡生。我给你改成忘生的，你可知亡生的真正意义？
忘生：徒儿不知。
方丈：勘破死亡才能重生啊！勘破名利才能放下名利。世人皆谓我佛不重名利，其实名利之理也是佛理。佛理也能教人做生意。
忘生：还请师傅讲明白些。
方丈：我们寺庙为什么使棍，不使刀q。
忘生：因恐杀生。
方丈：为何不杀生？
忘生：上天有好生之德，杀生有违天道，同时结恶因。
方丈：因果有好坏，结恶因不利于修行，那如果结善因呢？
忘生：那应该利于修行吧。
方丈：你明白了，不结恶因是小修行，多结善因才是大修行，你能普渡众生，众生自然渡你。
忘生：弟子明白了，要渡生才能成正果，那弟子应当如何渡人呢？
方丈：做官可以渡人，生意亦可渡人？
忘生：生意如何渡人。
方丈：你从军使用的什么兵器？
忘生：q。
方丈：q和棍什么区别。
忘生：棍要救人，q要杀人。q挑一条线，棍扫一大片。
方丈：q是死，棍是生。人只有死，才能重生。
忘生：这就是死而后生。
方丈：所以用生意渡人，就是要人先死而后再生。
忘生：弟子不解。
方丈：这里有一个钉子，假设你要卖钉子给君王，可以这样讲。如果用了不好的钉子，可能会丢一个马掌，丢一个马掌可能会丢一匹马，可能这匹马上坐的是将军，丢了一个将军就丢了一支军队，丢了一支军队，就丢了一个国家。
忘生：那我如果是国王，那肯定会买好的钉子。
方丈：你不觉得你卖好的钉子是渡了这个国家吗？
忘生：弟子明白了。
方丈：所谓q挑一条线，棍扫一大片。所谓用q，就是一路直下，一环一环的把对方逼向死亡，所谓用棍，就是给对方很多美好的生存想象。比如刚才那个国君，你就可以告诉他。用了好的钉子可以高枕无忧，可以安心打猎，可以周游国家、可以国泰民安，总之就是给他各种美好的未来想象。
忘生：弟子明白了。
方丈：真明白了，那你给我解释下。
忘生：比如说卖农具。就跟他讲，要用好的农具，因为农具不好会事倍功半，接着会劳累身体，劳累身体会虚弱，虚弱会生病，生病要花钱治疗，甚至病情加重死亡，不买好的农具可能会导致死亡。如果你买了好的农具，会事半功倍，一个人可以种更多地，然后富裕，富裕后可以享福、可以游玩、可以多子多孙、可以健康等等……
方丈：看来你真明白了。那你知道我为何给你改名叫忘生吗？
忘生：弟子没有师傅想的远，师傅您就直说吧。
方丈：就算外物再多，也要知道生不带来死不带去，不要忘了你的生命目的，最后是要去极乐世界。普渡众生可以更快的去西方极乐，普渡众生先要忘记自己的生命，把众生的生命放在前面，为众生着想。如果是为了众生之利而生意，就是普渡众生。如果为一己私利而生意，就是奸商恶魔。
忘生：徒儿终于知道原来为什么失败了。
方丈：已明佛理，你去吧！
忘生：弟子会谨记师傅教诲，忘记自己生命，卖好的货物，让众生重生。赚钱之后不忘众生，助人危难，普渡众生。
忘生言罢，给师傅拜了九九八十一拜，谢门而去，不久后成为远近闻名的大商人，赚钱后积德行善，被誉为商佛。
忘生临去极乐时，练就了五眼六通，看到千年后，商业会大行其道，不禁大为感慨：世人如果明白了死而后生的道理，而为自己牟利的话，世间将变成人间地狱。
千年后，世间商业发达，营销泛滥。有人讲，销售就是拿把刀，找到对方的弱点，直接捅进入，然后转两圈，再撒把盐，把对方折磨的快死了，再把自己的产品当解药给对方，再描绘吃药之后的美好未来。
还有人讲，营销就是要把痛苦说透，把快乐说够。讲痛苦要有逻辑分明，一步一步把人逼到绝路，如果同时讲几条痛苦，很难让对方触动，伤其十指不如断其一指，最好一条痛苦直接挖到骨髓。讲好处要多多益善，给对方留下无限的想象空间，无限的美好未来。所谓痛苦一条线，快乐一大片。
随着这些理论的传播，越来越多自私的人学会了，为了赚钱恫吓欺骗，不择手段。骗了钱的想骗更多，被骗了的心中不平开始行骗，骗子越来越多，社会越来越乱。
后来，考古学家发现了忘生千年前留下的遗信。告诫后人要依道而行，否则会将世间变为阿鼻地狱，众生这才幡然悔悟，约束行为，弘扬大道。
再后来，大道盛行，人之间相互利生，产品越来越精益求精，人们的生活越来越好，将人间建设的宛若天堂。可谓是堪比佛界，人间天堂。
为表怀念敬畏之情，后人建设了宏伟的商佛寺。寺门口有一幅对联：
上联：痛苦说到透 快乐说个够 商道重利
下联：q挑一条线 棍扫一大片 佛道重生
横批：忘生 亡生 重生
作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德
作者：道学奇才孙诚德 作者：道学奇才孙诚德
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