程莉莎亲自下场怼营销号，营销号的文案真的很过分吗？

程莉莎这位女明星的发展也是非常的好，而且也深受到了很多人的关注。有一部分网友也是特别的喜欢程莉莎，他们表示程莉莎的形象气质非常的完美。在最新的网络平台当中爆料出程莉莎亲自下场怼营销号，很多的网友也都觉得程莉莎的这种做法非常的好。还有一部分网友也是对营销号的行为进行了谴责，他们表示营销号的这种做法也是对明星造成了很大的困扰。

营销号的行为十分的过分

有很多的营销号都会做出过分的行为，他们的这种行为也是会给明星带来很大的负面影响。毕竟明星也是公众人物，他们的形象和言行举止也是深受到人们的喜欢。如果说营销后胡乱的编造一些事情，那么就会给明星造成很大的麻烦。这样也是不利于明星更好的发展，还会给明星带来比较恶劣的影响。

明星回怼营销号的行为

有很多的明星都表示，有一些营销号的做法真的是非常的过分。他们不仅仅会胡乱捏造事情的真相，还会将明星的所有事情爆料在网络上。这样的话就会让人们对明星有一定的吐槽，不少的网友也都不能够接受这种行为。他们表示营销号的这种做法真的是非常的恶劣，不少的明星也都是会采用法律手段来维护自己的权益。还有一部分明星也是会在网络上进行回怼，这样的话才能够让这些营销号适可而止。

希望营销号适可而止

希望这些营销号都能够制止自己的行为，不要对明星做出这样负面的影响和事情，不然的话也会让自己有一个不好的表现，人们也都是非常讨厌这些营销号的做法，有些营销号真的是非常的过分，他们对明星造成的损失和困扰真的是很严重，这也是不少明星会精心回怼的主要原因，还有一部分明星也是会采用法律手段来维护自己，这样的话才可以很好的制止这些营销号。

这是一篇我都不知道自己能不能写出来的文章。因为能够想出来和能够写出来，实在有很大的差距，有些事情，躺在床上天马行空，但一旦拿起笔，才感觉到自己词汇之贫瘠，对文章写作造诣之浅薄，实在撑不起自己那颗仿佛有臆想症的脑袋。

但我也不是个完全没有行动力的人，想做的还是要试着做一做，你瞅瞅，即使百般不情愿，我还是来做了。我抗拒了人的惰性，不会服从自己的欲望，而选择做一件正确的是，我来写这篇文章，只是因为我认为把它写出来是一件正当的事情，而不是思考写这个文章的目的和结果，这就是所谓的康德理论吧。（对于康德的理论，那段书其实我还没有读完，万一写完了发现不对，那就不对吧……）

话还是要从六个月前说起，半年前的8月13日，一个演员，因为几张某社前的樱花照，被造谣网暴，三天全网消失。这对于我来说，非常的匪夷所思，是我前半生中从未遇见过的事。虽然身边有一些人和我说，这不是新鲜事，他不是第一个，也不是最后一个，但毕竟是我遇到的一个，毕竟是对我影响最深刻的一个，所以，我没办法熟视无睹。于是，想从我最近的所思所想，以及最近思考的角度再来看一下这件事情。

当樱花照被曝光之后，该演员发了一封道歉信，信的内容基于了两点进行了道歉和说明：

1. 对于婚礼举办场所的历史背景和参加婚宴的其他人政治背景失察。

2.对当地建筑物当地历史知识的欠缺，以及在拍照时对入画内容的不谨慎。

而道歉发出来后，各个媒体开始对其进行评价。这些评价，几乎都是基于其本人的道歉来做。也就是批评他的参加婚礼的失察，以及批评他对在某社前拍照行为的无知，并且指出无知不是借口。

那么，首先我想就各个媒体对他的道歉的评价从我的角度做一下阐述。

首先，认定一个人有没有错，有没有存在失德问题，我认为不应该依据这个人有没有为自己的行为道歉，而是要依据其行为的动机及事实。就好比，如果我被一个人从楼上推下去，正好砸到了一个人，那我到底有没有失德？我认为是没有的，因为首先，从楼上下去，不是我主动选择坠落，其次，我坠落的路线是受地球引力及风力的影响而产生的下坠和偏差，而正好砸到了在那个位置上的人，我的整个行为过程都没有我的自由意志的体现，那么我的这个行为就是没有道德上的问题的，所以不存在失德。

或者另一个类比，在拥挤的公交车上，一个急刹车，全部人向前倒去，我随着人群向前倒，踩到了前面人的脚，我向这个人道了歉，但我有失德吗？ 没有，急刹车，我是由于惯性向前倾，而不小心踩到了正巧在那个位置上的你的脚，我为我踩脚的行为向你道歉，但这并不能说明我失德，我也相信，你也会原谅我，而不会故意踩回来报复，或者谴责我不要再坐公交车。

那么我认为他的行为其实是可以类比的，他的樱花照，确实在实质上让一些人产生了不适感，他为这个不适感向大家道歉，但，这并不等于这个过错在他本人，也不能说明他就是失德，而是要看他产生这个行为的动机以及他的主观意愿。

下面，我想讨论一下，他的两点道歉：

1. 对于婚礼举办场所的历史背景和参加婚宴的其他人政治背景失察。

这里，媒体基于他的这条道歉，也对他去乃木神社参加婚礼做了批判。我首先是不同意这种批判的。这里要看他去参加婚礼和与dv夫人合影的动机和行为到底算不算失德。

这里的行为，请我们思考一下我们大众的基本的基于朴素道德价值观的行为。如果你的好朋友邀请你去异地参加婚礼，你接受邀请，并前往，那我想，你一定是基于对好朋友结婚的欣喜，想去见证这个美好时刻而欣然前往的。同时，在婚礼上，好朋友向你介绍一个同是参加婚礼的客人，并希望你们合影，那么，朴素善良的你，基于最最朴素的道德价值观的做法，肯定是顺应朋友的要求，与客人合影。这一切都是合情合理，并且符合人民最朴素的道德价值观的。为朋友结婚而开心，接受朋友婚礼的邀请，希望见证朋友的幸福，欣然前往。尊重朋友和朋友邀请的客人，在朋友的要求下与其合影，没有问题，都是非常良善的人的所思所想。 那么，这位演员做的，有和差别呢？不也是一件普通的基于最基本的道德观的事情吗？ 去见证好朋友的婚礼，尊重朋友及朋友的客人，在朋友的邀请下，与该客人合影。

没有对婚礼场地和参加婚礼的人进行政治背景和历史背景的调查，他也就不知道这个地点的意义以及这位客人的身份背景，正说明，他在去参加婚礼以及在于旁人合影时，并没有任何上升到伤害人民感情的主观动机和认知，反而，出于尊敬与对方合影，在他看来，也许才是他用尊重与行为上的道德，表现出中国人友好礼貌的道德观。毕竟，这个神社有多冷门，这位艺人有多冷门，基于一般大众常识，我觉得是不需要赘述的，那如果你非要不相信他的非主动性，那么请加入目前缺失的调查环节，并拿出你质疑的证据来。

而，要求他作为一位公众人物，应该有所谓的zz敏感性，那我们也要从动机的角度来考察。如果他出于所谓的政治敏感性，对场地和相关人员背景进行调查，而拒绝前往，难道这就是他的更高道德体现吗？ 我认为不一定，当然，有可能是因为爱国，厌恶此处，选择不去，我认为这确实非常道德。但我仍认为这么高标准的道德要求，要求人们在参加一次婚礼前要对在场嘉宾和场地做详细的背景调查，有点儿过为已甚。但还有另一种动机，就是我怕这件事会影响到我的前途，会让我与敏感的zz挂钩，不利于我的发展。那基于这种动机的不去，不合影，我不认为是道德的，因为他只是通过不去这个手段，达成另外的他不想毁掉自己的前途的目的，这与道德没有半毛钱关系。所以，我认为，所谓公众人物的zz敏感性，其实与道德并无关系，一个人的zz敏感性不高，可能表现在，不会在去某地之前做深入的背景调查，但并不等于他不爱国，而那些把此事拔高到去就是不爱国的，显然没有基于自身而对这件事进行理性的思考。爱国是人们最朴素的情感，它可以通过很多很多的事情得以体现，比如你努力工作，为国家创造价值，比如你热心公益，积极为山区捐款捐物，比如你在国家遭遇自然灾害、疫情等情况时，挺身而出，比如你渴望组建一些为国家发展有益的组织为人类的发展做贡献。这些都是对爱国的具体表现。那么，你说，你爱国，所以在参加婚礼前，在和某人合影前，我就一定要对这个人这个地点做非常详细的背景调查，这样高标准的爱国主义，是不是有点儿过为已甚？

基于以上的讨论，我不认为其去参加婚礼以及合影的行为存在失德表现。他的所有行为都是基于人民朴素的道德价值观而做的，为见证朋友的幸福时刻欣然前往，为尊重朋友及朋友的客人而合影，完全都是德行的体现。而对于场地和人身份的失察，更说明其在去参加婚礼和合影的过程中是非主观故意和动机上的所谓的对国民感情的伤害，尤其是基于两个一般大众都不熟悉的知识点，也伤害不到大众的情感。所以，我也不认为是不道德的体现，zz敏感性也不需要与道德挂钩。

2.对当地建筑物当地历史知识的欠缺，以及在拍照时对入画内容的不谨慎。

各大媒体均对他的樱花照进行了批判。首先，我认为有些媒体对他的这个行为评价为“参观”是不妥的。因为其在道歉里没有说过自己是在参观，媒体也没有从其他渠道得到其确切的参观行为，所以直接用“参观”一次进行评价，是欠妥当的。

其次，媒体所说的无知不是借口，需要商讨：

“中国传统法律思想的一个重要观念，就是不知者不为罪。不知者不为罪，也即罪过原则——无罪过不为罪。客观归罪是法治不发达的产物。人类早期的刑法充满原始复仇的自然正义观念，基本上是根据客观损害结果来决定对行为人的出发，丝毫不考虑主观罪过。认定犯罪，既要考虑客观上的行为，也要考虑主观上的罪过。

而这个评判标准，根据社会主流的价值观，按照一般人的观念进行判断。这种价值观不是行为人的价值观，也不是法律强推的价值观，而是道德生活所赋予的一般人之价值观。”

这一段，引述罗翔老师在《圆圈正义》一书中，对q支批复的情理法的阐述。我认为在这里同样适用。书中这里阐述的是归类性错误。比如，被告人将A错当成了B，捕捉A是犯法的，捕捉B不犯法，但在当地，大部分人都不认识A，都认为A是B，那这个基于一般人的观念，他并没有违背这个观念，所以不应该成立犯罪。

那么我们来看一下，这个“无知不是借口”的无知，到底有没有基于一般大众的观念，有没有超过一般大众的无知。

“对当地建筑物当地历史知识的欠缺”，那么对当地建筑物和当地历史知识的无知到底是不是一个一般大众的无知？

还记得当天的一个科普冷知识吗？ 各大营销号相同文案铺开：冷知识,某社周围无任何景点，位置非常偏僻，距离东京站40分钟路程。

这是条谣言，只要查一下谷歌地图就清楚，某社地处市中心，周边非常繁华，距离北之丸公园仅90米，并且在樱花季，从社前的樱花广场到外围大道，一直到千鸟渊一路樱花，形成了东京三大赏樱景点之一的千鸟渊赏樱路线。

但，有多少人信了这条谣言，很遗憾，至少我信了。虽然我的历史知识水平实属平庸，但也自觉能够达到一般大众的水平，然而我信了。而且谣言既然可以这么轻易的铺开，那么，对当地建筑物的无知，我认为确实是一般大众的无知，毕竟知道某社真正地理位置的人确实是少数中的少数。不然这条谣言也不会这么轻易地被传播开来。同样的，我对于某社的外观样式同样是不了解，也不了解某社的建筑历史，我唯一了解的是，某社里有几个战犯的牌位，这是一个充满罪孽的地方。

所以，基于以上，我认为，其的无知并没有超出一般大众的无知。就好比，我将A当成B捕获，而当地人对A都是无知的，那就不应该算作犯罪，那么无知也就不是借口，而是一个基于大众认知的事实。

同样在《圆圈正义》的这一章里，罗翔老师提到：

“……以及行为人的主观认知、动机目的、一贯表现……综合评价社会危害性，坚持主客观相统一，确保罪责刑相适应。”

那么，在他的这件事上，我认为，也要对其主观认知、动机目的、一贯表现做综合的评价。目前，大家所看见的是几张樱花照，引起不适，但，这只是客观事实，在此基础上的主观认知、动机目的、一贯表现，并不能呈现出来。所以不能仅从照片就对其进行道德批判，需要经过调查，与当事人的谈话从而得出主客观相统一的事实，再基于事实对当事人进行相应的处理，并且要给予当事人申诉的权利。

就好比，A杀了B，这是客观事实，B确实是被A杀死的。但，仍然需要详细的调查，而不是因为A杀了B就直接对A处以死刑。而是要调查A是蓄意谋杀，过失致人死亡，激情杀人，防卫过当，还是正当防卫，根据罪刑法定原则，对其进行相应的惩罚或者免于责罚。同时，在法院审判结果公布后，也给予了A上诉的权利。

再举例，比如A被人举报，并有人拿了几张照片做证明，那接受举报方也是要经过调查，和当事人进行沟通，最后才能得出结论的，如果做出处罚决定，也同样给予A申诉的权利。

那，对于该演员事件，目前对其所造的近30条谣言的事实非常清楚，但却缺少了对谣言进行调查，与其进行沟通，以及给予其申诉权利的程序。这不是一个正常的法治社会该有的现象，而且是明目张胆的在阳光之下发生的现象。说得再清楚点儿，这就是明显违背法治的，非但违背法治，这也是不尊重个体的表现，严重违背我国基于法治、民主、自由的社会主义核心价值观。对其非程序正义的处理方式才是非常不道德的失德行为。

“如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。想必随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。” ——《圆圈正义》

想想，如果我们有一天，被公司的同事举报，公司不做调查，不与你沟通，拿着几张照片直接将你开除，而且不允许你申诉。你会是什么感觉？ 这就是非程序正义的结果。对个体尊严的一再忽视，并不是一个民主社会的进步。

这并非是一件简单的明星失德事件，在这件事的背后，隐藏着一个布置谣言的幕后黑手，他精心炮制近30条谣言，三天将一个人按死在中国的耻辱柱上，凡是察觉到事情不对的人，都遭到了无情的抹黑与捂嘴。

在这件事的背后，隐藏着庞大的“水军”黑产，他们在这件事上冲官媒，制造虚假舆情，利用人民朴素的爱国主义价值观，对其竞争对手进行残忍的绞杀，他们的行为道德吗？ 他们是因为爱过吗？ 他们的目的是自身的利益，而将人民的道德情感以及该演员作为手段加以利用，达成自己的目的，这才是真正的违法失德行为，这件事的恶劣程度，可以严重到影响祖国的社会安全。

这件事的背后，隐藏着对司法对程序正义的探讨，对协会垄断的探讨，对利益寻租的思考，一切的一切都需要进一步的调查。希望司法在路上。

我希望我们的社会，可以成为一个法治健全的社会，尊重每一个个体，尊重民主，尊重自由，希望祖国的未来越来越好。我不知道能不能等到真相大白于天下的那一天，但我知道，如果这件事得以妥善解决，绝对是我国法治与民主的进步。

人是目的，而非手段，不能基于某种目的，而将其作为手段加以利用，这才是真正不道德的体现。

说到江小白，相信很多人首先想到的是它的文案，甚至有标题党提出“江小白靠文案一年卖几个亿”。

都说江小白的文案好，但究竟好在哪里却没几个人能说出个一二，而直到今天都没出现第二个江小白，可见江小白的文案并不像表面看上去那么简单。

正如无数营销号的标题，江小白的文案最大的特点就是扎心，把关于爱情、关于青春、关于亲情、关于理想......的各种情绪娓娓道来，一遍又一遍地戳到受众的情感点。

但是，文案的撰写需要一个度的调节和一个氛围的把控，很多产品模仿这种文案风格，要么前后调性不能保持一致，要么和它的产品受众错位，导致一个产品产生了“人格分裂”，不能对自身有正确的定位。

江小白从创立之初就把自己定位成一个年轻人消费的品牌，在几年的品牌深耕中也一直面向年轻人市场，在文案上更是以年轻人的情绪为主要的宣泄点。

江小白找准了年轻化的定位也就把握住了“青春流量池”的高地，这片“流量池”受众很广，而且在白酒市场的开发前景很大，江小白走了这一个先例，并尝到了甜头。于是千千万万个“江小白”飞奔而来，然而江小白已经建好了自己的壁垒和城堡，其他产品要想过来分一口红利就没那么容易了。

显然，在“文案”能引起共鸣这一方面，江小白在市场上是具有足够优势的品牌，但文案本身具有极强的传播属性以及极低的制作成本，在当下市场传播活动中，它的低门槛让越来越多的品牌开始蜂拥而入，急剧增长的信息量也极大增加了消费者的认知负担，原本的优势可能荡然无存，可见，单靠文案并不是品牌发展的长久之计。

江小白早就认识到这点，在年轻人喜欢的东西上大玩花样，开辟出了一条条新的道路。

很多人认为白酒是老一辈喝的东西，跟年轻人无缘。但处于青春期的江小白，对传统酒文化来了一次叛逆，让白酒也能成为时尚化、年轻化的标签。

在江小白这里，白酒不再代表一种繁冗的酒桌文化，而是一种真实情感的宣泄。年轻人喜欢喝江小白，喝完了就发语录照片，这个时候可以顺势表白，也可以吐露心声，真实、不装，这才是属于年轻人的酒文化。

有带入感，能交流，让年轻一代找到归属感无疑是江小白成功的一大法宝。在竞争残酷的白酒行业，另辟蹊径，帮助年轻人构建起新的酒文化，划出属于自己的一块细分领域，江小白的营销功不可没。

酒文化有了，还缺点艺术做下酒菜。于是不安分的江小白，化身时尚潮流的弄潮儿，大玩跨界，一脚跨到说唱、涂鸦、街舞文化上，和重庆本土文化一锅乱炖，为年轻人创造了一种新生的艺术文化。

江小白与一众音乐人合作《重庆的味道》《你好，重庆》等音乐，创作带有重庆特色的动漫《我是江小白》，在“天生自由之夜”中，将中国传统民乐与电音融合，实现传统文化老味新生。江小白还在线下开展“只存在一天”的小酒馆活动，把混饮这种时尚又新奇的喝法介绍给年轻人，给他们的生活带来调剂。此刻，酒不是酒，而是一颗颗文化的因子。

江小白的IP营销有两大玩法：一是自己塑造IP，二是借别人的IP，就是植入。

第一层打法是自我IP的塑造。音乐节、街舞比赛、动漫......这些不仅仅是文化因子，更是一个产品对自身“人设”的树立。江小白一步步巩固好自身的定位，不仅要把产品面向年轻人，在IP塑造上也是以年轻人的喜好为中心。

江小白把自己开展的各种活动梳理成文、成图，借助公众号、新媒体等做区域性和全国性的推广。自我IP的打法，说白了，就是一个资源整合的问题。

第二层打法是IP植入。江小白的IP植入是从2014年开始的。2014年、2015年江小白做了《匆匆那年》《同桌的你》这种青春剧在西南地区的地推合作。就是电影出来了，江小白提前半个月帮它们做海报推广，江小白可以利用几十万家终端店做造势活动。

真正的植入从2015年年底开始，到2016年达到一个顶峰。2016年江小白算是霸屏了整整一年，从《火锅英雄》《好先生》到《小别离》，再到《从你的全世界路过》《北上广依然相信爱情》，从2017年的《深夜食堂》到今年的《柒个我》《美好生活》，江小白每次植入都又准又稳，大大提升了品牌的知名度。

 

江小白在起步阶段就把推广平台瞄准在社交媒体上。

社交媒体可以和消费者近距离互动，传播速度快、运营成本低，目标用户还精准。这比起传统广告可好太多了，在传统酒业中，电视、报纸广告费用占了一瓶白酒价格的20~30%。

江小白在社交媒体上精耕细作，越来越多的消费者开始关注它，并参与进来，构成品牌传播的一个环节，打通了产品、品牌、传播、内容的营销铁环。

说到社会化营销，怎么能少得了借势，最近《后来的我们》电影大火，江小白顺势推出了表达瓶，再一次戳中我们的软肋，以最低的成本实现了最大范围的曝光。

现在白酒行业已经进入了品质消费阶段，消费者也更加理性，特别是在食品消费上，更倾向于为品质买单，情怀和故事已经失去了原本的优势，一款产品要长久走下去，巩固好自身品质才是硬道理。

江小白属于小曲清香型高粱酒，口感相对绵柔一点，年轻人喝起来也不会有太大的负担。江小白提出要实现传统中国酒的老味新生，而老味新生对应的是产品，因为年轻化必须是由内向外的，不然就是虚晃一q，终不得持久。对于企业来讲，“内”即产品，产品要跟上时代，跟上时代里的年轻人。

江小白不仅关注年轻人的需求，还加大了在酒庄研发上面的投入，培养了自己的酿酒团队，在传承了江津白沙古法酿酒的基础上创新酿酒工艺，始终坚持酒体轻口味。

这种低度清香酒更容易与国际烈酒口味接轨，江小白不仅在“国际葡萄酒暨烈酒大赛”“布鲁塞尔国际烈酒大赛”“第十八届旧金山世界烈酒大赛”等赛事中荣获了大奖，还将产品出口到国外，把中国高粱酒酒带到了世界各地。

“外行看热闹，内行看门道”，广告人看到的是江小白在营销上的“煞费苦心”，却少有人关注它的酿造过程。一款产品最大的诚意就是生产之初对品质的把控和落实，我们在读江小白的文案、在看江小白的动漫的时候，或许也可以了解一下它从高粱地一步一步走到我们桌前的“良苦用心”。

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