寺庙怎么做互联网线上推广？

首先在考虑如何做推广之前先要考虑两个方面，一个是寺庙的用户群体在哪里，二是寺庙的价值在哪里。根据个人对这两方面的一个理解如下：1、寺庙的用户群体是具有一定宗教信仰，不会因为一次推广能快速建立起信仰，所以在推广的时候要考虑内容输出持续性。同时，这类用户圈子固定属性更强，需要考虑通过一个用户去影响身边用户，所以快速分享很重要；2、寺庙的价值重点传递特有的文化价值，那它的内容属性就很强，所以在推广中我们需要去考虑哪些渠道适合内容传播，关注内容的用户更多。综合以上两个方面的理解，建议可以通过官方微信公众号+知乎的推广方式。利用微信公众号进行用户的管理，同时方便与朋友圈推广。利用知乎进行寺庙相关问题的解答，吸引更多目标用户群体。最后，杭州灵隐寺在推广营销上做的还可以，可以学习借鉴一下。

一、寺院是否有合法的宗教场所活动许可证；

二、寺院是否有地宫的报建及宗教局批文（这个报建的过程没有正规建筑那么复杂，一般是写个报告宗教局批复即可）、消防局批文（因为一旦存放骨灰，每年祭拜人较多，容易引发火灾，一旦出现火灾，当地第一把手处分可是极为严厉的，所以管理也就十分严格）；

三、如果项目是福建，必须具备民政局（墓地主管）和宗教局（宗教主管）双方共同签署的公文下发。因为地宫销售，只有福建省走入最为规范的管理，其他省份还不明确。

四、必须是四众弟子使用（男出家众、女出家众；男在家众、女在家众）。——这一点可以规避，只需要在使用时办理一个皈依证即可。

——具备上述四个条件后，地宫才能对外推出。

——另外普及一下：僧人安排自己去世后的方式，分别为二种形式，一是火化，这是采用最多、最普遍的方式，包括释迦牟尼也是如此；二是装缸（这是僧人在修行中预知自己有可能修成正果，特将身躯留下作为给世人教育的工具，故在临终时交代弟子将其身躯装入一底部有孔的大缸，周边塞满木炭，存放三年再行打开，若身体未腐烂则代表修成正果，弟子便会漆金保存，称为“金身”。最典型的当属广东六祖惠能和安徽九华山地藏菩萨化身金乔觉的金身了），若已腐烂，则从坐缸底部点燃焚化。

因此，火化完的骨灰如属高僧大德，则单独修塔存放，名为“舍利塔”（如少林寺的塔林）；如属僧人和居士，则修塔一起存放，名为“海会塔”。不过有趣的是，受中国“入土为安”的习俗影响，寺院会在楼下或塔下增修地下室，以接地气，安厝骨灰，更受信众喜爱，称为“地宫”。

应当防止寺庙过度开发、不和利益挂勾、标准寺庙管理条例、创立宗教信仰研究会具有应有的团队功效，那样才能避免寺庙商业化。

现今寺庙存有商业化比较严重过度开发的情况，已经让传统的寺庙影响了味儿，想防止寺庙商业化，就需要避免寺庙过度开发。让寺庙防止谢克不售卖门票费，不让他开展商业化的改革，公司化的经营就能避免寺庙商业化的出现。尽管这种说法被很多人抵制，但这是阻拦寺庙商业化的有效的方法。

现在对于寺庙的营销与管理存在一定的异议，针对寺庙中的人来说，他们想争得宗教事务的独立权，而对于有关部门而言她们则要掌握针对寺庙旅游资源开发的开发权，这两者是冲突的，无法保证让寺庙成为一个真正的福门处境，因此会导致寺庙商业化越来越厉害。更改这种思想，更改一个构思，应当还寺庙一个安静，这样才会让寺庙修复原色。

尽管应当防止寺庙商业化，但绝对防止根本不可能，由于寺庙也要检修经营和保养，假如寺庙没有任何的盈利，那样寺庙可能举步维艰，无法继续维持，所以它也需要一定的盈利，这一盈利从哪儿来是应该根据门票费获得还是应该根据香烛获得，这也是一个值得商榷的问题，这种情况明确以后也能有效防止寺庙商业化。

标准寺庙管理条例，在这个管理条例中还要确立写下寺庙禁止商业化运行，拥有明文规定以后才能依照管理制度做事，这样才能让寺庙里的佛家弟子确实以修行组织和弘扬佛法为主导，把寺庙完工一个弘扬佛教文化的好去处，都是佛家弟子从业服务社会，改善生活主题活动的一个重要产业基地。有条件的地方还能够创建佛教协会或是宗教信仰研究会，让他们起到一个团队的作用，一同遏制寺庙商业化的进程。

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