红楼梦是中国的四大名著之一,它博大精深,内容极其广泛 ,不但是一部文学巨著,而且是一部百科全书,它涵盖了哲学、社会学、文学、史学、政治学、经济学、医学等众多学科,它里面的爱情故事深受人们的喜爱和向往,今天我从营销学的角度给大家讲述红楼梦。
首先我们来看几个名字,红楼梦其实是一本富有生活原型的巨作,好多人物、事件和情节在现实生活中都可以找到原型,在清朝大兴“文字狱”的时代,写文章可是一件非常危险的事情,所以上曹雪芹只能以假代真,以虚代实,把现实生活中的人物隐藏在红楼梦当中,来抒发自己的感情,表达自己思想,例如贾宝玉、贾雨村、甄士隐筩名字嚄来由.“贾雨村”其实就是“假菭存”,正因为不敢厫正面描迱,曹雪芹才构思了假语存,把真事说成假事,“甄士隐”兖实ᰱ是ꀜ真事횐”,把现实生活中真实的事件隐藏起来,构思了真事隐这个同字,“贾宝玉”其实就是“假宝玉”,这怎么可ꃽ呢-怎么能生个孩存嘴里面含着一颗厉呢?难道ถ铴真有其人吗?我看这一切都是曹雪芹的艺术手段,把现实生活艺支化的结果。
如果把贾家看做一个企业,那么贾家的总经渎贾政是如何营销自己的企䨚的呢?又是如何葱销自己瞄儿女的呢?在贾政执┿期间他先后给自己的企业做了两次大型营销,一次是投资在自己儿子身上的故事营销“宝玉诞生记”,一个含玉而生的儿子象征着富贵的到来,一次是投资在自己女儿身上的政治营销“元春进宫”。两次营销都做得非常成功,通过两次营销贾政把贾家推上了皇亲的地位。
贾宝玉含玉而生,是贾政的一大策划,“玉”乃吉祥富贵之物,是地位和财富的象征,也是贾府的一大品牌,是贾政给自己的企业做的一个形象设计,到底有没有这么一回事,我看未必,含玉而生,在今天这个科技及其发达,信息畅通的时代说起来似乎让人无法相信,极为可笑,但在当时那个消息及其封闭,迷信浓厚的年代,人们却对这块“宝玉”好奇无比,贾政在贾宝玉身上编了一个“玉”的故事使贾府持续发展,贾宝玉含“玉”而生的故事闻名天下,很快传到了皇宫,得到了皇帝对贾家的认可与支持,发展了人脉,赢得了政治投资的机会,北静王就是一例,在给秦可卿办丧事的时候,北静王一见面就打听未见其人闻其名的贾宝玉,通过北静王,使贾家找到了政治投资的门路,贾家通过编造宝玉的故事是贾家成功的走上了政坛,马上效仿的就出来了,四大家族中的薛家又编了一个宝钗的故事,他们贾家有宝玉,我也来个宝钗,薛宝钗的父亲去世的早,她的哥哥薛蟠又是一个腻子,他就偏偏不爱江山独爱美人,整天吃、喝、嫖、赌,放荡在街头,无所事事,面对家族的兴衰,薛姨妈可重担不轻啊,这么一个儿子靠一个女人怎么去教养呢?那该怎么办呢?在无奈之中薛姨妈突然脑筋一动,贾宝玉真生下来嘴里面就含着一块玉吗?聪明的薛姨妈一下就想明白这到底是怎么一回事,明白了事情的真相,谁说女的不如男,我精心培养起来的女儿宝钗,
贾元春进宫是贾政又一大策划,是贾政设计的又一大政治投资,男儿参加科举,女儿参加选秀,是古代人们唯一的两条仕途之路,皇帝通过科举招纳贤才,治理天下,通过选秀把天下的美女一网打尽,天下美女我先用,当时的女孩不参加选秀不得擅自出嫁,和今天相比,科举制度依然存在,只不过是把女孩参加选秀改为参加科举,实现男女平等,在市场经济的今天,高考依然是每个人一生追求,可想而知当时的选秀对每个女孩有多么的重要 ,它的重要程度远远超过今天的高考,今天的高考很明主,很公平,只要努力就皆有可能,而当时的选秀却很严格,先要进行海选,复选,最后由皇帝在一千个当中选出六十个,贾家也不例外,贾政通过贾宝玉和皇宫打上了关系,让贾元春进宫,使自己有了更加可靠的政治靠山,成了皇亲,这样无论发生多大的政治危机,贾府都不怕,这样贾政通过一儿一女把贾家推上了政治顶峰。看到贾元春成功的嫁到皇宫,薛姨妈也不甘心,我不但模仿你们贾家的宝玉诞生计,我也模仿你们的元春进宫,薛姨妈就策划宝钗的进宫,但命运有时也不如人意,皇宫有专门的规定凡参加选秀的必须父母双全,这下薛姨妈无可奈何了,这又不能走后门,那该怎么办那?难道就这么白白的放弃吗?这不是薛姨妈的性格,如此的家庭的总经理连这么点生命力都没有,怎么能成为四大家族呢?薛姨妈又改变了主意,既然坐不上皇家的劳斯莱斯,那就坐富二代的宝马,竞争不过你,那我就利用你,和你合作也很好,薛姨妈就看中了贾宝玉,准备把宝钗嫁给宝玉,来正兴自己的家业,而贾氏集团董事长贾母又一心想把自己的外孙女林黛玉嫁给宝玉,在这似乎不可能的情况下,薛姨妈又是把薛宝钗营销成功,如何打败林黛玉,如何是贾母最终改变了宝玉的婚配的呢?薛姨妈深知“知彼知己,百战不殆”,就利用林黛玉的弱点成功的营销了宝钗,
林黛玉“一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻”,如此才貌双全,一见钟情的女子为什么最终却没有把自己营销成功呢?这有很多方面的因素,一是林黛玉的体商没有薛宝钗高,林黛玉经常得名,经常吃药,身体极其脆弱,二是林黛玉的情商没有薛宝钗高,红楼梦里芸芸众生,命运各不相同,才华横溢的不一定有个好结局,懵懵懂懂的却可能善始善终,这可有一种解释,那就是情商的高低决定着一个人是不成功,那什么又叫情商呢?这里所谓的情商并非是微光意义上讲的儿女情长,而是宏观上的讲的一个人在情绪、情感、意志受挫折、人际关系等各方面的心理素质。成功的人士总是善于控制自己的情绪,他们不光有高智商还有高情商,高情商的人十之八九都能成功,而智商高情商不高的人却不一定能成功,林黛玉在大观园中傲气十足,任何人都不服气,而薛宝钗呢?她是向下公关的高手,贾府的两任CEO王熙凤和 薛宝钗都是公关高手,可见公关能力是领导必备的基本能力,她对大观园里所有的人缘都很客气,上到贾母下到丫鬟,都很爱戴她,三是林黛玉的胆商没有薛宝钗的高,胆商就是一个人做事的果断性,
贾元春的元宵省亲是贾府的品牌元年,贾府从此开开始了自己的品牌建设,2008年是中国的品牌元年,中国政府从2008年才懂得建设自己的品牌效应,而贾府在红楼梦年代就开始了大规模的品牌建设,这是极其的宏大
第五回中写道:“宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。又品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及
体商(Body Quotient,简称BQ)是指一个人活动、运动、体力劳动的能力和质量的量化标准。
胆商(Daring Intelligence
Quotient,缩写成DQ)是一个人胆量、胆识、胆略的度量,体现了一种冒险精神。胆商高的人能够把握机会,该出手时就出手。无论是什么时代,没有敢于承担风险的胆略,任何时候都成不了气候。而大凡成功的商人、政客,都是具有非凡胆略和魄力的。
袭人
《红楼梦》中最会营销的高手是谁?也许有人会说是王熙凤,也许会说是林黛玉。我个人认为,袭人是《红楼梦》中最会营销的顶尖高手。为什么?
因为袭人懂得营销手段,利用一切手段搞掉竞争对手,从而,站稳脚跟。利用演讲口才说服关键人物,从而,赢得信任。她知道生存是第一要务,有生存才有发展。而营销是指根据市场需要组织生产产品,并通过销售手段把产品提供给需要的客户的整个过程。
营销是一个系统工程,主要有4个环节支撑整个营销体系:
第一环:产品在这里我们姑且把“袭人”称之为产品。
第二环:盈利方式如何通过自身(袭人)努力,成为贾府的上层人物,即宝玉的未来夫人(小妾)。
第三环:销售渠道宝玉、王夫人、相关人员。
第四环:传播渠道主要是关键人物王夫人。
第三十四回【情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥】话说袭人见贾母王夫人等去后,便走来宝玉身边坐下,含泪问他:「怎么就打到这步田地?」宝玉叹气说道:「不过为那些事,问他做什么!只是下半截疼的很,你瞧瞧,打坏了那里?」袭人听说,便轻轻的伸手进去,将中衣脱下,略动一动,宝玉便咬着牙叫嗳哟,袭人连忙停住手:如此三四次,才褪下来了。袭人看时,只见腿上半段青紫,都有四指阔的僵痕高起来。袭人咬着牙说道:「我的娘,怎么下这般的狠手!你但凡听我一句话,也不到这个分儿。幸而没动筋骨,倘或打出个残疾来,可叫人怎么样呢?」用“含泪”二字,表现袭人的关怀程度,这就是以情感人。用“轻轻的”三字,表现袭人的细腻程度,这就是温柔感化。用“如此三四次”,表现袭人不厌其烦的耐心程度。用“咬着牙”说出的话,既有责怪又有同情,可见,袭人高明之处。
袭人答应着,方要走时,王夫人又叫:「站着,我想起一句话来问你。」袭人忙又回来。王夫人见房内无人,便问道:「我恍惚听见宝玉今日捱打,是环儿在老爷跟前说了什么话,你可听见这个话没有?」袭人道:「我倒没听见这个话,只听见说为二爷认得什么王府的戏子,人家来和老爷说了,为这个打的。」王夫人摇头说道:「也为这个。只是还有别的缘故呢。」袭人道:「别的缘故,实在不知道。」又低头迟疑了一会,说道:「今日大胆在太太跟前说句冒撞话,论理」说了半截,却又咽住。王夫人道:「你只管说。」
袭人道:「太太别生气,我才敢说。」王夫人道:「你说就是了。」袭人道:「论理宝二爷也得老爷教训教训才好呢!要老爷再不管,不知将来还要做出什么事来呢。」从这里我们可以看出袭人的营销手段,宝玉为何被打?因为认识了戏子。接着“说了半截,却又咽住”,来吊王夫人的胃口。然后,以理服人说出一切都是为了宝玉好!从心理上,让王夫人点赞。为后面宝玉搬出来住留下空间。
王夫人听见了这话,便点头叹息,由不得赶着袭人叫了一声:「我的儿!你这话说得很明白,和我的心里想的一样。其实,我何曾不知道宝玉该管?比如先时你珠大爷在,我是怎么样管他,难道我如今倒不知管儿子了?只是有个缘故:如今我想我已经五十岁的人了,通共剩了他一个,他又长的单弱,况且老太太宝贝似的,要管紧了他,倘或再有个好歹儿,或是老太太气着,那时上下不安,倒不好,所以就纵坏了他了。
我时常掰着嘴儿说一阵,劝一阵,哭一阵。彼时也好,过后来还是不相干,到底吃了亏才罢!设若打坏了,将来我靠谁呢!」说着,由不得又滴下泪来。到了这里,王夫人已经认同了袭人的说法,“和我的心里想的一样”。有了共同点,后面的事情就好办多了。
最新面市的“青春版”《红楼梦》打出了这样的宣传语:“一本你会愿意带着拍照的《红楼梦》。”近日,一部名为“青春版”《红楼梦》的新书成了热门话题。“让《红楼梦》再流行一次”的宣传语、由流行乐手演唱的主题曲、范冰冰等多位明星的站台宣传、粉嫩的外包装和专门开发的阅读App,都成为这部新版《红楼梦》引发争议的焦点。
宣传形式的浮夸无疑源自于市场营销的明确目的。但围绕这一事件展开的“经典不需要流行来糟蹋”和“能让更多人接触原著就是好事”的两极争论,带出的是经典文学能不能“流行化”这个更普遍、更值得思考的命题。
内容:自称“225年来最优质版本”引质疑
“这么多年来繁复的学术研究、解读,让《红楼梦》越来越像一本‘古籍’,凝重得让人看着就害怕,不敢轻易阅读。”“青春版”《红楼梦》的策划方在宣传文案中这样写道。他们要做的,就是让这部名著在现代城市里重新流行起来。
在内容上,出版方强调这是“《红楼梦》225年出版史上的最优质版本”,以“脂砚斋”批注本为基础,用3年时间对多个版本逐字对比,更正了许多讹误,筛选出对当今读者真正有价值的批注,删除了大量冗杂甚至误导读者的批注。这种说法引起了许多专家的强烈不满。人民文学出版社策划部主任宋强向媒体表示,人文社出版的《红楼梦》历经几代学者编辑修订,耗费了几十年时间不断完善,而“青春版”只用3年时间整理就号称是“225年来最优质版本”,让“专业人士一看就发笑”。他希望出版方能公布专家团队的名单以及修订之处,不然这些宣传语就只能被视为虚假信息。
已经有读者针对该书的网上试读部分做出了详细的分析,认为这一版本既不严谨,批注也不符合大众读者的阅读需求。比如只在甲戌本《红楼梦》中出现的一段“凡例”文字,在“青春版”中成了“回前墨”。而在拼音标注中,“觥”字注音了,“奁”字没有注。该读者询问了几位朋友,大家因为成语“觥筹交错”都认识“觥”字,却不会读“奁”,可见出版方宣称的“对当今读者真正有价值”的批注标准值得存疑。
包装:“一本你会愿意带着拍照的《红楼梦》”
不过,书籍内容上的修订并不是“青春版”《红楼梦》的真正卖点。明星、流行乐、装帧设计、专属App等一系列华丽的“附加包装”才是出版方着眼的“青春”所在,也是引起大众广泛争议的焦点。
宣传文案中用醒目的字体罗列了该书的诸多“青春亮点”:“第一本拥有自己主题曲的《红楼梦》”,主题曲和插曲邀请好妹妹乐队和歌手陈粒制定、演唱;“一本你会愿意带着拍照的《红楼梦》”,粉嫩封面、皮制书套、精致书盒,有多位明星摆拍示范,“可以像家具一样放在办公桌或卧室床上”;“这一次,保证你读完《红楼梦》”,用专属App提供的阅读服务,每天两次推送导读,提醒读者按计划读完、记录心得,读者还可以在App中相互沟通、交友。
无论是将书作为装饰品的定位,还是每日两次的阅读提醒,这些设计瞄准的都不是《红楼梦》的传统阅读人群。有评论认为,它针对的是无暇读书,但又佯装热爱读书的人;而相比于“青春版”《牡丹亭》在内容上的创新,这版《红楼梦》的“青春”仅在于形式的猎奇,种种流行化的改头换面实为市场的投机。众多网友在豆瓣网上纷纷打出“一星”评分进行抵制:“文学何尝需要脱去严肃的外衣,靠着青春粉嫩的脸皮去迎合不读书的人们呢?”但也有不少人持相反意见:“有些人一辈子不会读《红楼梦》,如果有一个版本能让他们接触到一些,又有什么问题?”
记者手记
经典流行化的思考或许刚刚开始
“青春版”《红楼梦》引出的风波,归根结底还是一场市场营销,其中脱不开目前图书宣传中存在的浮夸、失实等老问题。但抛开这一具体案例,读者就此引发的关于经典文学流行化的争论,值得进一步深思。当“经典不需要流行,它会自己挑选读者”等评论在网上获得大量点赞,我们应当追问一句:经典文学名著真的不需要流行吗?
复旦大学中文系教授严锋告诉记者:“很多人觉得‘流行’是个贬义词,其实《红楼梦》《三国演义》这些名著本来就是流行小说。”在他看来,流行元素的添加,并不会损害到名著的原有价值。当下的阅读越来越呈现出分众化,对《红楼梦》进行的“流行化”包装甚至改造,只会影响到原来没机会读原著的人,不会对《红楼梦》核心读者、忠实粉丝的状态造成改变,更不会影响到原著。“经典文学有非常稳定的核心价值,千百年来该流传的还是会流传。很多人在乎‘原味’,生怕改变会让原著‘变味’,其实完全不用担心。”
另一方面,我们现在公认的文学经典能够一代代流传下来,其实要感谢传播方式的发展进步,感谢“流行”。严锋说,“《红楼梦》最早是手抄本,如果传播方式没有变的话,我们现在绝大多数人都看不到这部作品。”他举例说,很多喜欢《西游记》的人会把原著内容跟现代生活方式结合在一起,从而产生了《大话西游》《悟空传》《西游降魔篇》等各种不同形式、主题的流行“衍生品”。从这个意义上来说,给《红楼梦》谱流行主题曲、开发社交App,作为新的传播方式也并无不可。“原著和它与时俱进产生的衍生品,都是共生共存,共同繁荣。”这是经典传播过程中不可阻挡的现象,也为经典增添了持续的生命力。
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