1. 你认为敦煌莫高窟虚实融合之旅活动吸引用户参与体验的亮点在哪里

亮点在真实感。

可以让观众在洞窟外用华为手机看到洞窟内详细的壁画内容。这样既可以减少游客进洞窟的时间，达到保护洞窟文物的目的 ， 又增加了观众获得的信息量 ， 达到了文物保护与开放利用的平衡 ， 也探索出一个弘扬敦煌艺术的新途径。”采用华为河图平台将敦煌学研究的成果、数字敦煌高精度壁画图像和洞窟三维模型制作的虚拟数字内容与真实的莫高窟实景实时融合在一起，既实现了景区的实景导览，又创造了一种全新的洞窟数字体验方式 。 参观者在现场参观时，既有参观真实洞窟的体验，又可清晰地欣赏到精美的石窟壁画彩塑艺术。此外，该技术还可将敦煌壁画中九色鹿、飞天等丰富的文化元素，栩栩如生地呈现在参观者周围，与其近距离互动，进一步增强参观者对敦煌艺术的体验感、亲近感 。

敦煌莫高窟完整保存了大量北魏至宋代各时期的壁画、雕塑、文献,集西域佛教文化和中原儒家文化之大成。具有很高的考古研究、历史研究、文献研究、宗教研究价值。由此产生了一门专业学科——敦煌学。 敦煌石窟艺术研究是全世界石窟艺术研究的重要组成部分，石窟艺术最初的风格，必然源自印度、贵霜、希腊，古代犍陀罗地区是重要的佛教艺术中心，随着佛教的东向传播，石窟艺术渐渐有了西域风格、凉州模式，再后来就是以洛阳和长安为中心的中原风格，与佛教艺术风格东进形成对比的是西向回传，而诸种风格汇聚的地方，就是敦煌。敦煌学本身就是国际汉学研究的交叉学科，具有跨民族、跨语言、跨文化等性质。欧美诸国的汉学家，无论是从事语言文献研究的，还是从事绘画艺术研究的，多与敦煌学有交叉，他们对敦煌学的开拓有贡献，敦煌学对他们认知东方亦有不可替代的重要价值。敦煌在中国，敦煌学在全世界，敦煌学是国际汉学研究中的“显学”“绝学”。国学大师季羡林说：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个了。”诚然，敦煌的文化价值是突出的，敦煌的标本意义是鲜明的，借助敦煌文化、敦煌艺术、敦煌精神传播中国声音，用文化向世界展现一个真实的、立体的、全面的中国，是提升国家文化软实力，争夺话语权的有效举措。

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