东莞酒吧请优衣库女子驻唱,人员饱满,这样的营销你觉得低俗吗?

东莞酒吧请优衣库女子驻唱,人员饱满,这样的营销你觉得低俗吗?,第1张

广东东莞的一家酒吧张贴了一个优衣库女主驻唱广告牌,上面带有极具挑衅性的文字,酒吧演唱了“优衣库女主”的广告,吸引了许多吃瓜的人参加表演,工作人员说活动已满,五年过去了,每个人都忘记了那一年的闹剧,天真的优衣库也慢慢走出了闹剧,由于谣言涉嫌首次亮相,以及一张演唱广告的照片,此事再次引起了热烈的讨论。

人们可以为赚钱而赚钱,但是如果他们不在乎自己的脸面并且没有底线,那就太可悲了,酒吧以“优衣库女主”为幌子,这种底线营销策略实在令人作呕,希望有关部门可以惩处这种行为,但是现在是一个流量至上的一个时代,很多人都希望自己通过互联网这样一个平台,优衣库女主也是并不例外的,可能也是许多商家想要借助这一个噱头,从而引起观众对于自己的一些注意。

但是这样的一个营销手段真的是太低劣了,而且也是有违了自己的一个道德底线,所以说我觉得这样的一个营销手段的话,在现在这个社会上是并不够提倡的,如果说每一个人都认为这样是一个对的事情,那么这个社会就会乱套了,很多人都会模仿优衣库女主的这样一个行为,为了出名的话可以不择手段,可以放弃自己的尊严,放弃自己的底线,这也会让社会道德观有所下降。

特别是对于孩子,就对于00后来说,他们现在正是处于一个懵懂的时代,当他们看到这样一个广告之后,就会去互联网去搜索这样一件事情,看到这样的一个途径可以出名,那么对于他们的影响来说也都是特别大的,所以说我觉得个别商家不应该以这个噱头为宣传,也并不应该邀请这样的一个人来自己的酒吧驻唱。

算是那个年代最好的内页文案了。附全文:中国摇滚乐的发展史就是一部中国现代青年的心灵史。在这个所谓广义的金融时代,经济至上主义造成了普遍的享乐主义的泛滥,而当我们看到还有那么一些青年在时代的边缘(前沿)苦苦的为独立自主而挣扎,为个人价值而思考的时候,我们才发觉,他们似乎是这个为金钱所左右的朦昧时代的一种希望.而摇滚乐乃是他们的有力武器!当Lennon沉浸在Imagine的时候,崔健说了"快让我在这雪地上撒点野"吧而当Kurt Cobain已经开始AllApologise很久后,许巍却唱到"多少次的雨水没能洗去你那太厚的灰尘".摇滚乐在地域于文化上的距离和差异是一个由来已久的事实,在可以预见的未来,这种区别依然不会有什么本质的改变.而对于一个有着五千年顽固排斥外来文化历史的国家来说,摇滚乐所受的待遇不会比汽车彩电更好,当然,也不会比鸦片更差,正如我们在官方话语系统里面所看到的那样。八十年代末九十年代初,许巍和大多数流行乐"工作者"一样,过着四处奔波,走穴演出,歌厅驻唱,伴奏乐手之类的生活,这段动荡不安的经历成为许巍后来许多歌曲的主题和注释,无需仔细研究,我们便可注意到在许巍的歌词中反复使用了这样一些词语:茫然,孤独,绝望,忧伤,等待....;"漂泊是一个挥之不去的概念,它既是原因也是结果,那并不仅仅是许巍一个人的命运吧,同时我们也看到,大多数歌手(乐手)已经或正在渝为不折不扣的物质主义者,利益的驱使令他们心甘情愿的做一名垃圾音乐流水线上的 *** 作员。许巍是一个不断在自我世界中行走的旅人,作为一个孤独的跋涉者,他用歌声来传达"在别处"(那是哪儿?)所获得的种种感受对于听者,其中的距离反而带有一种故友重逢的亲切与欣慰之感,所谓心有戚戚焉是也。面对像《在别处》这样的音乐专辑,只能用"卓而不群"来形容,我们只能说:摇滚乐是可以做成这样的。美妙动听而又不失其特立独行的品味。总是难忘的只用那些曾经给我们真正感动过的东西:一首诗,一幅画,一声叹息,一个吻或者一支歌,此外,在茫茫人生中,究竟还有些什呢?有些歌是给白痴听的,比如虚假伪善的爱国主义,无病呻吟的花前月下,貌似战士的外强中干;然而许巍的不是,在许巍的话语系里,始终可以找到其个人内在的独特品质:敏感,忧虑,内向以及对美好的向往和终于音乐的信念。在这个物欲横流的时代,在这个很多人的感觉功能已退化(进化?!)为麻木不仁的时代,在这个不之感动为何物的时代,(今日的文化生活是伪装体面的骗子的乐园)我们从许巍的歌声中收到了这样一些讯号:激情,真诚,思索和感动,这一切不仅仅发生"在别处"。


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