今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。
相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
作品赏析
【注释】：
原题：览卢子蒙侍御旧诗，多与微之唱和，感今伤昔，因赠子蒙，题于卷后
白居易晚年与“香山九老”之一的卢子蒙侍御交往，一天，翻阅卢的诗集，发现集子里不少诗篇是赠给元稹的。而此时元稹已去世十年了。白居易不禁心酸，他迅速把诗集翻到最后，蘸满浓墨，和着热泪，在空白页上写下了这首律诗。
诗一开始，全是叙事，好象与卢子蒙对坐谈心。诗句追溯往事，事中自见深情。头两句，把三十多年前与微之论诗衡文，睥睨当世，谈笑风生的情景，重新展现在眼前。接下去，三、四句写今日与卢君聚首，共同披阅他的诗卷，也只是平平常常的叙事。然而，情景一转，诗集中突然跳出了元微之的名字，眼前便闪现出微之的影子，诗情也就急转直下，发为变徽之音。五、六两句，转入正面抒情。“相看”一句，描绘了一瞬间的神态：两个老人，你望着我，我望着你，老泪纵横，却都不说一句话。
诗篇至此，一种无声之恸，已够摧裂肺肝，而全诗也已经神完气足了。最后两句，诗人又用“闻道”一语领起，宕开诗境，跳到了微之坟上。墓木拱矣，黄土成阡；树犹如此，人何以堪！岁月的流逝是这样快，悼念之情又怎能不这样深？
这首诗，直抒胸臆，纯任自然，八句一气贯串，读起来感到感情强烈逼人，不容换气。全诗用“四支“韵，本来是不十分响的韵部，到了诗人笔下，却变得浏亮哀远，音乐效果特别强烈。古来怀友的名篇，共同的特点是真挚、深刻。白居易此诗是悼亡友，在真挚、深刻之外，又多了一重凄怆的色彩。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李白 庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【译文及注释】
卢虚舟：范阳人，唐肃宗时曾任殿中侍御史。楚狂人：指陆接舆，系楚国狂人，曾狂歌而过孔丘，劝他不要做官。二峰：指香炉峰和双剑峰。
1、绿玉杖：神仙所用之杖。
2、南斗：即斗宿星。
3、屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
4、青黛：青黑色。
5、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。
6、谢公：指刘宋谢灵运。
7、琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。
8、玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【赏析】
这首诗作于诗人流放夜郎遇赦回来的次年，从汉口来到江西。诗中既写了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不羁的性格。那时诗人已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心更加迫切了。
这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道隐逸之心。庐山八句，为第二段，以仰视角度写庐山瀑布相望、银河倒挂、翠影映月、鸟飞不到雄奇风光。登高八句为第三段，以俯视角度，写长江茫茫东去、黄云万里、九派流雪的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。早服六句为第四段，想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。并以卢敖故事，邀卢侍卿同游。
全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。五岳寻仙不辞远，可借以作事业追求者的警句。--引自超纯斋诗词bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋
李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传 *** 持有清廉之誉（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！（《论语微子》）嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。凤歌一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为好入名山游。后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有攀崖照石镜诗句（《谢康乐集入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。还丹，道家所谓服后能白日升天的仙丹。琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。玉京，道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界：先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。《淮南子道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。遂入云中。汗漫，意谓不可知，这里比喻神。九垓，九天。太清，最高的天空。李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止，余韵悠然。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
送柴侍御
沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
注释
⑴侍御：官职名。
⑵通波（流）：四处水路相通。
⑶武冈：县名，在湖南省西部。
⑷两乡：两处作者喜欢去的地方。
译文
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
赏析
王昌龄是一位很重友情的诗人，单就他的绝句而论，写送别、留别的就不少，而且还都写得情文并茂，各具特色。从这首诗的内容来看，大约是诗人贬龙标尉时的作品。这位柴侍御可能是从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。
起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”），点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。所以第二句便说“送君不觉有离伤”。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。于是诗人再用两句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。笔法灵巧，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。如果说诗的第一句意在表现两地相近，那么这两句更是云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又有它鲜明的个性。
它是用丰富的想象，去创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊不也就是别后相思的种子吗！又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起人们对友人的思念，所以这三四两句，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
说到这里，读者便可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将它强压心底，不让它去触发、去感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人，不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情，恰恰相反，人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情。这便是生活的辩证法，艺术的辩证法。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说，不是更生动、更耐人寻味吗？
流水和波浪感觉不到离别的滋味，仍不知疲倦地在武冈流淌。诗人说：马上就要离开你了，在这送别之际，我却不觉得悲伤。同在一条江边，风雨共进，明月哪里知道我们身处两地？仍然照耀着我们的前方。
酬裴侍御对雨感时见赠
李白 酬裴侍御对雨感时见赠
雨色秋来寒，风严清江爽。
孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
平生多感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。
申包哭秦庭，泣血将安仰。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
渺然一水隔，何由税归鞅。
日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
【译文及注释】
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
1、绣衣，御史所服。
2、江淹《恨赋》：郁青霞之奇意。李善注：青霞奇意，志意高也。
3、谢灵运诗：客心非外奖。李善注：奖，劝也。江淹诗：得夫非外奖。张铣注：得失由心，非外物所能奖劝。
4、壮士，谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：楚虽无道，有臣若是，可无存乎？乃遣车五百乘救楚击吴。
5、《通鉴地理通释》：鄢，故城在襄州率道县南九里，今襄阳府宜城县。郢城，在荆州江陵县东北六里。林氏曰：江陵，郢也。襄阳，鄢也。
6、《楚辞》：夕揽中洲之宿莽。王逸注：草冬生不死者，楚人名之曰宿莽。
7、蟊贼，皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
8、谢朓诗：无由税归鞅。李周翰注：税，息也。鞅，驾也。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 释之南绝句 。
1. 《孔牧三事》文言文翻译原文 ：金溪民方仲永，世隶耕。
（作者交代了方仲永的籍贯、姓名、身份、家世。）仲永生五年（这是虚岁，他其实四岁），未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗/以养父母、收族（《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者，谓别亲疏，序昭穆。”
《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者，若族人散乱，骨肉乖离，则宗庙祭享不严肃也；若收之，则亲族不散，昭穆有伦，则宗庙所以尊严也。”因此，“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人，使不离散。
方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”，是“赡养”的表现，“收族”，是“团结”的表现。
五岁的孩子有这样的志向，这在封建时代是很了不起的。因此，难怪人们在赞扬之余，还特地把这首诗送给本乡的读书人去看，让他们来评定。）
为意，传一乡秀才（在唐宋时是对一般读书人的称呼，跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”，全乡。
这句话应理解为传给全乡的读书人看.不是只给某个秀才看。）观之。
自是指物作诗（即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗，常常指定一件物品为题，要求在诗中既能说出该物品的特点，又能借此表达某种思想感情，是作诗的起步训练。）
立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。（省略句。
省略了“使”的宾语，应为“不使之学”，“之”在此指代方仲永。） 余闻之也久。
明道中，从先人还家（“明道”，宋仁宗年号，只有两年（1032-1033）。“先人”。
这是对已故父亲的称呼。按：王安石父亲名益，字损之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（现在广东省韶关市），三年后以丁忧离职还家，王安石（当时13岁）随行。
据此，这次还家当在明道二年（1033）。宝元二年（1039），王益卒于江宁（现在属江苏省）通判任上。
王安石此文写于庆历三年（1043）故称“先人”。），于舅家见之，十二三矣。
令作诗，（省略句。省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。）
不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。” 王子（指王安石）曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
（终于成为普通人，是他受到的后天的教育不到位的原因。）彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（人的天资固然重要，但更重要的是必经过后天的不断的学习。）
译文 金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。
他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让学习。 我听到这件事很久了。
明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让作诗，不能与从前的传闻相称了。
又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。” 王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 一、词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产； 3.未尝：不曾； 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来； 7.与：给； 8.书：写； 9.为：题写； 10.以……为意：把……作为诗的内容； 11.观：欣赏； 12.自是：从此； 13.是：这、此； 14.就：完成； 15.者：。
的地方； 16.稍稍：渐渐； 17.或：有人； 18.宾客：用宾客之礼相待； 19.邑人：同乡人； 20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗； 21.利其然：贪图这样（以此有利可图）； 22.扳：强拉 23.环谒：到处拜访； 24.使：让； 25.从：跟从； 26.称：相比； 27闻：名声 28.泯然：消失的样子。指方仲永的特异之处完全消失了。
29.不至：没有达到（要求）。 30.王子：王安石的自称。
31.夫：句首发语词，不译。 32.固：本来。
33.文理：文采和道理。 34.利：以……为利。
35.可：值得。 36.秀才：这里指一般学识优秀的士人。
37.谒：拜访 38.书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 二、句解 1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲感到十分奇怪，从邻居那里借来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题。
3.自是指物为诗，立就，其文理皆。
2. 古文翻译卜式，河南人（黄河以南人），以种田畜牧为工作。有年少的弟弟，弟弟成年后，卜式脱身（离家）出来，自己取叻畜羊一百多头，田宅财物全部都给了弟弟。卜式进入山里牧羊，十多年后，羊达到了一千多头。而他的弟弟却将所有财产都用光了，卜式马上又分给了弟弟一些（羊）。
那时候汉朝正在对匈奴采取军事行动，卜式上书，愿意捐出一般家财帮助边疆。上级（皇帝）派人问卜式：“你想做官吗？”卜式说：“我自小牧羊，没有学习做官，不想做。”使者说：“你家里有冤情，希望说出来吗？”卜式说：“我生来跟人没有争斗，同乡的人贫穷，我救济他们，不善良的人，我教育他们，去到哪里，人们都顺从我，我又怎麽会有冤情呢？”使者说：“那麽，你想要什麽呢？”卜式说：“皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该以死明节，有钱的人应该捐出来，这样的话匈奴就可以灭掉了。”使者听见了，告诉了丞相弘。弘说：“这不是人之常情，不守规矩的臣子不可以用他，使法令混乱，希望陛下不要允许。”皇上不判罪（领情），（囚禁了）几年后放了他。卜式回家，又到田里牧羊了。
一年多后，匈奴浑邪等人投降之后，朝廷开支很大，国库空虚，贫民大迁徙，所有费用皆由朝廷支出，朝廷负担不起来。卜式又拿了20万给河南太守，用来髪给迁徙的民众。河南的富人（受影响），都帮助贫民，皇帝听到卜式的名字，说：“是以前希望捐出一般家产帮助边疆的人！”，就下诏赐给卜式很多奖赏。但卜式把这些奖赏全部还给了官府。那时候，富豪都争相把财产藏起来，唯有卜式还想给朝廷捐钱。汉武帝为了表彰他，下诏拜卜式为中郎官，赐爵左庶长，赏田十顷，布告天下，用来使其尊贵显赫，用他的良好品德教育、激励天下人。
3. 文言文长生猪最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>原发布者：度米文库 文言文长生猪翻译【篇一：文言文长生猪翻译】文言文《》选自，其原文如下：【原文】胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。
邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。
乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。
【注释】①畜：养。②辄：就。
③啖：吃。④既而：不久。
【翻译】于是用高价买下这头猪，并把它送到佛寺里作为长生猪养起来。从此，这头猪见到老翁时，就耷拉着双耳靠近他，不像往日那凶恶的样子了。
【篇二：文言文长生猪翻译】胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。
既而憬然省曰：此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。
后再见之，弭①耳昵就，非复曩②态矣。中国大学网20、下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）（2分）阅读@材料21、请将文章画线句子此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。
【答案】《长生猪》阅读@材料中国大学网【参考译文】据胡御史牧亭说，他老家有一个人养了一头猪，见了邻居家的老翁便瞪着眼睛发怒猛奔过去咬他，见到了别人却没有这种情况。最初，邻居老翁很生气，想把这头猪买下杀了吃掉。
不久醒悟道：这大概就是佛经里所说的前世冤仇吧？这世上并没有不可解的冤仇啊。于是用高价买下这头猪，并把它送到佛寺里作为长生猪养起来。
从此，。
4. 君道邓牧文言文的翻译与人主共同治理天下的人，是官吏。朝廷之内（即中央政权机构）有九卿、百官，外有刺史（州一级的长官）、县令，其次为佐（州县长官的辅佐）、史（掌管文书的官吏）、胥徒（胥是承办书牍的僚属，徒是官署中的差役）。像这样的人，级别不同，但都属于官员。
古代君民之间相安无事，所以不紧缺官吏，人员不多。陶唐氏（远古部落名，其首领为尧）、虞氏（远古部落，其首领为舜）设置官制，这是可以考查的，这是他们距离百姓很近的缘故（贴近百姓的需要）。选择有才学并且高尚的人，但贤士又不愿意做官。上古之世的志士远避尘世而隐居在大山深谷，国君求访他们，诚恳相待恐怕他们不肯出来做官。所以为官的人常因迫不得已（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。
后世以危害人民的人治理人民，因为惧怕（百姓）作乱，严密的防范不得不周备，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越发不堪了。如今一名官员，大到封邑数万户，小的虽无采邑的奉养，却也依靠（在衙门里的差事）混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不贤之人和游手好闲之人混入官吏的行列。让虎狼来放牧猪羊，而希望它们繁衍滋生，怎么能够得到呢？天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，忧惧安乐而渴望危难啊？（这样一来）好像应该可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？夺取他们的食物，不得不使之发怒；耗尽他们的气力，不能不使之怨恨。人民的作乱，是由于夺取了他们的食物；人民的危难，是由于耗尽他们的气力。而号称治理百姓的人，耗尽人民的气力而使他们危难，夺取他们的食物而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法是像这样的吗？
上天诞生了这些民众，所从事的职业不同，皆能够自食其力。如今治理百姓的人不能够自食其力，日夜窃取人民的财物，搜刮而得到它们，不也同盗贼之心吗？盗贼危害百姓，一有盗贼就予以消灭（刚站起来就倒下），（因此盗贼）没有达到很厉害的地步，是存有害怕顾忌的缘故。官吏没有害怕和顾忌，日夜肆意横行，使天下百姓敢怨而不敢言，敢怒而不敢杀。难道是上天不仁义，鼓励、助长贪婪奸邪的人，使他们与虎豹蛇虺（一种毒蛇）一起危害百姓吗？
然而拿它怎么办呢？说：得到有才学且高尚的人启用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱安危，不是还要好一些吗？
5. 卢君出牧卢君出任衢州牧，有一个读书人来投递求见名帖。
卢君翻阅他写的文章，读了十篇，都是卢君所写。卢君悄悄地对这个读书人说：“这不是你写的文章。”
秀才回答说：“这是我苦心钻研学业所得，不是出自他人之手”卢君说：“这些都是我所写的文章，（我能背诵他们）你也能背诵吗？”秀才无话可说，只得据实回答：“我（偶然）得到这些文章，没有署名。真的没想到是员外您所撰写的。”
（说着）惊慌失措就要离开。卢君说：“这虽然是我写的，也没给人看过，只有你有它。”
等到他离开时，卢君问他要去哪里。秀才说：“汴州梁尚书是我的岳父，我到他那里去住十天。”
卢君说：“大梁尚书是（我）的表亲，如果与你是内亲，那么我与你该是至亲。你这话，想来又是虚假的吧。”
这个人战战兢兢，无地自容。卢君说：“不必这样。
你先前抄袭的文章和所谓的大梁亲戚，一起送给你吧。”。
6. 世说新语中文言文的翻译原文：
管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。”
译文：
管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座。说：你不是我的朋友啊
7. 文言文 李牧传 翻译李牧传 原文
李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。
岁余，匈奴每来，出战。数不利，失亡多，边不得田畜，复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得一千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王十年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，宠破燕军，杀剧辛。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君，居三年，秦攻番吾，李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。后三月，王翦因急击赵，大破杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。
参考翻译
李牧是赵国镇守北部边境的优秀将领，常年驻扎在代地，雁门郡，防御匈奴。他有权根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。制订规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。
一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，边境上老百姓不能耕种、放牧。当时又请李牧出山，李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫他出任边将，派他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，要让我像以前那样做，我才敢接受命令。”赵王答应了他。
李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事。匈奴好几年一无所得，但是人们始终认为李牧胆怯。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。又大力组织放牧，让人民布满山野。匈奴派出小股兵力入侵，李牧部众假装败逃，丢下几千人给匈奴。匈奴单于听到这个消息，率领大批军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，从左右两边包抄反击匈奴，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马。接着消灭襜褴，打败东胡，迫使林胡投降，单于逃跑。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城邑。
赵王迁七年，秦国派遣王翦攻打赵国，赵王派李牧、司马尚抵抗秦军。秦国用大笔金钱贿赂赵王的宠臣郭开，施行反间计，说李牧、司马尚想要谋反。赵王便派赵葱和齐将颜聚代替李牧。李牧不接受命令，赵王派人秘密逮捕了李牧，把他杀死了。撤销了司马尚的职务。这以后三个月，王翦乘势急速攻打赵国，大败赵葱的军队，杀了赵葱，俘虏了赵王赵迁和赵军将领颜聚，终于灭亡了赵国。
导读 ：李牧作为赵国的良将，用兵与众不同，为常人所难以领会。后被赵王召回，由他代将。
读者从文中明显可以看出李牧的“将”才和赵王的不识才。
注释 ：① 代雁门：代地雁门郡，今山西武宁以北一带 ② 匈奴：古代北方游牧民族。 ③ 莫府：处理军政事务的衙署。 莫：通“幕”，将帅在外的营帐。 ④ 飨（xiǎng）：用酒食款待人。 ⑤ 烽火谨：烽火相传。
8. 文言文卜式传翻译卜式以耕田畜牧为业。有一个年幼的弟弟，等到弟弟长大成人，卜式就从家里搬出来，只要了家中畜养的一百多头羊，田宅房屋等全都留给了弟弟。卜式进山牧羊，十多年，羊达到一千多头，买了田地宅舍。而他的弟弟却尽破他的家产，卜式就又多次把自己的家产分给弟弟。
当时汉朝正在从事征伐匈奴的战争，卜式上书，愿意捐献一半家产资助边防。皇上派使者问卜式：“你是想做官吗？”卜式说：“我从小放羊，不熟习做官的事，不想做官。”使者问道：“莫非是家中有冤屈，想要申诉冤情？”卜式说：“我生来与人无争，同乡的人中贫穷的，我救济他；品行不好的，我劝导他；我所住的地方，人们都听从我卜式，我怎么会被人冤屈！皇上讨伐匈奴，我认为贤能的人应该效死以保其节义，有钱财的人应该捐献钱财，这样，匈奴就可以消灭了。”使者把他的话报告给了皇上。皇上把卜式的话告诉丞相公孙弘。公孙弘说：“这不是人之常情。这种不守法度的人，不可以作为教化的榜样而扰乱正常的法规，希望陛下不要答应他的请求。”于是皇上很久没有答复卜式的上书，过了几年，才打发他回去。卜式回家后，依旧耕田放牧。过了一年多，恰逢匈奴浑邪王等人投降，朝廷花费很大，仓廪府库都空了，贫民大量迁徙，都仰仗朝廷给养，朝廷没有能力来全部供养。卜式又出资二十万给河南太守，用来接济那些迁徙的百姓。河南太守上报富人助济贫人的名册，皇上记得卜式的姓名，说道：“这原是以前想要捐献一半家产资助边防的那个人。”当时，富豪（为了逃税）争相着隐匿家产，唯有卜式想要资助边防费用。皇上于是认为卜式终究是一位性情忠厚的人，于是召见卜式并拜他为中郎，赐爵为左庶长，田十顷，并布告天下，使他尊贵显荣，用来教化百姓。
起初，卜式不愿做郎官。皇上说：“我有羊在上林苑中，想让你去牧养它们。”一年多后，羊长得肥壮，而且繁殖了很多。皇上路过他放羊之处，很赞许他。卜式说： “不只是放羊，治理百姓也是像这样：让它们按时起居，凶恶的就立即除掉，不让它危害一群。”皇上对他所说的话感到惊奇，想试一试让他治理百姓。封他为缑氏县令，缑氏人都安于他的治理。又调为成皋县令，办理漕运的政绩为最好。皇上认为卜式为人朴实忠厚，（于是）封他做齐王太傅，后来又封为丞相。适逢（南越丞相）吕嘉谋反，卜式上书说，他父子愿意与齐国善于射箭 *** 船的人一起到南越决一死战，以尽为臣的节义。皇上认为卜式贤良，下诏说：“如今天下不幸发生了战事，郡县诸侯没有依正直之道奋起的。齐国丞相卜式其行雅正，亲事耕种，不为利益所惑。过去，北方发生了战事，他曾上书要捐献家产帮助官府保卫边疆；现在又首先站出来，虽然没有参加战斗，可以说他的义是从内心里表现出来的。”于是，拜卜式为御史大夫。
评论说：卜式就像鸿雁有威仪的羽翼没有飞起时却被燕雀所轻视一样，其行迹远藏于放牧猪羊的事情上，若不是遇到了好的时机，怎么能达到这样的地位呢？
9. 文言文翻译.从前邹忌靠d琴谒见齐宣王，宣王待他很好……于是就拜他做了齐国的宰相。淳于髡之类的七十个稷下先生都轻视他，以为他们如果说话语意隐晦含糊一些，邹忌必定回答不上来。于是他们就一同前往见邹忌。淳于髡这帮人态度傲慢无礼，邹忌则礼仪谦卑，淳于髡等人说：“纯白的狐皮大衣上补上一块破羊皮，你看怎么样？”邹忌说：“我谨表赞同，请相信我不敢把没有才德的人掺杂在贤良有识之士的中间。”淳于髡说：“方枘而圆孔，你看怎么样？”邹忌说：“我谨表赞同，请相信我会谨守宫门，决不敢擅留宾客。”淳于髡等人又说：“三个人一同放牧一只羊，羊得不到饲养，人也得不到休息，你看怎么样？”邹忌说：“我谨表赞同，我会裁减多余的官吏，不让冗吏骚扰百姓。”淳于髡等人多次提问留难，邹忌也多次明白他们的用意，答应迅速，就像回声一样。淳于髡等人无话可说，只好离去。
不肖：没有才能的人
【必备】活动策划方案模板锦集6篇
为了确保我们的努力取得实效，常常需要提前制定一份优秀的方案，方案一般包括指导思想、主要目标、工作重点、实施步骤、政策措施、具体要求等项目。那么问题来了，方案应该怎么写？以下是我帮大家整理的活动策划方案7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
活动策划方案 篇1
一、封面
封面是最初印象，要求精美，封面的纸张和颜色都需要与内文有所区别。策划书的封面通常包括策划书的名称策划者的姓名或者机构、日期、编号。
二、内容摘要
内容摘要是策划目的以及策划内容的简要说明，摘要的文字不宜过长，一般800字以内
三、目录
目录是策划书的检索系统，是标准化的细化和明确化，要做到让读者通过标题和目录，便知道整个方案的概貌。
四、正文
正文是策划书的主题内容具体包括（1）活动背景（2）活动目的（3）活动主题（4）目标对象（5）活动时间和地点(6)前期筹备（7）活动方式及内容（8）经费预算
五、 附录
附录主要包括重要附件。通常有：实施进度表、有关人员职位分配表、所需物料一览表、经费预算细表文字材料。
活动策划方案 篇2XX 镇中心小学开展绿色环保手抄报比赛活动方案
为了进一步增强小学生的环境观念，弘扬生态文化，鼓励更多的小学生参与环保，积极开展绿色学校创建工作，引导和培养学生树立良好的环保意识。让环保的种子在小学生心中生根、发芽，我校决定开展绿色环保手抄报比赛活动，现将有关事项通知如下：
一、作品上交时间：
20xx年4月10日－20xx年4月21日
二、作品主题：
绿色环保
三、作品对象：
3——6年级小学生
四、内容要求：
1、从校园生活的每一处环境着手，研究观察身边的事物。如研究每天呼吸的空气、校园四周河水的变化、乱丢垃圾现象、塑料袋是否环保、少寄贺年卡、节约用纸、节约用电等方面，日常环保实践活动中遇到的问题及解决方案，包括环保小发明、小建议和环保调查报告等。
2、作品要求内容充实，文字精炼、流畅，文题鲜明，切合学校实际，并具现实意义。
3、作品必须字迹端正，字数在800字以内，并注明作者、班级。
4、每班推荐4篇，于4月21日前送交少先队，逾期不再受理。请各班班主任老师指导。
五、活动组织：
校少先队大队部。
六、奖 励：
四个年级分中年级组和高年级组，分别设一、二、三等奖。（一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名），同时为荣获一、二、三等奖的同学粘贴红榜公布。
20xx年4月9日
活动策划方案 篇3一 活动背景
在20xx广州亚洲运动会闭幕不久之际，我们决定行动起来，与亚运会携手，用行动来感受亚运，用行动来关注亚运，支持亚运。
二 活动主题
“关注亚运 支持亚运”
三 活动目的
1增强同学们对亚运会知识的了解和鼓励大家参与运动
2在紧张的期末复习之余，愉悦心情，轻松迎考
四 活动时间: xxx
五 活动地点
南苑运动场
六 活动对象
xx级工商管理班全体同学
七 活动形式
以小组为单位，进行知识问答和趣味运动
八 人员安排情况 （下划线同学为小组负责人）
活动主持人 陈伟 王雅琴 活动摄影 金开滕
第一组 尹亦玲 袁亚红 黄璜 涂菏 欧巧云 王婧 范艳 李霜琪 李幸 王峰
王文量 金开滕
第二组 陈柏浔 包娅俊 杜奇玉 陈凯莉 梁满贤 聂媛 唐雪琴 张晨星
张俊勇 刘骐铭 晏昭帝
第三组 苏以为 郭曼蕾 刘希闻 禤家雯 赵俊 卢君竹 唐源 李文 蔡黎璘 徐强 林橄 杨爽
第四组 杨晔 黄娟 陶慧芳 黄白玉 米虹俐 刘彬彬 杨柳桐 谢倩 黎滢瀛
杨晓敏 苗文龙
第五组 刘四 吴瑶 刘敏 田莎莎 刘星晨 李莎 主成梦 李思齐 廖伍红
贾若钦 杨泽霄 王兴明
九 前期准备工作
1宣传委员范艳，组织安排出前期宣传海报
2 组织委员王兴明负责准备活动道具
十 活动流程
1、五个小组上午9点之前在南苑宿舍前集合
2、各小组负责人组织好本组的同学
3、准备就绪后，主持人开场发言
4、活动开始
5、活动尾声，主持人做活动总结陈述
6、全体同学拍集体合照
十一 活动开展
活动开场 刘四 张晨星同学武术表演
活动一 亚残运会知识竞答
知识竞答题目见附录1
活动二 竞技环节
1金鸡独立
每个组排出3个男生和5个女生，女生在前，男生在后。5个队伍同时站在一条起跑线上，当主持人喊开始（计时）时，每组的第一个同学开始跳跃前进，待跳到终点时，下面一个同学开始跳跃。这样依次进行，待一组的最后一个同学到达终点时，停止计时。其间若脚着地，追加时间5秒。最后结合违规扣分情况计算总时间，时间最少者为第一名。
2盲人走路
先在地上画一个如上图的区域。每组派出5名组员参加，每组每人依次轮流进行。参赛者站在中心的圈内，用红布蒙上双眼，原地转圈若干个，向前走，待走到某一块区域后，主持人喊停，然后主持人随即出题考同学。答对的根据所在区域的数字加分，打错的不给分。最后计算总分数，分数最高者为第一名。
3背靠背篮球
每组派出xx名队员，组成5个小方正。参赛的两个同学，背靠背加紧篮球，朝目的地走去，。途中若篮球落地，追加时间5秒。最后结合违规扣分情况计算总时间，时间最少者为第一名。
活动三 有请军训辅导员陈周全学长讲话
活动四 主持人总结本次活动
活动五 集体照相
Ⅱ 活动总结
了解了亚运会的相关知识和历史之后，我们开始了本次活动策划。在多名同学的共同努力之下，策划书的基本架构算是呈现出来了。接下来就是活动的进行方面，全班同学以高度的热情、饱满的精神参与进来。
活动虽然小，却含义深远，反响良好，充分体现了大学生参与运动，为社会的体育建设尽一份微薄之力的心愿。作为一个生活在和平年代的大学生，我们不仅要读好书，还要做到“家事、国事、天下事，事事关心”，继承亚运会中运动员们的拼搏进取的精神和崇高的爱国热情。
通过这次的活动，我们锻炼了团结一致的精神，强烈的集体主义责任感。同学之间，都有了更进一步的了解和认识。团日活动作为一个交流的平台，同时也锻炼了学生的组织能力，工作能力和合作精神。
工作经验 在活动前我们需要做充分的准备，活动材料的准备以及场地的审批等。在筹备过程中大家需要团结一致.齐心协力，而且这次活动参赛者的热情也是活动成功进行的关键因素。这次活动不仅丰富了学生的课余生活，更增进的大家的友谊。我们确信，只要我们班级能够继续努力，能够谦虚改进，怀着这份热忱精神走下去，以后的活动和工作肯定会越办越好。我们也会在今后的生活中不断总结经验，完善自己，不断进步。
活动策划方案 篇4一、活动时间：中秋节前两天
二、活动目的：
1、初步了解中秋节的名称、起源及节日风俗习惯。
2、通过了解家乡过中秋的风俗习惯，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感，体会家庭欢乐、生活幸福。
3、通过对节日的了解使学生感受中华民族文化的特点。
4、培养学生搜集，整理，比较，分析和运用资料的能力以及语言概括和表达能力。
三、活动准备：将学生分为六组分课题收集各地中秋节的节日和风俗习惯，以及中秋的相关资料。
第一阶段：活动准备
1、搜集有关中秋节的名称、由来、中秋灯谜和中秋节的传说故事等等。
2、调查访问身边的'长辈，了解家乡过中秋节的风俗习惯。
第二阶段：以班会形式进入活动
一、情境导入
二、进入活动主题，交流感悟第一主题：话说中秋1、中秋节的由来2、中秋节的传说与民间故事3、中秋诗词佳句知多少
第二主题：中秋实践活动1、设计别致、精xxxxxx月饼图案2、举办月饼宴
三、讨论中秋节活动方案1、中秋节就要到了，你们有什么想法吗?谈谈今年打算怎么过中秋节。2、同学们之间交流。
四、小结
活动策划方案 篇5一、活动主题
“美丽XX、快乐童真”
二、活动时间及地点
1、时间：20xx年3月17日
2、地点：XX山
三、活动主承办单位
主办单位：XX县XX地产开发有限公司
协办单位：青少年校外活动中心
四、活动筹备领导小组
组长：刘智超XX山营销副总监
刘文丽青少年校外活动中心负责人
成员：刘强XX山销售经理
陈炎陆艳华青少年校外活动中心教师
赵梅青少年校外活动中心教师
领导小组下设办公室在青少年校外活动中心，由XX担任办公室主任，负责活动的策划、编排工作等日常事务。下设两个工作组：
（一）场地及后勤组（由XX山具体负责）
主要职责：
1、负责活动场地的布置；
2、负责活动奖品及证书；
3、负责参加人员的交通工具及就餐；
4、完成领导小组交办的其他工作。
（二）安保、评审及宣传组（青少年校外活动中心负责）
主要职责：
1、负责活动所需的宣纸及画布
2、负责整过活动过程学生的安全工作；
3、负责活动现场的组织工作；
4、负责记录参加活动学员名单；
5、负责制定活动评选方式、评选标准、评分办法；
6、负责活动的宣传报道、录播等相关工作；
7、完成领导小组交办的其他工作。
五、参加人员
青少年校外活动中心书画班学员（60人），其中书法25人，绘画35人。
六、活动形式及要求
1、书法作品使用宣纸，字体为篆、隶、楷、行、草等均可；
2、绘画作品使用画布统一绘图，中国画、儿童画、水彩画、水粉画、油画、工艺美术画等均可，并在作品旁签注姓名。
七、奖励方法
1、名额：一等奖各3名、二等奖各5名、三等奖各7名，其余的设为优秀奖；
2、具体奖励为：颁发获奖证书、奖品；
八、活动议程
1、奥宸地产开发有限公司领导讲话
2、青少年校外活动中心领导讲话
3、举行活动（书画比赛、评选作品、颁奖合影）
九、相关要求
1、所有参加人员于3月17号下午1:30在青少年校外活动中心门口统一乘车至XXXX山；
2、主办单位有权将参赛作品刊登、展示于媒体，或用于非商业性推广，不另付稿筹。
活动策划方案 篇6一， 活动背景
随着校园娱乐生活的不断丰富，为了全面完善自身，提高个人修养，学生的文化需求也逐渐增强。课堂的知识已经无法满足当代对大学生的人才需求，学生迫切寻求其它学习途径。而校园学生人数较多，图书馆体积相对较小，书籍量不够大，不能满足所有同学的学习需要。为了营造更方便的学习环境，学校在部分楼栋设置了阅览室。主办单位：学生宿舍管理科助理团
二， 活动目的
1）我们希望通过完善阅览室内部的管理制度、加强阅览室内的人文建设，让它运行得更井井有条，让它成为一个“小型图书馆”，真正成为同学们学习生活中必不可缺的一部分。
2）加深同学对阅览室的了解，以便充分利用阅览室资源，增添校园文化气息。同时，希望能够及时获得阅览室各方面的反馈，为改进阅览室提供建议。
三， 活动方案
第一、阅览室的改革—把阅览室建设成一个家
1.完善阅览室现有规章制度：
阅览室现有××管理成员，人力资源充裕，因此我们将采取严格的社员管理制度来管理阅览室。
2.调整书籍与杂志的比例，搞出阅览室的特色
从以往我们管理阅览室的经验来看，我们发现来阅览室看书的学生所看的书籍类型往往比较相似。因此我们会调整书籍与杂志的比例，搞出南林阅览室的特色。如今阅览室的书籍和杂志基本上是各占一半，而有些杂志的浏览率很低，甚至有些杂志都无人问津。所以，我们计划，以后每月开展一次“读者需求”调查活动，具体形式是，制作表格统计同学们对阅览室杂志与书籍的看法，根据我们所得结果调整一下书籍与杂志的比例，适当增加书籍的数目，而相应的减少一些无人问津的杂志。借此机会办出阅览室的特色。我们不仅能够随时与广大阅览室的读者进行交流和互动，而且能够及时了解同学们的最新要求，从而根据他们的要求去采购书籍、订阅杂志及报纸，以满足广大学生的需求。
3.阅览室图书的更新和丰富-------建立图书推荐留言本或开辟专栏 阅览室开办以来，获得了较好的效果，但是由于经费有限，书籍不能做到及时更新。为了更好的服务于同学，体现本社团服务这一原则，本学期书社将尽量要求借阅过书籍的同学写一个类似于读后感的留言（字数不限），做成留言本；或在墙上开辟一个读者留言推荐栏，读者可以写自己对某本书的看法评价，也可以推荐给阅览室你认为好的、应该购买的书，阅览室每月将对此进行统计，将根据读者所推荐的书籍去购买，每月进行一次书籍的更新和丰富。
4.加强阅览室人文环境的建设
我们致力于让阅览室有一个良好的看书环境，让读者沉浸在浓郁的读书气息中，对于阅览室的人文建设，我们会做出如下计划： ①.我们将提供纸张贴在阅览室的墙上，用于读者留下心得，由值
班人员每天整理粘贴于一个本子上，次日将此本公开。新读者也可在自己感兴趣的文字旁添加评论、个人心得。
②.我们会准备意见簿，用于收集读者对阅览室的建议。与读者互动，便于及时改进，为同学服务。
第二，阅览室的校内宣传
1）每月进行“阳光书展”的活动。
“阳光书展”是一项带有公益性质的校园文化活动，其主要内容是把我们阅览室里的精品书籍、流行杂志、期刊等在校园里展示给大家看。通过举办此次活动，让学子们更好的接触书籍，了解展出阅览室的好书及精品书籍，还有流行杂志、期刊等。以方便同学们了解、掌握各方面的信息资料。同时也加强了阅览室的宣传力度，让更多的人能够了解阅览室，并进入阅览室博览群书。
2）每周举行“好书推荐”活动 以后我们将每周举行一次“好书推荐”活动，活动的具体形式是：以PPT的形式将最近比较流行的一本或两本好书的作者、创作背景、内容简介等呈现给大家，给大家提供各方面的图书最新信息。
四，前期宣传
1)在青年广场悬挂横幅，组织宣传。
2)在各宿舍橱窗和风雨南林BBS上张贴海报。
3)开展第一期“阳光书展”活动，以便同学们更深入了解阅览室的信息。
五，活动预算
海报:100元
宣传单：100元
横幅:100元
书籍资料：××元
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