三十而已：为何要穿插卖葱油饼一家三口的故事？

电视剧《三十而已》看到现在，我越来越对其中一些剧集中呈现的那个一家三口的生活画面，以及剧情中呈现的小标题着迷。表面上看，这一个个几乎是快速掠过每一集的画面，似乎与剧情无关。这一个个画面，几乎没有声音，没有对话，呈现的是上海这个街头最最平凡的一家三口：在街道角落里的三轮车上箭鸡蛋葱花饼的中年妇女，还有一个每天跟着她的很乖巧的小男孩，在同一个城市跑外卖的，每天下班了都帮着娘俩收拾油饼摊点骑着三轮车回家的中年男人。这绝对算得上上海这个大都市里生活在底层的百姓。他们依着那么朴素，居家也很简朴，但从这一家三口之间呈现出来的一个个画面，一个个小标题似的提示却是那么温馨。

比如“我们”，呈现的是街道的转角处不远的人行道旁，停着一辆三轮车，中年妇女娴熟地一手将鸡蛋破壳放在煎锅上箭，一手用钳子夹出刚考好的葱花饼，前面的“驾驶座”上，乖巧的儿子正在自顾自地玩耍着。旁边跑步的，开车的不时擦肩而过，也有行人如王漫妮、钟晓芹之类的停下来买一个葱花饼，顺便逗前面的小男孩笑笑，还有外卖爸爸也不时看看娘俩，还递给小男孩一个不知是树叶还是什么的小玩具。贴有“油墩子葱油饼豆腐脑豆浆”的玻璃后面，是一个忙碌的影子，还有一张仿佛随时都笑脸相迎的，中年妇女的脸。当城市的灯渐次亮起，我们看到的画面是外卖男人的摩托车和葱油饼三轮车并排“回家”的背影。

第三集中的“小摊”：收摊后卖葱油饼的妇女开着三轮车穿过小巷回家。前面挂着一只桶，后面是摆摊用的家什，背后，看去有一个横着的小竹筐，里面坐着那个乖巧的小男孩。

第五集：送外卖的男人完成了几个顾客的单，坐在路边的人行道上喝一口矿泉水。顾佳的孩子突然不见了，问煎油饼的妇女，煎油饼的妇女也突然发现自己的孩子不见了，于是两个妇女奔跑者在街道两旁找孩子，当他们同时看到俩孩子在墙根下友好地玩耍，都不约而同露出了笑脸。

第八集中外卖男人下班后在煎饼摊前与老婆“重逢”的“打情骂俏”，然后帮着收摊带着娘儿俩回家。

第十一集小男孩用创可贴在家的窗玻璃上粘了一个家的造型。

还有后面最让我难忘的“风雨”“没有蛋黄的白鸡蛋”“最后一块油饼”“蚊子”“声控灯”等等画面，呈现给我们的，是这一家三口简朴生活中显现出来的互相照顾的，艰难生活中出现的关于亲人之间的爱与温暖，是剧中的那些人物如王漫妮、钟晓芹、顾佳还有陈屿等人无意中与这母子俩的“相遇”时的人与人之间的“情感互通”。

利用业余追剧，一直追到二十八集。关于这一家三口的故事一直在三个30左右的都市女人的故事中穿插，然后快速地掠过。虽然中间有过那么一次的“相遇”，但情节，却似乎一直没能联系起来。

这是我看过的都市剧中至今最为独特的一部。三个女人的上海故事真的算得上足够精彩，但剧中为何要穿插这一家三口的故事呢？而且每一集中穿插的画面都充满了日常生活的温馨。从开始到目前，这一家三口上演的都是“哑剧”，不知道他们的名字，没听见他们说过什么话。难道，像小说的情节走向一样，作者（导演或者编剧）在这部剧中设置了两条情节主线？一条明线，一条暗线，这两条线各自向前伸展，情节上互不干扰但人物间又似乎有一些“人生相遇”。是作者（导演或者编剧）使用的“虚实相生”的写法么？三个女人的上海故事虽然是正戏，但又其实虚构的成分偏多，这一家三口的“哑剧”却更贴近平常生活？是作者（导演或者编剧）使用的跳跃式的“叙述”（表演）手段？让观众能够在现实与虚构之间来回跳跃不至于产生审美疲劳？

这两条线在戏剧的末尾是不是会打通？那一家三口最终会不会走上前台，与戏中的其他人物对话？或者是剧终后会让剧中的其他人物或者观者悟出一个什么人生哲理？不得而知，只有继续追剧了。

这句话是以前农村地区的人们，对于四类不好招惹的物和人，所具备生理特性或性格方面的总结，用来告诫人们如果遇上了他们，要注意远离。但在现代社会，若完全以此为标准来判断一个人的好坏，显然是不太明智的，具体分析如下：

一.娘娘葱，指已开花很辛辣的葱，引申为会做坏事让你伤心的人。

首先“娘娘葱”这个名字的由来，颇具传奇色彩。相传它本是天上王母娘娘后花园中的一株仙草，名字就叫大葱。在民间发生不可控制的瘟疫时，被娘娘派下凡间拯救苍生，于是人们就将这种来自天上的葱，命名为娘娘葱，当然，这只是一个民间趣谈，并无科学的根据。

在现实生活中，娘娘葱主要是指菜园中，已经开花结籽且不太适宜食用的葱。因为此时的葱营养价值较低，已不再有最基本的葱香，只剩辛辣的较差口感，所以一般不会有人购买和食用。

其次，除了作为食物外，娘娘葱还暗指那些心肠比较毒辣，经常做坏事让你流泪伤心的人，这一点与葱的味道过重容易让人流眼泪有点相似。所以老一辈通常都会警示后辈，要远离娘娘葱这类人群。

二.独头蒜，指辣味过重的蒜，引申为我行我素比较狠心决断的人。

单从名称来看，就能大概知道独头蒜的意思，是指未分瓣的大蒜。普通大蒜基本是多个蒜瓣组合抱团生长而成，独头蒜就比较特殊，只有孤零零的一个蒜瓣。造成这种现象的原因，主要是由于种植大蒜的土壤出现问题，或者未在适当的时候抽走蒜苔的原因。

独头蒜相较于普通大蒜，其辣味和蒜味都较重，因此没有多少人愿意吃它。但其实独头蒜中富含的大蒜素，对人体还是有蛮多好处，适当食用将有益身体健康。而因其独立生长且过于辛辣，人们也用独头蒜来形容那些过于特立独行，心狠比较容易走极端的人，认为出于安全考虑，也不要随便招惹这种人。

三.仰头女，指很强势，自信又自傲的女性。

仰头女指代的主要是人，意思是走路时喜欢仰着头的女性。在我国古代封建社会，长期受到男尊女卑思想熏陶的人们，普遍认为女性就该具备温婉贤淑的品性，且言行举止都要做到这一点才对，说话要温柔，动作幅度不易太大，走路要低走头等等。

所以当有不走寻常路，出门仰着头走路的女性出现时，在他们看来就是离经叛道的不良行为。因此仰头女就被用来形容，不守规矩，比较要强且有些高傲自大的女人，也就是不太好惹的意思。而在男女平等的现代社会，这一思想就应该被摒弃，每个人都要自信的抬头做人。

四.低头汉，指低调却城府较深的男性。

低头汉与仰头女相比，就有些对立的意味。这个词语是用来指不论是走路还是做事情，总是喜欢低着头的人。再深层些的含义，一是形容不自信的男人，二是指平时沉默寡言，却会在背后搞事情或捅刀子的人，也就是颇有心计的意思。若碰上这种性格的人，是真的要小心防范。

总之，这四个词语都是人们对于生活中人或物的一些经验之谈，我们要学会辩证看待。不能盲目相信并以此为标准，来衡量一个人品性的优劣，要察其言观其行，综合多种因素来理性判别。

这是一句在民间广为流传的俗语，这句话所蕴含的深意并不仅仅只停留在表层含义，更是反映了在社会当中所存在的一种现象。

首先，这句民间俗语的表面意思是在说老牛如果吃了长的时间比较久的葱，八年都不会松开。对于这句民间俗语来说，如果仅仅是理解字面意思会有一些晦涩难懂，但是在这句民间俗语所蕴含的道理中，所说的老牛以及老葱都有一定的具体含义。需要结合当前社会所出现的一些现象，才能够更好地理解。

其次，这句民间俗语所说的老牛指的是上了年纪的男性。这里所说的老葱是指离了婚的女性。老牛吃老葱所表达出的意思，就是指上了年纪的男性与二婚的女性重新了组建了家庭，并在一起生活。而后半句话“八年不得松”具体指的是重新组建家庭后在一起生活的状态。而这里所说的八年并不是具体的时间，含有一定的指代意义指的是时间的长短。所以整体来看，这句民间俗语说要表达出来的意思是针对一些曾经有过婚姻经历的人在重新组建家庭之后，所反映出来的生活状态，同时也是社会所出现的一种现状。

与此同时，这句民间俗语所反映出来的也有一定深刻的道理。一般来说，开启一段新的感情生活是或多或少都会受到之前生活的影响。对于一些重新开始新的婚姻生活的人来说虽然但生活发生了一定的变化，但是就目前现阶段来说之前的婚姻生活对自己所产生的影响是无法改变的，甚至会对当前的生活产生一定的影响。在这种情况下，重新组建的家庭的稳定性以及家庭的和睦程度并不是让人满意，所以便有了八年不得松这样的说法。不仅仅表现出对于感情的不信任，也是对双方感情的一种警示。所以在面对感情问题时，时间才是检验一切的真理。

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