赞美基督的快板台词

赞美基督的快板台词1

合：

弟兄姐妹你们好

我俩说段数来宝

要问说的哪一段

耶稣复活大喜事

甲：

耶稣本是独一神

来到世上受贫穷

为了拯救众灵魂

十字架上鲜血淋

犹太人们真残忍

把主埋在坟墓中

乙：

耶稣本是独一神

坟墓怎能困主身

兵丁把守不放松

大石封墓不透风

主说三天要复活

奇妙真神有权能

甲：

耶稣本是独一神

复活在世显神通

使女亲自见了神

报告门徒传喜讯

乙：

耶稣本是独一神

相信救恩已 励志人生来临

纪念复活信真神

多传福音多救人

合：

耶稣本是独一神

弟兄姐妹要警醒

多聚会来多读经

主来日子快来临

关心肢体互尊重

像主一样爱众人

预备自己迎接神

主来夸你好仆人

好仆人!

赞美基督的快板台词2

亲爱教友你听真，听我说个十不亲。十不亲你记在心，不敬天主定沉沦。

说山亲来不算亲，岩石黄土天主分。人活百岁总有限，恭敬天主救灵魂。

说水亲来不算亲，水养万物亦乳人。人间万物天主造，奉教爱主信纯神。

父母亲来不算亲，父母不能永长存。一旦身体有了病，医治无效收灵魂。

满堂儿女都撇下，死后三天送出门。始终善恶全不管，争分遗产乱了心。

妻子亲，不算亲，丈夫在世亲又亲。君死不到几个月，抬身改嫁配他人。

虽然出有儿和女，不顾儿女顾个人。儿子亲，不算亲，千辛万苦养成人。

结婚有了妻和子，就和父母分了心。闺女亲，不算亲，酸甜苦辣给双亲。

恋爱结婚出了嫁，忘了父母抚养恩。兄弟亲，不算亲，打打闹闹把家分。

父母亲朋全不顾，家产财物争分文。同胞情义抛脑后，只是个人顾个人。

朋友亲，不算亲，海誓山盟定情深。你来我往不间断，有酒有肉是好亲。

若遇某事翻了脸，忘了当年结拜恩。亲戚亲，不算亲，你有我有往来频。

若是亲戚贫穷了，永远不到他家门。钱财亲，不算亲，为了钱财累坏身。

省吃俭用一辈子，死后不能带进坟。吃喝嫖赌啥都干，失了人格丢灵魂。

钱财多了不正用，积攒罪恶终悔恨。满心满眼贪世俗，怎么能够救灵魂。

十不亲，讲的真，世俗肉身迷惑人。顺从三仇犯了罪，下了地狱永悔恨。

教友亲来真算亲，奔向天堂一条心。虽然不是亲兄弟，咱是天国一家人。

奉劝诸位想一想，以上说的真不真。若是你有回头意，痛改前非谢主恩。

倘若不听我善劝，以后必定祸来临。省察自己早改过，愿救灵魂早动身。

莫想自己身体壮，三年五载不要紧。等到老了再悔改，也有可能救灵魂。

这种想法太糊涂，何时没有死的人。人间灾祸时时有，你有何法能防身。

唐山地震几分钟，死伤老幼千万人。高楼大厦被震倒，何况你是一个人。

飞机失事一瞬间，机毁人亡尸体焚。假如遇上这祸事，你往哪里去藏身。

轮船驶向大海洋，狂风恶浪无底深。一旦失舵翻了船，水火无情不认人。

劝君如今早悔改，祈求天主赐宏恩。经常省察自己过，时常默想救世恩。

思改前非深痛悔，立志改过做新人。常求天主坚吾志，避免犯罪到终身。

只有至死常行善，方能进入天堂门。天主圣父安慰你，善始善终为灵魂。

天主圣子亲近你，寸步不离永关心。天主圣神光照你，永远享福无穷尽。

你所在世受的苦，完全转变成欢欣。从今以后再受苦，心甘情愿为救人。

吾主耶稣等待你，天神圣人欢迎你。可爱圣母想念你，准备去见慈母亲。

以上说的这些话，奉劝教友细存心。避恶行善常常做，早晚功课无缺损。

天主十诫要牢记，神父跟前告解勤。常望弥撒领圣体，将来必能救灵魂。

说到这里算一段，天国福音肓我们，肓我们。

赞美基督的快板台词3

信耶稣真真好，又爱国，又爱教，要为四化作贡献，要为和平做祷告。

信耶稣第一好：不朝山，不拜庙，不烧香，不放炮，省了许多的钞票。

信耶稣第二好：敬真神，学真道，一切迷信都去掉，邪门歪道没有了。

信耶稣第三好：不奸*，不偷盗，喝酒吸烟都断了，平平安安活到老。

信耶稣第四好：脾气改，变心窍，温柔和气又厚道，人人都称你变了。

信耶稣第五好：不跳井，不上吊，因为心里有真道，无论如何不急躁。

信耶稣第六好：不懒惰，要勤劳，用钱俭省少消耗，穷人也能变富了。

信耶稣第七好：有难处，就祷告，真神保佑真周到，叫咱平安不烦恼。

信耶稣第八好：父母慈，儿女孝，弟兄姐妹和睦好，全家平安乐涛涛。

信耶稣第九好：唱诗歌，有好调，天天唱歌乐逍遥，快乐心情哪里找。

信耶稣第十好：读圣经，听真道，六日事情作完了，礼拜圣日听真道。

信耶稣十一好：光明路，努力跑，耶稣接咱上天堂，空中相会真热闹。

信耶稣十二好：得永生，住天堂，黄金路上真荣耀，得享永生乐逍遥。

从音乐立场看「敬拜赞美」

一、「敬拜赞美」的特殊意义

敬拜与赞美本来是两个普通的名词及动词而已，敬拜是做礼拜，赞美是礼拜中对上帝的称赞。但是今日很多人把敬拜与赞美之两词合一而变成一个专有名词「敬拜赞美」，即指礼拜前长时间唱「短歌」暖身，然后进入礼拜的意思。依笔者所了解与接触到「敬拜赞美」的歌都是较短，很多是采用圣经节为歌词，而其音乐大多数是属于流行的或是十九世纪以后的福音诗歌之类的曲调，且99％以上来自西洋或是东方人模仿西方风格所写的歌，偶而也可听到一两首属于以色列的民歌。唱「敬拜赞美」的歌还常带有动作，有拍手、跳舞、铃鼓，还有大的音响器材伴奏，如电子合成器、电子吉他、爵士鼓等，且台上主要歌手每人都有一支麦克风，这些都是「敬拜赞美」特殊的现象。听到这种音乐，有时会令人怀疑身在什么地方。许多年前曾读过一篇文章写到：有一个主日，一位老太太要去教会礼拜，当走到教会门口时忽然听到里面传出大声的音乐，好像去到歌厅，她心想是否走错了，再仔细一看，没错，这确是她的教会，但怎会台上有一群年青人在大声唱歌、跳舞并以重金属乐器伴奏，这位老太太想「我来错教会了，我的教会不是这个样子！」不错，这个教会正在「敬拜赞美」。年青人要用适合于自己的方式礼拜本无可厚非，只是不可不考虑到教会中还有其他不同的人及不同的需要，这是今日许多做「敬拜赞美」的教会应当考虑的。以刚才示范「敬拜赞美」的四个团为例，他们不管唱几首不同的歌，风格虽不一样，但伴奏法却是一成不变，他们手舞足蹈的肢体动作许多都与歌词毫无关系，有点让人感到是在作有氧舞蹈(aerobic dance)或娱乐而已，很难想像是在敬拜上帝。像今天这个研习会最需要听这种演讲的正是这些年青人，可惜他们「表演」完了就离开。他们虽有心赞美、敬拜神，但他们是否看表演重于领受上帝的话语，以致于忽略受造就及信仰的培养。教会的***当负起辅导这些青年及领唱人之责任，让他们了解敬拜赞美不只是在唱歌，而是在敬拜上帝、在培养、见证我们的信仰。

今日的题目本来限制我只能从音乐的立场来看「敬拜赞美」，但是我觉得这个问题无法只从音乐的立场来探讨。因为唱诗不只包含音乐的部份，它还牵涉到许多层面：音乐与礼拜无法分开，音乐与歌词、神学无法分开，音乐与艺术无法分开，教会内外以及我们的文化也无法分开。教会是基督的身体，所以地方教会与全世界的教会也无法分开。因此我们在做「敬拜赞美」时，不只是简单的一个动作而已，里面所包含的意义非常重大。为了更进一步地了解，我们试站在礼拜学的立场、神学的眼光、艺术的价值与台湾教会及全世界基督徒的关系来分析「敬拜赞美」这件事。

二、教会流行音乐风格的由来及其对教会的影响

「敬拜赞美」所唱的歌很多是属于流行音乐风格及十九世纪末的福音诗歌型。我们知道十九世纪以后一些西洋的教会开始俗化，人们不喜欢来教会，觉得礼拜无意义，教会为了要吸引外面的人，就开始写一般与歌厅类似的歌，即以当时所流行的歌风创作圣诗，也就是现今我们所唱的福音诗歌(如圣诗452至491首)，这类英、美教会流行歌风的圣诗较容易唱，旋律较活泼、和声也很简单，任何人都很快学会。所以这些圣诗跟著宣教运动变成世界教会音乐很强的主力。其实也不是全教会音乐的主流，因这只是新教中很多教会在唱，天主教、圣公会、信义会多少仍保留欧美较早的传统。我们接受了这些西洋流行乐风的圣诗，有些人且因喜爱这些音乐而成了基督徒。但我们不可忽略有许多福音诗歌翻成台语后，遇到很大语意不清的问题。如唱圣诗468首「我有听福音钟声，煮会kiu，煮会kiu…(主会救)」，463首「羊狗　杂交…(羊九十九)」，465首「是龟　枵龟永信，死舅。…(是旧iau-ku永新　是旧)」令人听了啼笑皆非…。

到二十世纪下半另一种流行音乐产生了，现在教会所唱很多歌都被称为「现代音乐」，其实是误用了名词。何谓现代音乐（contemporary music）？现代音乐是指二十世纪德布西脱离西洋传统（古典及浪漫时期）之和声与调性观念而创作的新音乐。也就是要能跳出西洋传统和声与审美观，真正进入二十世纪后所表现的艺术才可称为现代，所以台湾教会一般所说的「现代音乐」其实属于十八～十九世纪共晓时期（common practice period）的音乐风格，如John Peterson极度商业化、百老汇（Broadway）娱乐型的教会音乐便属此类，其他如William and Gloria Gaither的许多歌也都属此风格，只是偶而多加了一些节奏与乐器或和声的变化，而产生「现代」的错觉。我们可说这些歌都是现代世界流行的音乐而已，不是真正的现代音乐。真正的现代音乐是指Daniel Pinkham及John Rutter等的作品，如今年6月19日南北神学院诗班在国家音乐厅所演唱Rutter的Gloria。现在年青人所喜爱唱富有节奏及轻快旋律的歌并不是现代音乐，而是十九世纪流行乐风的延伸，在此希望大家能知道这个差别。

在二十世纪60年代以后，教会又多了一种流行音乐，最多的是Rock(摇滚乐风)，是模仿教会外「世俗」的音乐所写的。1960年代在美国有很多青年以摇滚乐作为反抗传统、反社会、反越战、反教条、反教会、反古典等等的工具，很多嘻皮开始过脏乱的生活、吸毒、流浪、穿破衣、留长发……西洋的社会、教会因著摇滚乐的到来大受影响，甚至整个社会的价值观开始崩溃。曾有一些摇滚乐的作词、作曲者后来成为基督徒，他们知道这种歌不理想，也同意基督徒所唱的圣诗应有差别，但是他们所做出来的圣歌还是一样属于摇滚型，甚至在音乐的质上并没有比摇滚乐更好（参阅Jonhansson 1993:56），因此教会使用这些次等的Rock音乐，从艺术上看来并无甚大价值。我现在所指的不单是Rock音乐本身，也是指部份Rock music的演唱者给予我们的印象与感受。我们要将这种反抗基督教信仰及价值观的摇滚音乐「圣化」成为礼拜的媒介，献给上帝是否有困难？二十世纪之Marshall McLuhan有一句名言：「媒体本身即是讯息」(The medium is the message)我们如果用流行乐或摇滚乐这类的媒介来表达福音或礼拜时，其所表现的信息及态度是什么？我们所看到听到的若是传递这种反体制、反道德、吸毒等等不良 断⑹保颐窃跄芤哉庵置浇榇镉氪搜断⑼耆喾吹幕浇痰男叛鲇胄畔⒛兀克越袒岱炊杂谜庵忠衾掷醋隼癜菔堑比坏摹N以诖诵肷鞯氖俏也⒉皇蔷苑炊允褂谩妇窗菰廾馈褂肓餍幸衾址绲氖ジ瑁乔康魇褂玫姆椒ㄓ刖瘛N宋越袒崦恍巳さ男滦氯死啵庑┝餍欣址绲氖ジ杩赡苡邪镏颐墙袒嶂杏惺芄呱畹囊衾纸逃模灿辛舳汲蛔嫉模邢不读餍欣值模灿刑盅岬模谡庑矶嗖煌囊衾治幕校颐怯Φ比绾窝≡窕蛐鳎俊妇窗菰廾馈沟母栌兴堑挠诺悖阂蛐杉虻ァ⒔谧嗷钇谩⒘钊诵朔堋⒙闱樾鳌⑷菀状肜癜葜谢蚪胧袅榈木辰纭！妇窗菰廾馈沟母枰灿泻芏嗳钡悖焊枨挥猩疃取⑷狈γ栏谢

蛭抟帐醺校惺痹诰窗葜谐嗟锰笊贾露涫懿涣恕R皇赘璩V馗蔡啻伪涑陕楸浴；窨道床淌谒档煤茫骸骸感隆⑺佟⒏　⒓颉故墙袢站窗菰廾赖奶氐悖河猩粑弈谌参林前14:11)，几个字（如「我爱你」「哈利路亚」）的歌唱十来遍，真是罚站、罚唱、罚听、疲劳轰炸。这如何叫人生命成长，认识真理？』(新使者十七期,1993：p17)。又有一个缺点就是这类的歌不管从那里来，他们的风格、伴奏法，几乎完全一样，根本谈不上有何多样性。世界的教会有许多不同的歌，为何我们在历史上直的关系中只

取十九世纪的流行乐做为我们教会的主流音乐？为什么横的关系只包含美国或英国？我们似乎没有活在台湾或亚洲。我们若相信上帝是全世界每个人的上帝，也是台湾人的上帝，则台湾与世界其他国家的基督徒所表现的信仰也可以帮助我们成长。难道我们不曾想过这类的问题，只愿藏在西洋传统的温床，不想成长？我们信耶稣基督的真理是可以得到释放、得到自由的，不过我们若只被西洋十九世纪音乐传统所捆绑住，我们的信仰会进步吗？我们在台湾的见证会有力吗？

三、福音与流行文化的比较

附有歌词的音乐可以很明显地传达明确的信息，也可作为见证福音的工具。音乐与歌词可互补、相辅相成，音乐的风格与性质可传达福音之真理与神学的思想。依前述「媒体本身即是讯息」的理论，若音乐的媒体与福音的信息冲突，则会破坏传达福音的宗旨。Calvin Jonansson曾就福音与流行文化的精神、内涵与目的作些比较，以下简述之。（参阅Calvin Johansson：Music and Ministry：A Biblical Counterpoint, Hendrickson Publishers,1993:pp42-55）福音是什么？流行文化是什么？福音是关心个人，每个人都是上帝特有的创造，故有完整性，也强调重质、全人全心投入、独创性的创作；但流行文化是求标准化、大量生产、重量而不重质，是使人易见、易欣赏的。

福音不是为物质的；而流行文化则是追求利益与报酬的。

福音是创造性的，我们有上帝的形像，所以要有创造性、有艺术的'表现；而流行文化是标新立异而不是为艺术，是以迎合人的喜好为中心。

福音是主张牺牲，耶稣为达到拯救而牺牲自己，付出生命的代价；但流行的文化是要得到回报，以赚钱为目的。

福音是关心人的恩赐如何培养，如何做忠实的门徒、管家，发挥才能;但流行文化只是考虑消费的容易度，不鼓励思考与义务。

福音是重喜乐由内发出的见证；而流行文化则为娱乐，让人获得一时的快感，且有逃避现实的效果。

福音是追求高水准，鼓励向上；而流行文化则重标准公式，质的好坏不重要，只要人喜欢就可，不必求长进。

福音是超越成功的原则，乃为传达真理；但流行文化则是以能达到成功为优先，以赚钱、迎合人的兴趣为重。

福音是纯真面对实存的精神，脚踏实地的表现；流行文化则是较浪漫、自我安慰、虚伪的感觉。

福音是鼓励人达到最高的标准，有如天父的完全；但流行文化则只在讨人喜欢，是满足于廉价的、二流的。

福音是强调从心底发出的谦卑；而流行文化则是求刺激、感官的满足。

福音是追求永久的价值；而流行文化则是短暂的、过度性的。

以上Johansson之分析让我们明了，福音所追求的与流行文化所标榜的是完全相反的，我们虽很难完全百分之百地遵照福音的方法行事，但我们绝不可盲从而被导至流行文化所追求的目标。否则，我们不是忠实的管家，没有将上帝赐给我们的才能好好地发挥。

四、方法论的神学检讨

从上面福音与流行文化之比较，我们不难看出我们对教会音乐的质、内涵与风格的坚持及其所传达之信仰见证，绝非一般流行文化所能胜任的。因此对于今日有些教会偏重以流行文化的媒介做礼拜及传达基督教信息的方法须做一些神学的检讨。

有些教会主张只要能引人信主，带领人敬拜上帝，用任何方法都没关系。因为「敬拜赞美」的方式很多人喜欢，参加的人也多，容易受感动而成为基督徒，可达到宣教的目的，所以毫无顾忌地使用。然而，我们不认为只要能引人信主，任何方法都可用，因错误的方法也有可能达到一些结果。摩西带领以色列百姓出埃及时，在米利巴因无水可喝而埋怨，上帝叫摩西用杖指磐石让水出来，但摩西似乎不太情愿而以杖击打磐石二下(民数记20:11)，虽然水出来了，百姓也止了渴，但结果怎样？耶稣的学生犹大看耶稣所走的路不是他所期待的，所以出卖耶稣，似乎达到了耶稣拯救世人的目的，然而，犹大若没有出卖耶稣，上帝就无法让耶稣完成十字架的救赎吗？上帝有主权，可以　自己的方法达成　所想成全的事，人为的方法不一定是对的，且当付出代价。摩西所付出的代价著实太高了，虽然他的功劳非常大，带领以色列人离开埃及，进入迦南地，但结果摩西自己无法进入，犹大最后也自己吊死。上帝依其主权可令任何事件发生，以达到　的旨意，这并不是意谓著人可以做不合上帝旨意的事（参阅Johansson 1993:58f）。保罗不鼓励罗马人多犯罪，上帝的恩典就会更多。人对所做的事要负责，圣经教训我们要达到上帝所期待的标准，人的作为必须诚实方能传达福音的精神及内容，人须顺服上帝，方能作公义的事。教会音乐不与这世界之流行音乐相同，为的是要改换民心、传达福音的精神，这不是一件容易的事，方法论是在人的手中，人要向上帝负责，其结果也是在上帝的手中。我们无论如何做都无法逃避上帝的审判，所以我们在教会若只用「敬拜赞美」而摒弃所有其他的方法，我们也将面对上帝的审判。

我不是完全反对「敬拜赞美」，而是要大家思考如何选择短歌，如何适当地运用在礼拜中，达到敬拜与灵命成长、成熟的效果。基于历史与神学的观点，经刚才所作的比较，我们已知道流行音乐在教会音乐中的地位甚低，甚至有害，且影响基督徒信仰人格的成长。所以我们应再进一步思考，感情和理性平衡的问题，「敬拜赞美」或是流行性的诗歌可能很有感性，让人快乐、感动，有时也可感受平安、满足。但人还有理性的一面。一个人不能完全只有感情或完全只有理性，这两方面要互相平衡。如果「敬拜赞美」的教会过于感情化，缺乏理性，而传统长老教会的礼拜过于理性化，完全没有感情，两个都有问题。为了满足感情而牺牲理性，或相反的做法都是须要谨慎处理的。因为人本来就具有两方面的特质，如何配合则是艺术技巧的问题，也是信仰表达的层次问题，所以作乐歌唱是用到人的创造力及艺术的本能，技巧的表现慢慢地培养、训练就会愈有想像力，我们若只唱短歌，不去学唱更长更艰难的歌，或只唱十九世纪的歌，不唱其他时代教会的歌，会变成营养不良，若只追求简单，则永远无法进步。

记得好几年前，北京儿童合唱团来台湾演出时，一些台南儿童合唱团的家长们反应，北京儿童

合唱团唱得很好、很美，好像是天使的声音，而台南儿童合唱团唱我所作的「龟笑鳖无尾」很难听……。作为一个台湾人，我要表现出台湾的特色，所以，我不用西洋方法作曲，和声也不照西洋的传统，那些孩子为了唱这首歌，费了很多的功夫，唱的效果也很现代、很台湾，但北京儿童合唱团所唱的全部是属于黄自时代的作品风格，是十九世纪西洋歌曲的型态，所以他们根本没有将中国现代的音乐表现出来，只有表现以前不中不西（或中西合璧）的型态而已。我并不是说以前的不好，我向那些儿童的家长们说明，「你们的孩子已开始训练在吃牛肉乾，而北京儿童合唱团只在吃糖果，那一种较有营养？那一种较有价值？」。今日台湾的教会，是不是只有在吃糖果，很甜、很好吃，不用嚼也会溶化，会众在享受很简单、甜蜜的音乐，就好像一下子就进入天堂，真容易，真好。但这是不够的，对音乐的品尝能力若不提升，理性若没发挥功用，完全被感情控制，我们无法成长。礼拜中若只唱这类简单的歌，会变成在娱乐，但我们的礼拜绝不是在娱乐。礼拜时因看见上帝的荣耀而发现自己的罪性，遂向上帝求赦（以赛亚6：5），也因上帝的恩典而向他献上感谢与赞美，但我们的礼拜可以停留在感谢和赞美吗？我们聆听上帝的话语、宣扬上帝的公义与审判之后，决志要关怀社会事工，继续行公义、怜悯，为上帝国努力，这都是礼拜的一部份，这似乎是注重「敬拜赞美」的礼拜方式较弱的一部份。我将这些优缺点提出来让大家思考，如何使感情和理性平衡，赞美与行公义配合，才能使敬拜更有意义，人的信仰更能进步。

五、从音乐立场批判音乐之价值

音乐是民族与地区性的语言，每一个民族文化的音乐审美观都不同，一个文化认为好听的，另一个文化可能认为丑陋。在台湾我们大致只懂得一种音乐语言，即西洋音乐，而不懂得世界其他许多不同的音乐。其实世界上有五大音乐系统：1中东系统，2印度系统，3中国系统，包括东亚各国，4印尼系统及5希腊、罗马西洋系统。我们若相信音乐才能是上帝的恩赐，为什么我们放弃其他四个系统，只取其中之一种（西洋的）来成为我们唯一的系统呢？很高兴台湾的社会已较为开放，音乐厅里已开始有不同民族的音乐在增广我们的听野，不过我们教会中所用的诗很少台湾人作的歌，有的话也很多是穿上西装的歌。各地的人依上帝赐给他们文化所表达的信仰，难道没有价值吗？他们的信仰见证难道不能成为你我信仰表现的一部份吗？难道一定要西洋的与西洋型态的歌才有价值，才能表达我们的信仰吗？如果各位有机会去访问欧美的一些教会，你会发现他们已经在唱亚洲的圣诗。二十多年来笔者曾参加国际性大型的礼拜不下数百次，其中三分之二以上的圣诗都是欧美之外世界各国包含台湾的圣诗，但对这些圣诗，台湾的教会似一无所知，也似无兴趣使用。

在此我们也须检讨一个民族是否运用其艺术表达其信仰，是否将最好的献给上帝？音乐质的高低乃依各民族特有的文法、价值与审美观来判断，非在此一言两语所能了解的。但音乐素材巧妙的运用，词曲优美的配合，曲式起、承、转、合的结构，多声部富有变化的处理，在不同的民族都会给人一种高度艺术的满足感。既使是简短的圣诗，只要是信仰与艺术的结晶，就经得起时代的考验，不会因赶不上流行而被淘汰的。音乐能表现信仰与艺术，如果音乐的质较差，水准较低，所表现出来的艺术性当然就低，若将这些较无艺术价值的音乐拿来表达我们的信仰，以此奉献给上帝，我们怎能荣耀上帝？怎能感动对音乐、艺术较有素养的人来教会？怎能令他们向往、追求、进入较深的信仰层次呢？我们台湾的教会必须扩展我们对整个基督教历史的优良教会音乐遗产及当代各民族（包含我们自己）教会音乐的研究与使用，不可只停留、满足于「敬拜赞美」与十九世纪福音诗歌的领域。

六、歌词与音乐的关系

教会音乐与一般音乐不同之处就是一般音乐不太重视歌词与内容，只要音乐是喜欢的，歌词听得懂不懂都无所谓。但教会音乐尤其是礼拜的音乐是功能的音乐，她有特殊的目的：将歌词的意义传达出来。若我们所唱的歌无法传达歌词的意义，则音乐没有发挥礼拜的功能。礼拜的音乐是为传达上帝的话语，或我们对上帝的赞美、感谢、认罪或委身。「敬拜赞美」所唱的歌有些内容浅薄而无深入，神学不健全，常是以自我为中心，不断地祈求上帝为「我」服务，让我得到祝福、平安、常只沉浸于赞美、感恩、离世、天堂属灵的满足，而没有表达上帝对我们的挑战。另一个最严重的问题是词曲的不配合。「敬拜赞美」所唱的歌，绝大部份都是翻译的，常看到的诗中，意思是译出了，但缺乏诗的美，而且有许多旋律音与台语（或北京话）抑扬顿挫的变化相抵触，以致产生笑话或误解，更谈不上美了。

以下信手举几个歌词与音乐无法配合或丑陋难听的歌与各位讨论：1「疼互咱聚集做一夥(2次)，上帝的疼互咱…」诗(poem)与散文(prose)或口语(slang)不同，作为圣诗其歌词须有诗体之美。「做一夥」是口语，不是诗，唱起来有粗鲁之感。还有「上帝的疼」中之「的」在强拍与「疼」相连变成「上帝会痛」，多可惜。这首已流行全台的歌，笔者建议可改成：疼互咱同聚集欢喜(2次)上帝痛疼互咱大家成为一体疼互咱同聚集欢喜如此歌词较丰富。虽然第二行之「体」与「喜」不押韵，但有「转」(aaba)的效果。

2「基督是主」这是校园诗歌中青年人很喜欢唱的歌,但因为「主」都在较高音，唱起来都变成非常难听的「基督是猪」，还有许多地方在强拍唱「的主」（ㄉㄧ　ㄓㄨ）让人不知是何意。

3「上帝真爱你」这首短歌前面二行中有四个完全不相干的idea，在这么短的诗内讲得太多，重点模糊，而且第三行开始的音乐与歌词忽然变成那么快而复杂，连受过音乐训练的人都很困难唱出，如何叫会众来唱？4「我的神，我的王啊」此歌将不重要的字「的」放在强拍，且有两拍，非常难听，唱出的效果变成「我矮身，我矮旺啊」。若改成「主上帝至大君王」不是较美吗？这是音乐性与翻译技巧的问题。

5「荣耀啊」音乐虽然不错，歌词「Eng-iau A」听起来不知何意，「阿爸」及「阿爸父」连续的反覆，都成「鸭霸」及「鸭霸爬」的怪语，再没有比这个更奇怪更难听的圣歌了！为什么我们唱这种歌不会脸红呢？

6「慈悲爱疼主上帝」

　05│115535│764405│776535│6655│

是　何等慈悲爱疼　主上帝的爱永不改变　到永远

主　上帝永远在我　的身边引导我的脚步　向前走

 　  

　05│111123│216601│775532│1－－－│　

是　何等尊贵耶稣　的爱疼我　生命得著主拯　救

牵我扶持软弱　的双手我　跌倒　来扶起　我

　 　  

　3311123│2166－│2277712│1155－│　

　和散那　我赞美　主上帝

　和散那　我高举　主耶稣

　3311－│4411－│3－2－│1－－│　

　和散那　和散那　和　散那。　

一、上主仁慈何等伟大无边(pian)慈悲到永远拢D改变耶稣爱痛何等甜蜜宝贵我生命得拯救安慰

二、主上帝永远@在我身边导我脚步向前永无离牵我扶持我软弱脚手我跌倒　扶起保守歌词的内容与音乐都不错，只是全不押韵，且修词不美，许多字汇重复多次，不重要的「的」又放在第一拍。笔者已试稍加修改，请细心唱，来比较两个词就可了解词曲配合之重要性。

总之，歌词的内容、神学与音乐感情是否相配合，诗的体裁与修词，歌词与音高之搭配都是创作者与翻译者必须努力的目标。切勿把这些低劣品质的「圣歌」拿来破坏礼拜，降低音乐艺术。将这些劣质歌传授给我们下一代的人有祸了！

七、音乐与礼拜的关系

「敬拜赞美」 所使用的歌并不是完全不好，有的音乐与内容虽然不错，但礼拜前唱了二、三十到五十分钟，到讲道时，有的人已觉得疲倦，无法专心，因已把全部的精力都放在唱歌里。敬拜上帝有时也当安静地与上帝交通，听上帝自己要与我们谈的话。所以安静地思考可体验与神交通的奥秘，连续不断大声地唱歌，剥夺了这与上帝交通的权利，这也是「敬拜赞美」的缺点。我们长老教会强调宣扬上帝的话语，藉著讲道上帝要向我们启示、提出挑战，「敬拜赞美」很少有我们应当如何回应的歌。又礼拜仪式依所安排的程序可能有赞美、感谢、认罪、宣扬、奉献、委身、联谊、差遣等阶段性的进行，圣诗或音乐本应配合这些阶段适时唱颂，但「敬拜赞美」只在开始不分项目或只有 「赞美」 唱三、四十分钟，著实与礼拜的神学相违背。如何好好地运用音乐于礼拜中是一门高深的学问，愿我教会及神学教育能负起此重任，在此不再赘述。

结 论

「敬拜赞美」的诗歌虽然满足了一些人，尤其是年轻一辈的需要，也使一些礼拜更为感性，更感人，但是许多诗歌内容浅薄、范围窄狭、与礼拜程序各阶段之需要不能配合，又译词与音乐未能达到信、达、雅的意境，它们的音乐多停留在西方十九世纪福音诗歌及当代流行音乐的风格，与台湾本地音乐文化毫无关联，与欧美以外之世界又隔离，更缺乏多样性与普世性。如果台湾教会过度采用「敬拜赞美」且停留在这个层次里，则教会音乐永远不会进步，信仰表现将永远只是西方流行文化的附庸产物。尤有甚者，这类歌曲缺乏回应上帝行公义、施怜悯的授权(mandate)，若我教会仅追求、满足于「敬拜赞美」之音乐与神学，我们难逃上帝的弃绝与审判。正如先知阿摩司的警言(阿摩司五：23-24)：「我不喜欢你们那闹哄哄的歌声，也不爱听你们d奏的琴声。其实，你们倒应该像江水滚滚涌流，不屈不挠地伸张正义！像溪水川流不息，始终不懈地主持公道！」愿我牧长及教会音乐同工共为警惕。

为人处世是许多人终身都在学习的东西，情商高的人总是能处理好人际关系。下面要给大家分享的内容是：为人处世的名人名言 要肯开口赞美别人，一起来看下吧!

1、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

2、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

3、老天爷对每个人都是公平的。

4、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

5、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

6、人必自敬，然后人敬之。

7、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。

8、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。《伊索寓言》

9、尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。

10、自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。

11、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰

12、人好刚，我以柔胜之;人用术，我以诚感之;人使气，我以理屈之。金缨

13、成功=艰苦的劳动+正正确的方法+少说空话爱因斯坦

14、金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。郎加纳斯

15、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心地继续下去，即使没有人喝采也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看他人成功，而是要你成功。

16、为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。

17、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。周恩来

18、只要肯开口赞美别人，你将会是最大的赢家。

19、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》

为人处世的名人名句

为人处世的名人名句

1、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）

3、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

4、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

5、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

6、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

7、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

8、造物之前，必先造人。

9、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

10、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

11、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物微笑，一定要成为你工作最大的资产。

12、夫妇一条心，泥土变黄金。

13、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

14、蚁穴虽小，溃之千里。

15、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

16、环境不会改变，解决之道在于改变自己。

17、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

18、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

19、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

20、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴

21、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

22、怠惰是贫穷的制造厂。

23、先知三日，富贵十年。

24、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

25、以诚感人者，人亦诚而应。

26、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

27、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

28、上帝助自助者。

29、回避现实的人，未来将更不理想。

30、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

31、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

32、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

33、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

34、人之所以能，是相信能。

35、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

36、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

37、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

38、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

39、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

40、绊脚石乃是进身之阶。

名人名句经典名人名句关于修养的名人名句 为人处世名言

1、最好的礼貌是不要多管闲事。狄更斯《德鲁德疑案》

2、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

3、棋逢对手，胜利才更光荣。莎士比亚《亨利六世下篇》

4、他看到风向对他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的办法是坐下来等待。泰戈尔《沉船》

5、你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？达芬奇

6、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》

7、在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。《克雷洛夫寓言》

8、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。德谟克里特

9、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六

10、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注》

11、从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一般宝贵。你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。马克吐温《赤道环游记》

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》

13、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。徐特立

14、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》

15、享有极端的自由这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。赫尔岑

16、人们努力追求的庸俗的目标-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。爱因斯坦

17、自由是做法律所许可的一切事情的权利。孟德斯鸠：《论法的精神》

18、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

19、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》

20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

21、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

22、一人有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。狄更斯《大卫科波菲尔》

23、淡泊以明志，宁静而致远。诸葛亮

24、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

25、持心如衡，以理为平。刘基

26、天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。《韬奋文集》

27、为人处世，记住一条原则大有好处：能够不落笔据在人家手里，那就千万不要落，因为，谁说得准多早晚会让人家利用呢。狄更斯《远大前程》

28、谦让别人就是处世之道。日野口英世

29、我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。伏契克：《绞刑架下的报告》

30、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

31、礼之用，和为贵。《论语学而》

32、利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存了。《奥斯特洛夫斯基两卷集》

33、在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。巴尔扎克《乡村医生》

34、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸：《理想情 *** 精神生活》

35、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

36、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》

37、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰

38、能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。巴尔扎克《人间喜剧》

39、一个人不应该与被财富毁了的人交接来往居里夫人

40、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》

41、我爱你就是因为你无所不知，但是却沉默不语。高尔基《克里姆萨姆金的一生》

42、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

43、一分钟的静默是一场令人晕眩的交响乐！这个乐曲包含的内容比生活的本质更为丰富。罗曼罗兰《母与子》

44、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。周恩来

45、二人同心，其利断金。《周易系辞上》

46、选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。《克雷洛夫寓言》

47、在这个世界上，尽如人意的事是并不多的。咱们既活着做人，就只能迁就咱们所处的实际环境，凡事忍耐些。泰戈尔《沉船》

48、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。《克雷洛夫寓言》

49、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》

50、居心要宽，持身要严。清申居郧

51、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》

52、玩笑也得看时间和地点；应该严肃的时候，我会严肃得像只驴子。不过人有时候会露马脚，驴子也忍不住喊叫。罗曼罗兰《哥拉布勒尼翁》

53、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

54、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

55、持身贵严，处世贵谦。王永彬

56、无论做什么事情，都不得不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。狄更斯《荒凉山庄》

57、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。方志敏：《可爱的中国》

58、不要急于谴责人吧！谴责人是极容易的事，您不要专门去谴责。要冷静地观察一切，要记住：一切都会过去的，一切都会变好的。高尔基《我的大学》

59、诚无垢，思无辱。刘向

60、在大胆方面，要学习鸟雀；在多嘴方面，要学习鱼儿。雨果《笑面人》

61、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。（托尔斯泰《战争与和平》）

62、经常谈论别人的短处只会使一个人心胸狭窄，使一个人变得非常多疑，非常无聊。泰戈尔《沉船》

63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

64、用之则行，舍之则藏。孔子《论语述而》

65、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

66、我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。《李大钊选集》

67、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

68、认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》

69、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

70、用温柔的手段来处理人家肉体上的创伤，用温柔的态度来安慰人家精神上的痛苦。狄更斯《马丁瞿述伟》

71、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏：《可爱的中国》

72、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

73、不贪最先，不恐独后。刘安《淮南子》

74、混迹尘中，高视物外。陈继儒

75、交浅言深，君子所戒。苏轼《上神宗皇帝书》

76、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。《克雷洛夫寓言》

为人处世

51、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

52、使我们不快乐的，都是一些芝麻小事，我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。

53、在这世上惟一件事比别人议论更糟，那就是无人议论你。

54、成功便是站起比倒下多一次。

55、失败并不意味你浪费了时间和生命。失败表明你有理由重新开始。

56、人生中有时不去冒险比冒险更危险。

57、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边。

58、许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙。

59、偶然的成功比失败更可怕。

60、才华其实就是把与人相同的聪明用到与众不同的地方。

61、状态是干出来的，而不是等出来的。

62、道歉是为将来再次冒犯打下伏笔。

63、所谓百依百顺，就是为了某种不可告人的目的在未完成前，所表现的不同寻常的耐心。

64、所谓儿童不宜，其实就是大人们令人感动地把犯错误的危险留给了自己。

65、你想以40km/h的速度开车到80岁，还是以80km/h的速度开车到40岁？

66、在敌人面前，谁先镇定下来，谁就离胜利不远了。

67、所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。

68、乞丐就是一种向你的良心征税的人。

69、所谓大难不死，就是有了灾祸之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝贺。

70、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。

71、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。

72、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。

73、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。

74、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。

74、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。

76、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。

77、世上只有想不通的人，没有走不通的路。

78、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。

79、失败发生在彻底的放弃之后。

80、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。

81、胆怯的人在危险前被吓住了；懦弱的人在危险中被吓住了；勇敢的人在危险过后被吓住了。

82、使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。

83、家庭的幸福需夫妻共同努力，而破坏它，一人就够了。

84、最了解你的人有时不是你的朋友，而是你的敌人。

85、你若不想做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。

86、看一个人的心术，看他的眼神；看一个人的身价，看他的对手；看一个人的底牌，看他的朋友。

87、魅力女人，就是有充分的意志力去抵挡男人的进攻，也有足够多的魅力阻挡男人的撤退。

88、山盟海誓是一种经常让高山和海洋领受尴尬的重量级承诺。

89、你不理财，财不理你。

90、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

91、加班加点，废寝忘食有时很可能是不具备效率和工作能力的表现。

92、凡向鳄鱼池内投掷物品者，必须下池自己捡回。――肯尼亚天然动物园告示。

93、当你想丢点什么的时候请想想，千万别丢脸。――成都垃圾箱，果皮箱上语。

94、凡是上了年纪的人，大多是反对的太多，商议的太久，行动的太迟，后悔的太早。

95、做生意的过程就是一个不断怂恿别人放松警惕，而自己保持高度警惕的过程。

96、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势――你是哪一种？

97、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。

98、聪明人能洞察事物未来的发展趋势。他们在发洪水之前养鸭，而不是养鸡。

99、两种人无药可救：一是不服从命令的人，二是惟命是从的人。

100、打算开创新事业时，十人中有一两人赞成时就可开始，以免太迟。

101、给猴一棵树，给虎一座山。――用人之道

102、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。

103、你可以先知先觉地领导产业，后知后觉地苦苦追赶，或不知不觉地被淘汰。

怎么将一只手机微信小程序怎样赞美人登到另外一只手机的火竖版的

怎么将一只手机微信小程序怎样赞美人登到另外一只手机的火竖版的小程序

首先，你需要将微信小程序的代码打包成一个文件，然后使用火竖的开发工具将该文件上传到火竖的服务器上，最后在另一只手机上安装火竖的小程序，就可以使用该小程序了。

在「夸女孩」这件事上，几乎每个男人都栽过跟头。

纵使你是学术科研达行业巅峰的博士、年薪50万不在话下的程序员、能把公司领导陪得心花怒放的销售骨干也分分钟栽在这个死穴。

曾有男生一听女孩来自河南：「诶，难怪你这个人这么实在朴实！」；还有女孩在 朋友圈 发书店的照片，有男同事凑上来评价：「看不出来你不但人好看，还这么有文化」；

偏偏中文又是世界上最讲究语境与氛围的语言，话不习惯说全，稍有偏差的表达配合一个尴尬的气氛，极其容易造成误解。

今天来专门解析下如何正确地夸奖女孩？

当然，还有部分男性认为这些不过是措辞表达问题，都是女孩玻璃心，不值得太纠结，相信你看完就会有不同的体会。

许多男性夸奖陌 生女 孩时非常不注意方式与场合，尤其她正在夜晚独自行走或坐在那里戴着耳机，此刻去搭讪打扰很容易引起反感。

对许多女性来说，在公共场合被陌生男人接近，即使他说了一些好话，也可能让她感到冒犯甚至恐惧，毕竟多数女性从小时候就被教育走夜路、被陌生人搭讪是有一定危险性的，尤其上来无缘无故说好话，更容易让人怀疑。

如果不想吓到对方，夸奖女孩前先克制下你的表达欲，第一步是先跟她认识，做朋友，让对方感到安全后，再去夸奖对方才是懂得换位思考的礼貌男性所为。

礼仪专家戴安・戈茨曼警告说，那些可以适用于任何人的一般性赞美，比如「你笑起来很好看」或「你的头发很漂亮」，通常会给人一种肤浅的感觉。

如果你想让女孩感觉你的赞美走了心，那就发自内心地告诉她： 是什么让她如此特别。

在这个食堂打饭大妈都能被叫成「美女」的年代，尽量避免直接而泛泛地使用「好看」、「聪明」或「漂亮」。与众不同的夸赞更容易让人产生认同感，其背后也暗含了你对她的用心观察和在意。

在外国「知乎」Quora上有一项关于最好的赞美方式的调查，统计显示，从别人经常忽略的领域夸奖她，往往带来奇效，比如：爱好、穿着风格、工作态度等等，都是不错的定制夸奖方向。

跟上面一条同理，直接夸奖一个人外表、身材会很肤浅。

最尴尬的莫过于一对男女在交友软件上配对，男方直接一句「诶美女，你长得挺好看的」，几乎不可能得到回应。

事实证明，男人们总是下意识认为女孩喜欢别人称赞自己的外表，但数据统计显示她们更喜欢那些关于自己的个性、幽默感和智力的评论，而不是关于她们的身材和外表的赞许。

绝大多数女性认为只赞美女性的外表「听起来烂俗而不真诚」，给人一种「这个男人只看中外貌和身材，甚至不想发展长期关系，只想约」的油腻猥琐感。

你应该清楚的是，千篇一律的外貌赞美，比如「你很漂亮」，实际上会对女性自尊产生负面影响。

心理科学协会2009年的一项研究表明，像「你很有吸引力」或「你很漂亮」这样的肯定反而会伤害到敏感甚至自卑的人。

尤其在社交网络、直播和新媒体轰炸的今天，PS过的Instagram模特、直播网红和流量小花在媒体包装下刷得满屏可见，许多女性都在为自己的身体形象感到焦虑，单纯触及外貌的夸奖很容易严重损害女性的自我认同感。

相比下，男人更应该去关心内在。

她风趣吗？善良吗？聪明吗？善于表达自我吗？这些信息都能从聊天和观感中得出，即便交友软件，你也能从个人资料里发现她的爱好及内在特质。

总之，除非你已经跟一位异性非常熟悉，了解她的身体形象和自我价值，否则请避开外貌及身材上的直接赞美。

大概是过度担心校内男生沉迷游戏，丧失追求异性的基本技能，中国电子科技大学研究人员2017年的一项研究显示：

相比字面上的直白赞美，女性对隐喻赞美的反应更积极。 比如，「你的眼睛像彩虹一样绚丽」这样富有诗意、口若悬河的评论其实比「你有一双好看的眼睛」这种直白夸奖来的更有趣而真诚。

这点很多理工男未必理解，为什么非要整这么麻烦？

一份来自英国诺丁汉大学的研究显示，人类选择潜在伴侣的标准之一就看语言表达及词汇量。因为，人们相信词汇量与智力水平密切相关，你越聪明，你用母语知道的单词就越多。能将这些词汇加以变化的文法修辞运用到你的赞美中，可以巧妙地证明你是聪明、有教养和创造力的男人，更容易得到女性认可。

说白了，你之所以要绕个弯地赞美异性，背后逻辑在于：

让她感到自己很好的同时，还有一个有品位又聪明的男人（就是你）来认可她。

即便你出发点是好的，在表达赞美时某些细微差别也可能给人一种居高临下，甚至心怀恶意嘲讽的味道。

之前国外论坛有个高赞反例，说一位黑人女士被夸奖：「在黑人种族中，你很漂亮，所以你不需要懂数学。」毫无疑问，这根本不是夸奖，甚至带有浓郁的侮辱意味。

赞美应该是完全积极的，不要指出缺点，更不该有嘲讽。这里提供一个简单的建议，帮你避免给出一个充满误解和嘲讽的赞美：

不要在你的赞美中添加修饰限定语。

比如当我们夸奖一个女孩好看，顶多有点不走心，但你要说一个女孩「在她家里算是很好看的」，亦或「在她的行业里算是很真诚靠谱的」，很容易让人认为是一种嘲讽。

有的男人大概美国**看多了，见到女孩就吹口哨，「非口头地」间接表达中意之情，却不知道这是一种令女性非常不舒服的赞美。

有一位荷兰女学生诺亚・简斯玛（Noa Jansma）在Instagram上开了一个病毒传播账号@DearCatcallers，上面发布着很多她和对她吹口哨的男人合影，以表达：吹口哨令女性反感。

在女性看来，吹口哨甚至对女性当众轻浮调情是一种非常不雅而猥琐的行为。

发表在《心理学与人类性行为杂志》上的一篇文章指出：男人更容易对异性不经意的夸奖、玩笑话当真，而且他们会想当然认为女性也喜欢这种方式，恰恰相反，女性更容易将漫不经心的夸奖和暗示当做轻浮的举动，对自己的不尊重。

所以不仅吹口哨，半开玩笑地夸奖女性也不那么招人喜欢，要夸就认认真真夸，这才是尊重女性。

真诚看似简单，但很多人未必做得到，判断标准：除非你的每句话是真心的，否则不要随意夸奖女性。

人的感官直觉往往非常敏感而精准，你无法掩盖不真诚带来的微表情及动作上的不协调，这样的夸奖反而让女性感到不尊重甚至恶心。

相反，真诚的赞美既发自内心，又很容易被对方捕捉到，事半功倍，这就是为什么真诚的赞美是如此有效的原因。

日本国立生理科学研究所（Japan National Institute of Psychological Sciences）2008年的一项研究显示，大脑中控制社交场合决策的腹侧纹状体（ventral striatum）对称赞的反应与对金钱奖励的反应完全一样。

换句话说，一句真诚的赞美就像金子一样可贵。

以上即是「如何正确夸奖女孩」的全部。

如果你之前多次夸奖异性失败，这些建议可以帮助你振作起来，慢慢建立属于自己对异性的吸引力。

最后还是再提醒一下「真诚」的必要性，在很多人信奉「人心隔肚皮」的环境下，任何社交中没什么比真诚更值得拥有牢靠关系了。

注：本文经编译，原文链接：>

用一句话赞美自己的团队

用一句话赞美自己的团队，日常的职场生活中，我们经常需要和他人共同完成工作任务，这时合作的优点就会凸显出来。其实，合作在任何一个环境都十分重要。下文分享用一句话赞美自己的团队。

用话赞美自己的团队1

1、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。

2、一堆沙子是松散的，可是它和水泥石子水混合后，比花岗岩还坚韧。

3、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

4、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

5、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。

6、共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

7、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。

8、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单q匹马，众人先进才能移山填海。

9、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

10、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。

11、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。

12、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。

用话赞美自己的团队2

1、团结是力量，在学习生活中，团结与合作可以战胜一切困难，取得成功，团结是坚不可摧的力量。

2、什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。

3、顾客面前只说我们，没有你们他们，这样才能保持内部团结。

4、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。

5、没有团结，我们就不会幸福，幸福，丰富的生活，所以团结是一种力量。

6、这个团队的队员都是肝胆相照、荣辱与共的好同志。

7、一支优秀的团队，塑造出优秀团队文化，一个优秀的团队文化，酿造出优秀的人。

8、我们一起创建的是团队的文化，而不是抱怨的文化。

9、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

10、一个人没有团队精神难成大事；一个企业没有团队精神将成为一盘散沙；一个民主如果没有团队精神将难以强大。

11、一个成功的团队可以成就每一个人！团队凝聚，专注目标，为梦想创造无限可能！

12、只有用个人的勇气才会成为恶霸，团队才能锻造出真正的赢家。

13、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。

14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。

15、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。

16、其次是团队工作的程序：团队作为整体而不是乌合之众在运做时所采用的机制。

17、这世上绝大多数事情都需要团队合作，但也有些事情一个人就够了，多几个嚷嚷和呻吟的人反而拖后腿。

18、因为只有他们不放弃，就永远是这个团队中的一员。

19、一个人时要像一个团队，一个团队时要像一个人。

20、团结就是成功，有了团结，我们今天的生活就幸福了，所以团结就是力量。

21、这次比赛中他真的那么重要吗？是的，没有他我们就不能取得团队第一。

22、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。

23、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

24、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

25、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。

26、一个人没有团队精神是很难成为大事的，一个企业没有团队精神就会成为一粒沙子。

27、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。

28、除了我个体的强大以外，还因为我属于团队！

29、我们从互不相识的陌生人，变成了团结互助的团队。因为团结，我们终于赢了！

30、团结，就是要与他人合作；团结，是胜利的保证；团结，等于一个奇迹！

用话赞美自己的团队3

1、狼的生存，就是在恶劣的环境中坚强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。

2、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。

3、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

4、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

5、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基

6、一滴水飘不起纸片，大海上能航行轮船和军舰；一棵孤树不顶用，一片树林挡狂风……这就是团队精神重要性力量的直观表现，这也是我所理解的团队精神，也是团队精神重要之所在。

7、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。

8、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

9、我们是一个团队，我们要拧成一股绳！

10、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

11、风大就凉，人多就强。

12、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

13、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。

14、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

15、一支优秀的团队，塑造出优秀团队文化，一个优秀的团队文化，酿造出优秀的人。

16、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

17、团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。

18、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

19、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。

20、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

高情商夸赞领导的句子有：

1、常言道：恭敬不如从命。谦恭地敬重领导，不如顺从领导的意志和命令。对高明的者而言，服从是金，语言是银。这是由领导与下属的特殊关系决定的。

2、有机会一定要多向您请教，您讲的每一句话，都叫我终身受用无穷。在我的印象当中，您是一个富有活力且极富魅力的人。

3、领导，你如我的再生父母，滋养着我们，给我们最大的支持以及鼓励！

4、与您打交道可真能学到东西，您太有智慧了。

5、您最不喜欢听奉承的话，您可是一位正直的人啊！

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