你们的高中用上晚自习吗几点到几点早上几点上课，几点放学下午几点上课，几点放学

上晚自习。

六点半上早自习，中午十二点放学，下午两点半预备，两点四十正式上课，下午两节正课，三节自习，六点四十下课到七点十分上晚自习，晚自习有三节，十点放学。

提供复习时间：如你所知，高中有很多科目和内容，每天上课时间有限，学习时间是非常重要的。再加上自习时间，一天的学习时间，对于高中生来说是远远不够的，大多数高中开设夜校自学，甚至寄宿，是让高中生有更多的时间去消化和补充知识。

从高中开始，科目增多，课程的难度也是大幅度增加，一天下来几门课平均每一科的时间都很少，对于平常的学生，仅仅通过上课和早自习读书是远远不够的，争分夺秒，寸时寸金，时间是只少不多的。

适合的学习环境：

大多数高中生对于学习的自制力并不是很强，而自制力是学习的过程中不可或缺的。如果没有统一的看管，自己在家或校外学习，不集中学习，可能会事半功倍。

晚上自学起了约束作用，教师也可以解决学生的学习问题。现在很多同学都会上补习班，就是解决同学的学习问题。白天老师和学生可能没有很多空闲时间，而上晚自习，如果学习上有不会的问题就可以及时问老师，老师也可以积极解答，对此也不会造成问题的聚集。

非常好！随喜！赞叹！

最好开始前加念三遍：南无十方三世常住佛 南无十方三世常住法 南无十方三世常住僧 南无本师释迦摩尼佛

在下不大敢苟同上面有一位师兄说的：“形式的皈依没有任何意义”的观点，其实念佛也是一种形式、仪式，既然心皈依了，是否也不必念佛了呢？程序、仪轨、仪式有时之内容更重要，程序是实质的保证。

还有就是一定要回向，只有回向了才能积聚功德。

依据《普贤行愿品》的教诲，佛法中积累资粮的无量法门全部包括在七支供中，修学者可以通过此修法快速积累资粮，无论想即身成就还是想临终往生，都必须修持七支供。 七支供分七支：1、顶礼支；2、供养支；3、忏悔支；4、随喜支；5、请转法伦支；6、祈请不入涅盘支；7、回向支。

祝您吉祥如意。

学佛的程序是信、解、行、证。信了以后，即使理解不深，也不可没有行持。只有信解而不去实践，任他精通佛理，讲得头头是道，也好比画饼充不了饥，说食不会肚饱，和要出门的人，不起身动步，不能到达目的地一样。

信佛后如何着手行持，它的目的又是什么呢？学佛的目的是要离苦得乐，要脱离轮回苦厄，了脱生死烦恼，最后要证得常乐我净的佛果。学习的总纲领是用佛的大悲无我知见，来转变我们的我执自私知见。具体方法就是用戒定慧来对治贪嗔痴。下手处是在日常生活中，行动言论上，起心动念处，随时磨炼脱我们自私贪得的不好习气（去恶 ）；培养成大公助人的善良作风（行善），这是动中修，也叫修福。诵经念佛，持咒作观，默坐观心，使纷乱的心念 清净下来（净心），是静中修，也叫修慧。从去恶 、行善、净心、自利利他中积的修福修慧，到福德智慧圆满就成佛了。

做早晚课是静中修，早晚课是业余空用的时间，不受事物干扰，可安下心来，“功”是要有收获成效，“课”是要有计划定量，也就是说要的质有量，即名静中修。应当清净不散乱，做功课时：

一、要虔诚恭敬，见佛像如见真佛，以清香明灯的庄严环境，来庄严自已内心，使 身心清净。

二、没有佛堂可以闭目作观，自已坐在莲花上，前面是佛，左右前后是菩萨及诸上善人围绕，同作功课。

三、提起精神，观照心念 ，要念得清，听得明，发觉有杂念妄想，立刻观照清净，使心不乱。

四、日常生活中要注重戒行，勿乱想妄动，否则不轨思想会在做功课时暴发出来，干扰功课的质量。

修持要有主次，要精而勿杂，学哪一宗要依据本宗的修法。如修净土宗的，当以念 弥陀经及念佛为主课，以一句佛号念到一心不乱，往生西方为目的。不要听人说某经很好，就念某经，某经功德大，又加念某经，这样乱而不精，会迷失自已原来的方向。如某经对自已有兴趣，也发过愿要念诵 ，那么就明确订一个计划，几天内念它多少部，完成此愿 ，再将重心放在主要处。

修持要持之以恒，一曝十寒是不会有成效的，“二堂功课三餐饭”。吃饭是维持生命，做功课是养活慧命 ，应该看得比吃饭还重要。

我们因为业障重智慧浅，宿世坏习惯、臭脾气，跟着环境随时会发出来，要经常反省忏悔，尽早改除，使心中常常保持清净愉快的情绪。

最后还要发大心，将所有福慧功德，回向给父母众生，和他们同生净土 ，同成佛道 。

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