施耐庵是哪个朝代的

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施耐庵（约1296—约1370），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。

泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇（今盐城市大丰区），13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。

35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。

至正十六年（1356）六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。

71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。

朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。

著作是四大名著之一的《水浒传》。

施耐庵是哪个朝代的施耐庵是朱元璋洪武初期生活的人物为什么能写出水浒传呢？

【寒柏陇卧子/答文】《水浒》成书于元末明初，作者相传不一，有的说是施耐庵，有的说是罗贯中，有的说是施作罗编。

首先，宋江是一个真实的历史人物；《水浒传》故事便起因于他《水浒传》是反映中国封建社会农民起义的著名古典长篇小说，书中所写的是宋代山东梁山泊地区以宋江为首的农民起义、反抗朝廷的故事。

宋江，是一个真实的历史人物，根据《宋史•侯蒙传》的记载，他聚集了一伙好汉（首领就有三十六人），主要在淮南一带活动，数万官兵对他们无可奈何。

《水浒传》的成书过程和作者施耐庵因为宋江是宋代的一个真实的历史人物，他的故事就在民间广为流传。

南宋时，一些说书先生把这些故事加以创造发挥，演成了平话到处表演说书。

宋末元初时，有一本叫《大宋宣和遗事》的书，里面记载了宋江故事的大体轮廓。

经过元代几十年的流传演变，到了元末明初时，罗贯中的学生施耐庵吸取了南宋以来长期流传在民间的口头传说、话本和戏曲中的水浒故事，再用自己实际的生活经验和精湛的创作才能，把这些故事加以集中、加工和创造，终于完成了一部百回本的《水浒传》。

关于施耐庵的详细生平事迹，现在已不可考证，大约是元末时曾入仕当过一阵小官。

他比较同情农民起义，与元末时的农民起义队伍中的一些将领有交情，但自己并没有加入起义。

估计这种经历，对他创作加工《水浒传》也有不小的帮忙吧。

《水浒传》主要的版本有哪些？《水浒传》一书，后来又经过许多文人和艺人们的不断加工增改。

从明代中期开始，《水浒传》被大量翻刻、刊行。

到了明代后期已经出现了多种繁简不同的版本。

目前见到最早的刻本，是明嘉靖年间武定侯郭勋刻的百回本，现残存有数回。

现存较早、较完整的百回本，是明万历年间刻的天都外臣序本；再往后的容与堂刻本，就是以这个本子作为底本的。

《水浒传》百回本的后半部从宋江投降朝廷被招安，写到他替宋王朝去征辽和征讨方腊。

据相关学者推测，这个版本比较接近施耐庵《水浒传》的原本。

到了明万历末年，杨定见刊刻的一百二十回本，是在百回本的基础上加入了征田虎、王庆的故事，这就是咱们现今流行的版本。

另外还有一个版本，就是明代末期文人金圣叹把百回本砍掉二十多回，删去了梁山好汉在“忠义堂”排座次以后受招安、征方腊的情节，加进一段自己编造的“惊恶梦”作为结尾，弄成了七十回本（加上“楔子”实为七十一目）。

在金圣叹的这个版本里，宋江为首的梁山好汉没有接受招安，被朝廷将一百零八名好汉“一齐处斩”了。

当然，对于这个版本的结果众说纷坛，有的人觉得好，有的人认为不好。

鲁迅先生就对金圣叹改动的这个版本非常不满，认为失去了“原作的诚实之处”，把它比作“断尾巴蜻蜓”。

那么，大家是怎么看的？觉得@寒柏陇卧子总结的对吗？对这个问题应答的满意与否？——END——另：文中图片来源网络，如侵则删。

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梁山好汉的故事，早在南宋时候，就已经在民间广为流传。

只不过那时候，还没有把这些英雄人物，整合到一本书中。

但是其中主要人物的故事，都已经被编成话本、戏曲、评书等，在民间得到人们的广泛认可。

而施耐庵就是在这些民间传说的基础上，加以整理加以扩充，才写出了水浒传。

这也就是说，等到施耐庵编撰水浒传的时候，梁山英雄好汉的故事已经在，民间流传了近200年的时间。

在这200年中，梁山上主要英雄好汉的事迹，都已经基本得到完善。

因此，施耐庵的创作也并不是由零开始。

至于水浒传这本书是不是施耐庵写的？这并不在我们的讨论之中。

但是可以肯定的是，水浒传这本书，确实是在明朝前期完成的。

虽然作者是个明朝人，但并不影响他写北宋末年的故事。

因为有大量的民间传说，可以供他作为参考。

宋江等人的故事，最早出现在《大宋宣和遗事》中。

这里面讲述了梁山一伙匪人的大概事迹。

梁山好汉大概存在了4年左右，有名有姓的好汉36人。

后来，梁山一伙，被北宋礼部侍郎张叔夜设下计谋，埋下伏兵。

将宋江的战船烧毁，并且俘获了宋江的副将。

宋江为了兄弟义气，投降了张叔夜，最后被朝廷杀害。

后来，施耐庵根据自己在，元末四大义军首领之一张士诚手下从军的经历。

以元末义军将领为原型，对梁山好汉人物进行扩充，将宋江36人，扩展到108人。

施耐庵还按照玄幻的手法，将这108人描绘成天上的星君下凡。

并借着梁山好汉之口，喊出了“替天行道”的口号，实际上也是表明对朱元璋的不满。