李白为什么如此钟爱敬亭山

李白为什么如此钟爱敬亭山 李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？

题主问：李白的《独坐敬亭山》表达的是千年孤独吗？回答这个问题前，首先要明确，孤独的概念。

孤独是指一个人的心里状态，思想感情的体现，而不是指一个人的置身处境状态。

也就是一个人独处不一定孤独，与很多人在一起，心里不一定不孤独。

李白一生无论是高朋满座，还是一人独处，李白都不孤独。

他的内心情感有怀才不遇的失落，有对现实不满的怨恨，有壮志难酬的无奈和惆怅等等满腹心绪在诗中的展现。

而唯独没有孤独的情绪体现在诗中。

从《独坐敬亭山》一诗中也丝毫看不到李白的孤独。

《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

古今许多人都说这首诗表达了李白的孤独：一群鸟都高高的飞走了，"尽"一只鸟都不剩！就剩下一片孤云也悠闲的飘走了。

李白一个人孤独的坐在敬亭山上。

与山相看两不厌。

看看吧李白多孤独啊！之所以能得出这个结论，仍然是把一个人所处的环境，即：独处还是与人共处；环境是鸟语花香，泉水淙淙，树深时见鹿，还是只有一座空山。

并由此得出作者内心孤独。

他不孤独能：独坐敬亭山吗？他不孤独鸟都飞走了，连一片云也不剩！这是对该诗错误理解造成的。

李白753年写的该诗，那时的李白，谪仙人可谓是如雷贯耳。

744年，他赐金放还后，四处游历。

他先后7次来到宣城。

他的从弟、宣城长史李昭多次相邀，"尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”（李白《寄从弟李昭》）。

李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文和当地文人墨客的追崇和欢迎。

他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人“时游敬亭山，闲听松风眠。

”，“送客谢亭北，逢君纵酒还。

”。

李白十分喜欢宣城的山水景色：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。

”不仅如此，李白还在敬亭山下安了家，“我家敬亭下，辄继谢公作。

”李白生活的如此惬意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤独？哪，李白《独坐敬亭山》表达的啥意思？该诗：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

李白指的是那些志不同，道不和的人都远走高飞了，连片孤云也留不下。

正如，同年（753）.李白在宣城谢朓楼饯别李云诗中所说：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白赐金放还后离开了长安，也就离开了谄媚的小人。

该诗的后两句：相看两不厌，只有敬亭山。

说明李白寄情与山水中，达到了天人合一，忘我的境地。

这与他修道成仙有密切关系。

李白在诗自述："五岁通六甲"，六甲是什么？是道教术数。

“十五游神仙，仙游未曾歇。

吹笙吟松风，泛瑟窥海月。

西山玉童子，使我炼金骨”。

20岁的时候，“仙人抚我顶，结发受长生”。

44岁时，李白来到山东紫极宫，尊师高如贵，接受道箓，正式成为一名道士。

李白的好友司马承祯、吴筠，元丹丘和玉真公主等，都是知名道士。

道教的核心理念就是道法自然，天人合一。

道教主张：乐天安命，皈依自然的“出世”之举。

入世则庙堂朝廷，出世则山林泉石。

因此，许多修道之人多是隐居于山水之间。

李白也不例外。

他作为一个道士隐居敬亭山就再正常不过。

与敬亭山相看两不厌，合二为一，正是李白修道的结果。

该诗丝毫看不到李白有什么孤独。

更何况，李白一生都是浪漫豁达大度之人！

李白五言绝句《独坐敬亭山》全诗如下：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

我们看众鸟高飞孤云独去，别无可依只有敬亭山可以对视为友，这是多么孤独寂寞的表达啊。

李白独坐散亭山诗意彼时李白饱尝了人情冷暖，经历过了世态炎凉，正式结束了短暂的御用文人生涯，他孤独无助，他怀才不遇，他本心上根本做不到陶渊明，他一识韩荆州无非想封万户侯，他不是彻底的隐士人物，尽管他信奉道家思想。

无奈他自尊心太强，他放不下他那棵文人清高傲慢之心，做不到低三下四委曲求全，通俗点说他不会来事，不知道如何混迹官场，而他又非常渴望当官，于是痛苦因此而生。

李白诗意于是不得不寄托山水之中，似乎遗世独立天子呼来不上船，问题是天子始终不曾来呼，如果天子派人把李白请回去，李白所有的伤心惆怅孤独寂寞就会一扫而光，山水再好他也没有兴趣了。

李白诗意陶渊明的幸福是能做到随心所欲，李白的痛苦是不能随心所欲，不能为所欲为，喜欢热闹偏偏只能寂寞，陶渊明是真爱山水田园，与山水合二为一，李白是迫不得已寄托山水，与山水貌合神离，李白在这首《独坐敬亭山》里表达的孤独不是一千年也是九百九十九年。