宣和（1119年 - 1125年）是宋徽宗的第六个年号和最后一个年号。
北宋使用宣和这个年号一共7年。
宣和七年十二月宋钦宗即位沿用。
上面一个日字，下面一个成字，念什么智真长老的兄弟赵员外身上有何隐喻？他和北宋王朝有关吗？我是萨沙，我来回答。
赵员外没什么隐喻，唯一的隐喻就是在北宋，钱能通天。
赵员外是金翠莲的丈夫。
其实金翠莲并不是赵员外的正妻，不过是养在外面的二房。
自然，宋代大财主人人都三妻四妾，没什么稀奇。
一旦金翠莲怀孕生子，就会被接入家里，成为正式的妾。
可见，赵员外对美貌的金翠莲是非常宠爱的。
他误以为金老汉引甚么郎君子弟在楼上吃酒，让金翠莲作陪，因此引庄客来厮打。
这就是标准吃醋了，可见赵员外是很重视金翠莲的。
说起来，赵员外、金翠莲、金老汉都是有情有义的人，很懂得知恩图报。
如果不是鲁智深相救，金翠莲和金老汉还在被恶霸镇关西，欺负的人不像人鬼不像鬼。
金翠莲就算当时直接做娼妓，也无力支付镇关西强行勒索的3000贯。
最终的结局，恐怕就是金翠莲父女双双自尽。
可以说，鲁智深是他们的救命恩人。
然而，金翠莲父女也不是势利小人，得了便宜就往。
首先，金老汉在城外救了看榜的鲁智深，不然他早就被抓了。
其次，金老汉父女反复诉说鲁智深的恩惠，而赵员外也很重情义，为鲁智深安排了妥善的去处。
要不是这三个人帮忙，鲁智深迟早还是会被抓捕入狱的。
即便是误杀打死人，最起码也要充军发配，吃多年的辛苦。
而赵员外出巨资为鲁智深买了一个僧人的度牒，等于是帮助他洗白了身份。
大家注意，鲁智深本名鲁达，但他以鲁智深的身份行走江湖那么多年，从没有人怀疑过。
可见，赵员外的钱花费的很值得，鲁智深因此逃过法律惩罚。
这里就要说说赵员外。
可以看出，雁门县的赵员外也是个直性情的汉子。
赵员外家里很有钱，平时似乎也不务正业，喜欢刺q使棒，最喜欢鲁智深这种好汉。
一场误会差点打了鲁智深后，赵员外知道真相立即喝散了庄客，同鲁达相交甚欢，较量些q法，基本成为朋友。
为了帮助鲁智深洗白身份，赵员外花费了不少钱。
更重要的是，赵员外还让鲁智深有了个安身之处，可以暂时躲避灾难，就是到五台山文殊院出家为僧。
本来鲁智深出家几年再还俗，身份就彻底洗白，随后做什么都行。
搞笑的事，鲁智深不喜欢僧人的平淡生活，几次醉酒老师，甚至打坏庙门和佛像，也是由赵员外出资重修。
可见，赵员外是一管到底，知道鲁智深去了开封大相国寺后，为了救林冲而烧了菜园子行走江湖为止，赵员外才无法管了。
有意思的是，赵员外并不是武夫，说话办事都颇有技巧，这也是水浒传高明之处。
比如，最初赵员外为鲁智深找到了避难的方法，也就是出家为僧。
但是，赵员外不愿意以救世主形象出现，伤了鲁智深的自尊，所以说话非常有技巧：赵员外道：“若如此，最好。
离此间三十余里，有座山，唤做五台山。
山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场。
寺里有五七百僧人，为头智真长老，是我弟兄。
我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。
我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此，只不曾有个心腹之人了条愿心。
如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。
委实肯落发做和尚么？”看看，这哪里是为鲁智深帮忙安排逃亡去处，简直是鲁智深来帮赵员外的忙。
赵员外去了五台山寺庙以后，说话也是很有技巧：赵员外起身道：“今旦这个表弟姓鲁，是关内汉出身；因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。
望长老收录，大慈大悲，看赵某薄面，披剃为僧。
一应所用，弟子自当准备。
万望长老玉成，幸甚！”看看，赵员外直接将鲁智深说成自己表弟，那么身份就不同了。
赵员外几代人都为寺庙捐款，寺庙也不可能连这点面子都不给，只能收下这个表弟为僧人，以后还要多加照顾。
不过，赵员外也不是一味护短不讲理之人。
分别的时候，赵员外叮嘱鲁智深不能闹事，毕竟这是躲灾。
然而鲁智深两次醉酒闹事，差点把寺庙搞垮。
所以，在知道鲁智深被赶到大相国寺的时候，赵员外知道他有了新落脚点，也没有责怪五台山寺庙：长老随即修书一封，使两个直厅道人迳到赵员外庄上说知就里，立等回报。
赵员外看了来书，好生不然，回书来拜覆长老，说道：“坏了金刚，亭子，赵某随即备价来来修。
智深任从长老发遣。
”自然，这是因为鲁智深被送去了大相国寺，如果是直接被赶出寺庙，赵员外肯定不会高兴。
其实说来说去，赵员外明白钱能通神，也是个很讲义气的人，最大程度照顾了鲁智深。
另外，赵员外并不是草包，也是个精明伶俐的人，在社会上应该很能混得开。
姓赵的在《水浒传》中，首先隐喻的是赵宋官家，也就是宋朝的皇帝。
比如，自称与五台山智真长老是兄弟的赵员外，就是皇帝。
那么，赵员外又是哪个皇帝，他真的与智真长老结为兄弟了吗？重和元年，鲁达拳打镇关西《水浒传》以梁山好汉故事为线索，暗写了大宋王朝灭亡的原因，更是深藏了大明王朝灭亡的惊天预言。
所以，梁山一百单八将，以及书中所有的人物都是多重身份，活跃在至少两个时空之中。
而且，诸如鲁智深这样的重要人物，都拥有“私人空间”，在各自不同的时代背景中，演绎水浒故事，隐藏梁山好汉故事背后的真相。
题目问到的赵员外，肯定是说的宋朝皇帝。
因而，本回答只讲与赵员外有关的北宋历史，不多讲智真、智深这对师兄弟身上所隐藏的明朝秘史。
讲明白北宋的事，赵员外是谁，也就昭然若揭了。
鲁达是因九纹龙史进寻找师父王进，误打误撞来到渭州城而引出来的梁山好汉。
那么，从王进私走延安府的故事起，就有一条完整的时间链，施耐庵按照这条时间链，以鲁达、鲁智深的故事，讲述了北宋徽宗政和七年至宣和元年的两件历史大事——宋金海上之盟、宋徽宗革佛。
王进原本是八十万禁军教头，高俅出任殿帅府太尉的第一天，就被迫逃离东京。
据《宋史·徽宗本纪》记载，政和七年（1117年）春正月，以殿前都指挥使高俅为太尉。
高俅的官职简约而言，就是“殿前太尉”，与误走妖魔的洪太尉是一样的。
更与后周殿前都指挥使、检校太尉赵匡胤的官职几乎完全一样，而且，他们都是管禁军的太尉。
所以，从高俅走马上任，赶走王教头开始，这段故事就与北宋王朝有关，赵员外的“祖上”也就暗藏书中了。
王进是政和七年从东京前往延安府的，到了重和元年（1118年）的时候，史进来到了渭州城，引发了鲁提辖拳打镇关西的故事。
这节故事中，有一个重要地标“状元桥”就暗示了鲁达是在重和元年打死的镇关西。
因为，重和元年时，宋徽宗的第三子赵楷参加殿试，高中第一名。
宋徽宗为了避嫌，没有点他为状元，降为了榜眼。
赵楷是中国科举制度中第一个皇子状元，这样十分特殊的标识写进书中，只要留心地去读，便能破译其中的玄奥了。
施耐庵以重和元年写鲁达拳打镇关西的故事，就是为了揭示北宋迅速灭亡的历史原因——宋金海上之盟。
说“状元桥”隐藏的是“宋金海上之盟”，恐怕还稍显证据不足，书中还有其他重要线索，其中之一就是“镇关西”。
《水浒传》中真正的镇关西写的是曾经做过“关西五路廉访使”的童贯，而这个童贯就是“宋金海上之盟”的始作俑者，正是此人与辽国汉人马植一拍即合，定下联金灭辽的“平燕策”，导致了北宋的迅速灭亡。
鲁达打郑屠时，骂道“你是个卖肉的 *** 刀屠户，狗一般的人”。
猪，暗指的是赵匡胤、赵光义兄弟，他们之间恰好相差十二岁，都是属猪的。
狗，则骂的是宋徽宗，道君皇帝就是生于狗年的“狗”。
童贯就是狗一般的人，怂恿宋徽宗出卖了祖业（卖肉），葬送了大宋半壁江山。
鲁达打死郑屠，是因为金翠莲父女的哭诉。
这对父女暗喻的就是宋金海上之盟的金国人，“金二”暗喻的是后来出现在曾头市的金国王子。
这个王子便是“宋金海上之盟”的具体执行者，灭掉辽国和北宋的最大元凶、完颜阿骨打的次子完颜宗望。
完颜宗望被写成金二王子，是因为北宋的人都叫他“金二太子”。
完颜宗望又叫斡鲁补，因而，金二父女就住在渭州城的鲁家酒店。
金翠莲在潘家酒楼遇见了鲁达，人物与地点便暗伏了潘金莲、潘巧云（死于翠屏山）。
武松杀嫂，杀的是“番王”。
石秀杀嫂，则更是“杀番王”，潘巧云家也是个杀猪卖猪肉的屠户。
金二、金翠莲父女与“镇关西”勾搭，然后，又来到雁门县，与赵员外缔结“良缘”——“宋金海上之盟”终于达成。
如此，赵员外还会是谁呢？他不就是鲁达骂的那条“狗”吗？重和元年，宋徽宗以马政为使，从登州上船，取海道来到金国，提出了“联金灭辽”的建议。
所以，鲁达拳打镇关西暗藏的就是这段历史，赵员外就是宋徽宗。
宣和元年，鲁智深大闹五台山重和元年，鲁达逃出了渭州城，来到了雁门县，赵员外便从七宝村把鲁达送上了五台山。
在五台山上呆了将近九、十个月时间，期间就两次“大闹五台山”。
书中说，鲁智深第二次大闹五台山，是“二月天气”。
这天，鲁智深来到五台山下的市井定制了禅杖、戒刀，喝酒吃狗肉，然后大闹文殊院。
从书中的时间进度推算，此时，就应当是宋徽宗宣和元年（1119年）的阴历二月。
假如仅从故事进度推算时间，恐怕还不是很精准，隐藏历史真实，总不能太直白了。
因而，施耐庵又在这段故事中，以鲁智深的禅杖暗藏了精准的时间节点。
花和尚的禅杖重六十二斤，那就是说，从误走妖魔的嘉祐三年（1058年），到宋徽宗宣和元年，算头算尾就是六十二个年头。
《宋史·徽宗本纪》记载，宣和元年春正月下革佛诏：佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。
僧为德士，易服饰，称姓氏。
寺为宫，院为观。
鲁智深原本入了佛门，就不能以“鲁”为姓氏叫做“鲁智深”。
正是因为宋徽宗要革佛，以道教同化、异化、归化佛教，便下令和尚不能姓释，而要以俗家姓氏相称。
鲁智深这个名字的本身，就隐藏着宋徽宗的革佛历史。
从这则历史记载中，我破解了孙悟空师父之谜，菩提老祖就是大觉金仙，就是如来佛祖。
这是题外的话。
鲁智深是因为铁匠铺打铁的声音再下五台山的，这个铁匠铺在“父子客店”的隔壁，铁匠铺的掌柜叫做“待诏”。
过去，走街串巷的手艺人叫做“待招”，是从理发匠开始叫起的。
书中却写成“待诏”，很明显就是写的给皇帝传诏之人。
所以，“待诏”在父子客店的隔壁，“父子客店”隐喻的就是宋徽宗、宋钦宗父子“客居”五国城。
这是“宋金海上之盟”所导致的结果，所以，鲁智深定制了禅杖、戒刀之后，便去吃了一顿狗肉。
上文讲到了，“狗”就是宋徽宗。
但是，鲁智深的故事中还暗藏着明朝的秘史，在花和尚的身上还有大明黑衣宰相姚广孝的符码。
姚广孝给朱棣献投名状，“遇林而起”，就是在马皇后的治丧期间。
马皇后死于洪武十五年（1382年），这一年是农历壬戌年。
而宋徽宗出生于宋神宗元丰五年（1082年），这一年，也是农历壬戌年。
《水浒传》中的很多故事，大致是这样的笔法，一个细节暗藏了两个王朝。
所以，鲁智深这个人物的身上，隐藏着宋、明两朝历史——这也是题外的话。
鲁智深两次下山，都大闹了五台山。
其实，是赵员外怂恿的。
鲁达做了和尚，赵员外还时常给他送吃的。
一段时间没送，鲁智深便口中淡出鸟来。
于是，下山去喝酒。
又因为“待诏”的召唤，鲁智深“奉诏”大闹五台山。
赵员外与智真长老真的是兄弟吗通过对鲁达、鲁智深的解读，赵员外是什么样的隐喻，大致也就比较清楚了。
那么，智真长老又是什么人，他与赵员外真的是兄弟吗？却说赵员外在七宝村对鲁达说：五台山文殊院，原是文殊菩萨道场。
寺里有五七百 僧人，为头智真长老，是我弟兄。
我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越。
赵员外的这段话，出自两则历史记载，我主要讲《宋史·太祖本纪》中的一则赵匡胤事迹。
赵匡胤尚未发迹时，曾经寄居襄阳僧寺。
寺中一个老僧深通阴阳术数，看了赵匡胤的面相，便对他说：吾厚赆汝，北往则有遇矣。
于是，赵匡胤受了老僧的厚赠，北上遇到了后来的后周太祖郭威，从此“发迹”。
赵匡胤得了天下，便一改柴世宗的灭佛政策，大兴佛教寺院，厚待僧众，北宋形成了儒道佛三教并立的宗教局面。
这就是赵员外说的，我祖上曾经舍钱在寺里。
而他所说的和尚兄弟，应当指的是他祖上与襄阳老僧的关系，智真长老是绝不会认赵员外为兄弟的。
赵员外带着鲁达来到五台山，见到了智真长老。
在这段时间里，赵员外与智真长老多有交流，但二人绝没有称兄道弟。
智真长老不仅深通先天神数，还能真魂出窍，知道鲁达、鲁智深的前世今生，难道他不知道赵员外是什么样的人？智真长老不仅知道赵员外是什么样的人，恐怕还知道鲁智深将会“奉诏”吃狗肉大闹五台山。
我这样讲，也不完全是以此故事推断彼故事，以智真长老深通先天神数而判断智真长老知道赵员外的来历，而是因为书中有“五花度牒”为证，这个符码，也是以赵员外隐喻宋徽宗。
度牒，就是出家人的资格证明。
北宋对出家人管理还是比较严格的，对佛教徒而言，必定要先带发修行，到了朝廷规定的年龄才能参加各级官府举行的相关考试，然后颁发度牒。
由于对度牒管理很严，民间开始买卖。
朝廷一见有利可图，便收回了颁发权限，以此作为官员政绩的奖励，北宋晚期，度牒简直就是一种硬通货。
按照北宋时期的行政管理层级：县、州、府、路、朝廷总共五级，每级押花，这就是“五花度牒”。
赵员外手中把控着七宝村（佛门七宝），又手持五花度牒，此人是谁，智真长老难道不知，还能与灭佛之人称兄道弟？鲁智深大闹五台山之后，智真长老毫不客气地修书，派人送达赵员外，交代下书人必须拿到赵员外的回信。
智真长老言辞严厉，又有人守着等回信，赵员外虽然“好生不然”，但也无可奈何，写了回信，说打坏了的金刚亭子“即备价来修”，智深则任由长老发遣。
赵员外重修文殊院，标志着宋徽宗革佛运动的终结。
《宋史·徽宗本纪》中说：宣和二年正月，罢道学；五月，复寺院额。
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