《水浒传》是元末明初人施耐庵写的，《水浒传》在前，影视剧《水浒传》在后。
影视剧《水浒传》是在《水浒传》原著的基础上改编的。
将原著上鲁智深活捉方腊，改成武松单臂擒方腊，这是严重的篡改原著行为。
好在施耐庵早已去世近六百年，编导们不管如何改编，也没人追究他们的肆意篡改版权行为，改就改吧，就是不知如此篡改，编导们究竟出于什么心态，想要突出表达什么，想突出武松？难道不怕鲁智深冲开棺材板，要来找编导们寻仇？鲁智深三拳能打死镇关西，编导们能受得上他几拳？在梁山众好汉接受朝廷招安后，便开始替朝廷南征北战，四处平乱。
宋江等破辽班师，路过五台山，众人将人马扎在山下，着便服上山拜见鲁智深的师父智真长老。
鲁智深让师父指示一下自己以后的前途，智真长老就给了四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。
”等鲁智深随梁山众军南征方腊，智真长老给他的偈语方一一应验：“逢夏而擒”，是指鲁智深在乌龙岭追杀敌将夏侯成，夏侯成便往山林中逃去。
鲁智深紧追不舍，一直赶入深山，最终追上夏侯成，并将他杀死。
但鲁智深也因此迷路，在深山中幸得一老和尚指点，在返回的路上，正碰到战败逃命的方腊，到山凹一茅庵中寻食。
鲁智深躲在一颗大松树后，看看方腊来近，猛地跳出来，一禅杖就将方腊打翻在地，取条绳绑了方腊，押着回到了宋江营寨。
方腊叛乱被平，宋江班师，于八月十五日在杭州六和寺驻军。
鲁智深和武松一起在一僧房歇息，看到景色秀丽，月白风清，水天共碧，很是欢喜。
睡到半夜，直听得战雷动，以为贼人来袭，就跳起来，拿了禅杖，大喝着抢出来。
六和寺众僧吃了一惊，忙问何事？鲁智深道：“洒家听得战鼓声声，待要杀出去。
”众僧听了都笑将起来，说：“师父听错了，那不是战鼓，乃是钱塘江潮信在响。
”鲁智深问明缘故，犹如醍醐灌顶，拍掌笑道：“俺师父智真长老曾赠我四句偈语，到是逢夏而擒，俺在万松林擒杀了夏侯成；遇腊而执，俺生擒了方腊；今日正应了听潮而圆，见信而寂。
俺想既逢潮信，洒家今已必当圆寂。
”于是沐浴更衣，焚香一炉，盘腿端坐禅床而寂。
武松的断臂是被方腊手下灵应天师包道乙用玄天混元剑砍断的，现在已成独臂残人，不愿再随宋江入京，就留住六和寺出家，后至八十寿终。
林冲风瘫，也不能随军入京，就在六和寺住下，由武松看视，不到半年而亡。
以上正是《水浒传》原著所述，也许是鲁智深擒方腊很不激烈吧，编导就想增强生擒方腊的激烈打斗效果，以便更吸引人，就探究该如何更改一下，正好《宋史演义》的作者蔡东藩先生在《宋史演义》中，写北宋镇压方腊起义时，写到了“武松独臂擒方七佛”的故事，其情节大概是这样的：方腊手下大将方七佛守城，被宋军攻破。
方七佛眼看城池难保，就开南门而逃。
武松见七佛窜出，飞步追赶，也不及招乎同党，只是大胆驰行。
七佛随骑尚有数十人，回顾背后有人追来，欺他孑身孤影，便回马与战。
武松虽然力大，究竟双手不敌四拳，斗了片刻，左臂忽被砍断，险些晕倒地上。
七佛跳下马，招乎从贼，来取武松性命，忽劈面一阵阴风，吹得头晕目眩，竟致倒地。
可巧张横等也已赶到，你刀我斧，杀死七佛从骑。
武松见有帮手，精神陡振，即将七佛擒住，张横忙替他反缚，牵押而归。
《宋史演义》基本上是按正史记实写的，结合杂史和民间传说，根据可信性，略有增减，但擒方腊还是依正史所记，为韩世忠所擒。
但民间却有《武松独臂擒方腊》的戏曲，大致情节是：武松断臂后被方腊追杀，鲁智深生擒方腊后归隐山林，将功劳让与武松。
武松带回方腊，李逵争功，质问说：“想你一只手怎么擒得方腊来？”武松无言以对，戏剧也只以武松“哎呀”一声结尾。
后来田连元老先生在说平书《水浒传》“武松独臂擒方腊”一节，可能是在尊重施耐庵《水浒传》的基础上，结合《宋史演义》和民间戏剧，进行了改编。
其大致情节是：武松在追击方腊的过程中，遇到了鲁智深，在鲁智深的帮助下，单臂的武松和方腊一起滚落山坡并将方腊捉住。
这样安排既不失智真长老给鲁智深“遇腊而执”偈语，也照顾了民间戏剧传说。
这让近年来拍《水浒传》电影电视剧的编导们顿时脑洞大开，于是无论是在邵氏电影《荡寇志》、央视版《水浒传》，还是在新版《水浒传》、长影版《武松》等，大多都加入了“武松独臂擒方腊”的情节，本来应属鲁智深的功劳，却让给了武松。
因此，“武松独臂擒方腊”并非出自施耐庵的《水浒传》原著，但由于受民间戏剧和各版本影视剧的影响，让不少没有熟读《水浒传》原著的人误认为方腊是被武松所擒。
诚然，武松独臂擒方腊，确实增强了影视剧的故事情节，把武松英雄无畏的形象突出得淋漓尽致，但却抹杀了鲁智深的功劳，智真长老送给鲁智深的偈语也只能删掉。
也许影视剧都在极力避免《水浒传》原著的有关迷信色彩，但有些改编却让不少人物失去了存在的价值。
如入云龙公孙胜，在原著中那确实可是个能呼风唤雨、飞砂走石的人物，但经过影视剧的随意删改，却竟成了一个只会搞障眼法的江湖术士，可有可无，能力形象大减；而且有关公孙胜施法斗法的生动情节，拍到影视剧里，让观者观看后，回思起来，竟成了画蛇添足的笑话。
我国四大名著之所以能成为四大名著，让人久久回味，历久弥新，正在于它们有众多吸睛的故事情节，让人们在欣赏玩味之余，更能体会出人生百味。
因此，奉劝那些编导们，在将四大名著搬上影视时，没有特别得体成熟的改编，尽量还是充分尊重原著为好。
电视剧《水浒传》，是由施耐庵先生的原著《水浒传》改编而来。
请注意“改编”两个字。
即然是改编，剧中的内容肯定就与原著有差别。
而把原著中的鲁智深捉方腊改为武松单臂擒方腊，就是其中的差别之一。
这样改动肯定有他的意图，这个意图只有编导能说得清，观众只能根据蛛丝马迹去猜测。
细究起来，无非有以下两种原因：一、引发轰动效应，提高收视率武松在原著中素有武十回之说，仅他一个人就占有十章篇幅。
可见武松是多么受重视。
武松赤手空拳打死吊睛斑斓猛虎，惊天地泣鬼神，前无古人后无来者。
接着又怒杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，每一出戏都精彩万分。
这天神下凡一般的人物，如果让他像原著中断臂成了残疾，最后在杭州六合寺悄悄的离去，难免让人有些沮丧。
于是，电视剧便把原著中鲁智深捉方腊，换到了武松头上，让武松单臂擒方腊。
使这个神人一般的人物来个轰轰烈烈的收场。
岂不是一件众望所归的大快人心之事。
二、与鲁智深形成鲜明的对比，产生连锁效应鲁智深与武松在书中是铁哥们儿，俩人从二龙山到水泊梁山，志趣相近，情投意和。
鲁智深一生行侠仗义，路见不平拔刀相助，惩恶扬善除暴安良。
武松是铁骨錚錚的刚烈汉子，疾恶如仇睚眦必报，眼里揉不进一粒沙子。
正因为两人意气相投，在梁山形成了以他们二人为首的二龙山，桃花山，少华山，白虎山的强大派系。
当宋江在排座次后的酒宴上提出“望天王降诏早招安，心方足”时，武松第一个跳出来反对：今也招安，明也招安，冷了弟兄们的心。
鲁智深立刻帮腔：如今满朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聪，洗杀怎得干净，招安不济事！这俩个人一唱一合，公然和宋江这个大寨主唱反调。
可见俩人在梁山有着强大的势力和影响力。
在这种形势下，南征结束回朝之前，鲁智深按照师傅智真长老的偈言，坐化升天而去，在佛门里等于是善终。
而武松则被方腊军中包道乙的玄天混元剑砍断左臂。
成了残疾。
与鲁智深两相对照，实在有些不相称。
于是，为了平衡二者的份量，干脆就让武松单臂擒方腊，让他再轰轰烈烈一回。
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