这个问题随便网上搜一下就能出来答案，也有不少账号直接复制粘贴了网上的内容，但为了让粉丝们看的最清楚最明了，逻辑文史姨就不说细节了，咱们就说两个版本的大方向。
百二十回本和百回本大家就把握住两个点就可以了，一是故事情节不同，二是精彩程度不同。
先说故事情节方面。
我们知道梁山全伙在接受招安后并没有消停下来，高俅、童贯以及朝中至少80%的官员对梁山都是鄙视的态度，所以就想着先把108头领发配到各处，再逐个击之。
这时候梁山的“救世主”苏宿元景出现了，以辽国作乱为由建议梁山众人去平辽，赵佶应允，梁山兄弟们就开始了他们的第一次报国外战。
值得一提的是，在宋江初见九天玄女时，这位女神曾给宋江留下了这么一句话：遇宿重重喜，逢高不是凶。
北幽南至睦，两处见奇功。
这句话其实基本就能把百回本后来的剧情囊括了，也就是战高俅，遇宿元景，平大辽，征方腊。
而到了百二十回本中，创作者又在征辽之后加了河北与淮西的篇章，这就算是第一个不同了。
再说精彩程度方面。
既然加了河北和淮西，自然要有加的道理。
虽然百二十回的这两张在时间轴和地理位置方面都很虚幻，但却有许多精彩的武斗情节，比如孙安连斗秦明、卢俊义，山士奇让林冲暗暗赞赏，索超昭德乱舞突围，乔道清作法欺梁山军等等。
并且有意思的是，打完河北之后有不少河北旧将加入了梁山，而这些新来的“同事”却很配合的在梁山征南之前全部下线，看似理所应当，其实也是著书者不想破坏大方向上的逻辑罢了。
至于哪个出版社，这个逻辑文史姨就不推荐了，反正正经出版社的书基本没错别字，大家挑个字大的印刷清楚的就OK啦~文/逻辑文史游
《水浒传》作为中国最早的古典白话文小说的经典之作，一直就有很多传袭的传说和争议。
无论是百二十回的《水浒传》，还是百回本的《水浒传》，亦或是金圣叹腰斩的七十回本，都是迄今为止我们能看到的系列《水浒传》中最有争议的版本，且会一直争议下去，直到争得火星四溅、眼迸寒光，最后彻底峰回路转，水落石出。
我们今天看到的百二十回本的《水浒传》，是所谓的最全水浒版本，也是存在很大争议的版本，甚至直接有人提出了百二十回本的虚妄与矫情之处。
在这一回本的《水浒传》中，额外的添加了捉田虎、擒王庆的演义部分，构成了所谓的最全水浒体系演义版本───也就是说，在添加的这二十回本中间，将额外增加进来了有些玄而又玄的西征情节。
而这二十回本，不仅和前面的情节与后面的内容没有什么瓜葛，就是内容本身也是神乎其神的存在，不仅几乎打乱了旧有的百回本叙述节奏，就连一些故事情节也显得突兀造作，不合情理，更像是一种恣意的拼凑，无论是语言风格上还是叙述技巧上，都和前后存在着明显的矛盾与媾和，这二十回本既可以独立成章又可以硬性塞进来，而人物线索和故事延展却并不顺畅，显得毛躁而有余，铺排却并不足取。
而彻底摘除这一部分的二十回本，一样显得从容而淡泊，却并不影响全篇文章的读取和理解。
这就形成了巨大的叙事怪圈，二十个回目看似兼容并蓄，实则和前后都没有一个合理的照应，这在小说创作中无疑是一个创作大忌，以施耐庵的文笔和能力，应当会极力避免这种挂靠和攀附，即便是有，也会缓急得当的处理好其间的接续关系，使得书目看起来不那么突兀而造次，生硬而不合情理。
不幸的是，我们却在百二十回的版本中看到了这样的结果，不得不说是一种无法弥补的巨大遗憾。
这就牵扯到了后人的狗尾续貂和差强人意，有人怀疑是有人故意添加了这种十三不靠的接续方法，以目前的考察和探佚，这样的结果确实令人匪夷所思，是后世之人后补上去的无疑。
细心的读者也会发觉，在这百二十回的书目中，一些细节上的生动描述在这后补进去的回目中看到的不多，甚至是凌乱而无序的，混乱而急促的，匆匆地来又匆匆地走，实在不符合创作者的初衷和意图，实在是一种明目张胆的硬性加塞，狗尾续貂。
这也是很多学术界人士比较一致的统一看法。
尽管金圣叹腰斩了整部《水浒传》，留下了前七十回本作为最佳组合回本，其实他对于整部《水浒传》的贡献还是蛮大的，也是目前来看，研究最为透彻的。
他的一家之言，虽然不免有偏颇之处，但总体来看还是较为客观和公允的，也是书评这部书最好的一家之言。
在他看来，最精彩的要在排座次以前的那些篇什里，已然将啸聚山林和打家劫舍渲染、描摹得淋漓尽致，且起伏和层次感明显是一部优秀白话文小说的最大存在优势，而征大辽和擒方腊已经成了边角余料，味同嚼蜡，可有可无，聊等于无。
所以，他才斗胆斧劈了后面的回目，单单留下了精彩绝伦的前七十回。
但他的解读却是最好的，也是最为合理的，最为权威的。
在他眼里，那续上来的后二十回本，根本没入一代圣手的法眼，所以就未予置评，这反而更加凸显了这续上来的二十回本更是一种违背天理的存在，也越加将这一部分回目变得无足轻重，甚至不值一提。
要算起来，一百回本的《水浒传》，是最合理也最吃功夫、最显实力的原始文本，也是之所以成为四大名著流芳百世永不衰竭的根源所在。
图片来自网络
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