什么自见

什么自见 自见之谓明告诉了我们什么道理?

楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。

”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。

王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。

庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。

王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。

”王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。

故曰：“自见之谓明。

” ——《韩非子·喻老》之目不见睫 译文： 楚庄王想要讨伐越国，杜子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“他们的政治混乱军队软弱。

”庄子说道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。

大王你的军队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军队软弱。

庄跷在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。

大王（你的国家）政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这（就）是智慧像眼睛（一样）。

”楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。

所以了解某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。

所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。

” 道理： 不要只看见别人的短处，也要看一下自己的短处，不要视而不见。

自见之谓明字词解释+翻译"书读百遍，其义自见"的意思是什么？有没有科学依据？

“书读百遍，其义自见”意思就是说把书读上一百遍，文章的意思自然就领会了。

书只有熟读才能真正理解。

这句话出自晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

’’记得有个漫画叫“挖井”，一个人挖井不专注，挖一会一看没有水，就改个地方重挖，重挖几下一看还没有水，就又改了地方，第三口还是如此。

就这样挖了好多口也没挖出水来。

其实有的井底离地下水已经十分接近，非常可惜。

读书何尝不是如此？如果读得书很多，但都不深入，囫囵吞枣，“一目十行”，不求甚解，读的再多有什么用呢？吞了一肚子囫囵枣，因为不能被消化，对机体没有任何好处。

同理，书读的不少，却不能长学问，就毫无意义。

不过，如果你只为消遣，猎奇，那也未尝不可，目的不同，对读书的要求就不同。

如果读书的目的是学习，就要学会精读。

好多文章读的少并不能很好领略其要旨，理解其精髓，要不厌其烦地多读几遍，并且边读边思考，不懂的可以查注解或者工具书，甚至向别人请教，以利于自己对有关知识的彻底消化吸收。

由于智力和水平原因，每个人的理解能力会有不同，接受某些事物需要一个过程，读书也是如此。

这跟接触久了，生人变熟人是一个道理。

一篇文章读的多了就会不断领悟，慢慢的就变成了自己知识的一部分，但还是要记住那句话，一定要解决疑难问题，有些问题不是靠多读就能明白的。

比如给你弄几句《道德经》，如果不看注释，读一辈子你也不会明白。

由于年龄阅历和水平所限，即使读懂了意思，也并不能完全领略某些文章的奥妙。

比如不同年龄段的人，对《红楼梦》就会有不同的感受。

小学生只是对花花绿绿的世界感到好奇，年轻人会为宝黛的爱情悲剧流泪，老年人只剩下摇头。

到底怎样读《红楼梦》？我认为每年至少读10遍，才会真正的了解它，因为曹雪芹是在中老年时写的自己的少年经历，而且修改了十年，思维方式肯定有变化，所以我们就要用一辈子去理解。

对于其他的作品，也应如此。

“书读百遍，其义自见”是一个汉语成语。

它的意思是说，一本书读上百遍，书中的意思就会自然领会。

简单的说是指书要熟读才能真正领会内容。

这个成语出自我国晋朝陈寿的《三国志·魏志·董遇传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

”其实这句话的意思，我们从小就听老师教导过，上学时老师会让我们背书，如果老师讲了还不理解。

老师就会告诉我们：你先读，多读读，读的多了，今后你自然就会明白的。

在这里，就告诉我们一个科学道理：“熟能生巧”，任何事，你只要做了，而且多次做，你就对这个事掌握透了，也会很熟练了。

可以说各行各业，都会有一个熟能生巧的过程。

以前不熟悉，不懂的，做的多了，就会了，就这么简单。

学习更是这样，要学的知识很多，范围也很大，需要理解的问题也不少。

怎么办？都去问老师，也不现实，只有靠自己多读书，读多书，才能掌握书中的内涵。

试想一下，有天才、有才华的人那是屈指可数，古今中外的先贤们，他们之所以能成为导师、大家，也必然付出了艰苦的努力。

更不要我们一般人了，不经过刻苦钻研，读书百遍，想成功肯定是不能够的。

当然，读书百遍，不是机械的重复读，读的过程中，还要对书中的内容反复思考、总结，才可能明白了。

古人常说的“学而常习之”也是这个理，毕竟没有谁可以随随便便就可以成功的。

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