《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文。
文章以"我"与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的"老王"形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
在我们周围，有一些像老王这样生活艰难的人。
他们不被人重视，却有一颗金子般的心。
你体悟到这些人的善良了吗?你是怎样对待他们的?平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
在社会主义的大家庭里，人人平等，庚子年的冠毒肆虐，充分展现了人人平等这一真理，无论是平民还是高官都要遵守党中央的号召，武汉这座英雄的城市，他的市民及官员，在封城的这段时间里，自觉遵守法令法规，无特殊，无特权。
充分展示了规矩面前人人无特权，法律面前人人平等的道理。
所以，只有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了。
还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
人道主义精神在中国老百姓的心里已根深蒂固，“一方有难，八方支援”，从国内的抗疫，“一省包一市”华夏大地16个省对口支援湖北的十六地市，到援助世界的“一省包一国”，无不彰显人道主义的伟大，这也是像老王这样的“小人物”可贵之所在。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微却纯朴善良。
他靠一辆破旧的三轮车活命。
“文革’’期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。
他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。
住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。
但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。
他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。
作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。
知道老王有夜盲症，就送给他大瓶鱼肝油。
老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。
老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。
除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以与老王的交往为线索的。
坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。
写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。
老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。
三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。
以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体
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