历精图治哪个字错了

历精图治哪个字错了 史上有两位皇帝，一个励精图治，一个不理朝政，为何庙号都叫神宗？

在回答这个问题之前有必要先解释一下庙号的含义。

庙号起源于商朝，周朝和秦朝被废止，汉朝又重新继承了这个制度，简单来说庙号就是皇帝死后其神位在太庙被供奉时所用的名号，常见的庙号有太祖、高祖、世祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等等。

庙号使用有几个基本规则，一般按照“祖有功而宗有德”的标准，即开国之君为祖，后继之君为宗，“创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”，比如汉朝对于庙号的使用极为严格，西汉仅有四位皇帝有庙号，到了魏晋南北朝时期庙号开始泛滥，几乎所有皇帝都有庙号。

按照一般规则”神宗“确实是个比较特殊的庙号，中国历史上中原政权仅有两人有幸得到这个称呼，分别是宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧。

除此之外西夏和大理国还各有一位神宗。

按照“谥法“的定义“圣不可知曰神、壹民无为曰神、阴阳不测曰神、治民无为曰神“而”神“本身就有”玄妙之意“，所以用”神宗“来做庙号带有贬义的成分可以说是明褒暗贬。

中原政权的两位神宗中励精图治的肯定说的是宋神宗赵顼，而不理朝政的肯定说的是明神宗朱翊钧。

赵顼是北宋第六位皇帝，继位之时北宋已经危机重重，军费开支庞大，政府机构臃肿，每年还要给辽上供大量岁币以维持边境和平，国库早已出现了大量亏空，政府陷入了财政危机。

赵顼继位之初就励精图治准备实现自己的远大抱负，在位期间推行了一项重要改革措施“王安石变法”，因为变法触动了大地主阶级的利益遭到了强烈的抵制最终失败，再加上对西夏的战争失败，赵顼38岁便忧愤而死。

对于励精图治的改革派来说宋神宗是一个英明勤政的帝王，但是对于守旧大臣来说宋神宗擅变“祖宗之法”，甚至认为“王安石变法”是北宋灭亡的主要原因，所以给了赵顼这个明褒暗贬的庙号，完全是不同价值观的体现。

再说明神宗朱翊钧说到朱翊钧，明神宗这个庙号倒不如他的年号万历那么广为人知，万历十岁继位在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝，继位之初也曾推行过大刀阔斧的改革，但是执政后期二十多年不上朝，导致明朝逐渐走向衰亡，明亡于万历也是比较主流的说法。

两位神宗在执政期间都做了同一件事那就是“改革”，但是“功业不足、半道而废”，神宗可的庙号以说是比较符合二人的定义。

因为这俩人都太矛盾，实在不知道怎么评价。

神宗是庙号，不同于谥号严格遵循《谥法》，但《谥法》也是重要参考。

“神”在谥法中的解释是“民无能名曰神”，这个字最早是形容要尧的。

孔子曰：“大哉，尧之为君也。

巍巍乎！惟天惟大，惟尧则之。

荡荡乎，民无能名焉。

”意思是老百姓都不知道怎么形容他的伟大。

因此可以算是至高的赞美。

但是，自古哪个皇帝敢跟尧舜并列？没有！所以，这其实和至高赞美已经没有关系了。

而是取“民无能名”的字面直译，老百姓不知道该怎么评价他。

宋神宗和明神宗不止是老百姓，连饱学鸿儒们都不知道怎么评价这两个皇帝。

宋神宗赵顼，在位其间发起了著名的熙宁变法，也就是我们俗称的王安石变法。

这个出发点是好的，也是有些不得已而为之。

因为北宋当时面临军事羸弱（赵匡胤夺位后防范武将而多加限制）、财政困难（宋代官员制度复杂，官职与实际职权分开，导致行政效率低下而官员俸禄又极高，加上改府兵制为募兵制养兵和议和的大量花费入不敷出），宋神宗年间出现了财政赤字。

而相反另一方面，宋朝对工商业大力鼓励，民间经济活跃，呈现国穷民富的状态。

所以，宋神宗改革的目标就是富国强兵。

于是起用王安石，大刀阔斧改革。

王安石变法，从现在的角度看是不错的，但是问题在于太急功近利了而且不符合当时时代的状态。

青苗法原本是通过官方放贷收取利息，也遏制民间高利贷，结果各地为完成指标强行摊派还多加盘剥，实际利息等于比高利贷还高，遇荒年百姓还不上贷款更是倾家荡产，无数百姓因此流离失所。

免役法让老百姓以交免役钱的方式不服差役，可以安心农业生产又能让差役队伍专业化，但执行下去却是一刀切，即使没钱的人也不能去服差役，必须交钱，交不起又是倾家荡产。

与此同时还实行保甲法，要求老百姓训练当兵，原本服差役不交钱，现在又要交钱去免差役又要出人去巡逻当兵，自然民怨沸腾。

市易法更是强行对所有交易征税，，甚至灾年百姓卖儿卖女也要交税。

新法到了天怒人怨的地步。

更可怕的是，王安石对所有反对意见采取的态度就是纯粹打压，不管别人提的意见有没有道理，只要反对变法就要一棍打死。

最后几乎所有正直官员都走到了他的对立面，但新法还要人去推行，就用了一批酷吏小人，最后百姓更惨。

而北宋最恶劣的党争也由此愈演愈烈，后来各种投机分子打着新党或旧党旗号排除异己，蔡京等小人上位，为北宋灭亡埋下祸根。

所以，最后宋神宗是在朝野上下一片反对声浪，京城内外百姓哀嚎遍野的情况下不得不罢免王安石，变法彻底失败。

如果说他昏庸吧，他的目的真是好的而且特别勤勉，如果说他圣明吧，又真的搞得一塌糊涂。

最后只好定一个“神宗”，来表示这种无法言喻的矛盾。

然后说说明神宗万历皇帝朱翊钧。

这一样是个非常矛盾的皇帝。

功过都相当明显，让人无法下定义。

万历十岁时，父亲穆宗隆庆帝驾崩，他成为皇帝。

由于年幼，朝中大事由首辅张居正 *** 持。

张居正辅政其间，与李太后和大太监冯保都保持了很好的关系，以至于朝政没有阻隔，政令通达。

张居正实行了一系列改革措施，政治上整顿吏治，唯才是举，政风清廉；军事上强化边防，缓和与外族矛盾，打击倭寇；财政上追缴豪强租税，丈量清理土地，一条鞭法提升税收收入。

形成万历中兴的良好局面。

虽然是张居正的功劳，但毕竟万历是皇帝，要算在他头上。

后来万历年间还有著名的“万历三大征”，平定蒙古哱拜叛乱，在朝鲜击退日本入侵，平定苗疆土司杨应龙叛变，声望卓著，，值得史书大书特书。

但是，万历的问题也相当明显。

随着张居正被死后清算，万历也“放飞自我”，近三十年不出宫门，不理朝政，不上朝，不批阅奏章，也不参加各种祭祀活动。

属于古代“昏君”的标配。

虽然有足疾，但这种放纵态度也不能一言放过。

万历还颇好敛财，查抄张居正、冯保等人家财尽入宫中。

还派遣宦官到各地横征暴敛，搜刮民脂民膏，造成民怨沸腾，为各路起义军风起埋下隐患。

而萨尔浒之战的失利更是让满洲崛起，最后葬送了明朝。

因此，万历功绩卓著，但缺点一样明显。

既值得夸赞，又不能宽恕。

最后也是没法定性，给了一个“神宗”的庙号。