在武侠小说中，我们经常能看到武当派“梯云纵”、逍遥派“凌波微步”、天山派“踏雪无痕”还有达摩的“一苇渡江”等轻功描写，看他们平湖点水，飞身过江；看他们绳索趋步，若即若离；看他们动静无常，轻灵变幻。
那这种体迅飞凫，飘忽若神的轻功在古代到底存在吗？轻功，是我国传统武术中真实存在的一种绝技功法，它依靠力的平衡效能，达到了一定的视觉效果，但也没有小说和影视剧中那么夸张。
我来简单聊一聊正史中记载的“轻功”。
跟小说描写相通，轻功注重身法多变， 且讲究身形的轻巧性，于承力面高低进退，移动圈点。
人是可以依靠体质训练展示出自身的耐力、速度、灵敏以及力量，从而让观看活动者感到真实。
不过由于小说的渲染和各种电视剧的夸张效果，让许多人怀疑轻功不存在。
但轻功却是确确实实存在的，北魏时的羊侃就是一位轻功功力十分深厚的人物。
据《梁书·羊侃传》记载：“少而雄勇，膂力绝人，所用弓至十余石。
尝于兗州尧庙蹋壁，直上至五寻，横行得七迹。
泗桥有数石人，长八尺，大十围，侃执以相击，悉皆破碎。
”他年少时就很雄健，臂力过人。
他用的弓重达十余石。
他曾经在寺庙踏墙，借助墙壁冲上了五寻高。
这种平地攀爬起屋檐的绝技，也实在是令人惊叹了。
而史书中提到的行走若飞、身手骁捷的“肉飞仙”也是轻功在世的一个典例。
据《北史》卷七十八〈麦铁杖列传·沈光〉记载：“光字总持，吴兴人也。
父居道，仕陈，为吏部侍郎。
光少骁捷，善戏马，为天下之最。
初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适值绳绝，非人力所及。
光谓僧曰：「当相为上绳。
」诸僧惊喜。
光因取索口衔，拍竿而上，直至龙头。
系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拓地，倒行十余步。
观者骇悦，莫不嗟异，时人号为「肉飞仙」。
”沈光，吴兴人。
年少时骁勇善走马，当时天下没人超过他。
当初兴建禅定寺时，寺中有立了一根十来丈（依隋制，是目前的三十余米）高的幡竿，某日，系幡旗的绳子被风化雨淋断了，寺庙内没人能解决这件事。
沈光路过恰好就为此事挺身而出，对僧人们说：“快把绳子拿来，我替你们接上它。
”僧人们惊喜，把长绳递给了他。
沈光立刻用口衔着绳子一端，一手搂着幡竿，迅捷攀援而上，直到了幡竿顶部。
系完后，就手脚放开，腾空而降，用双手疾探地面一撑，再翻身倒行了几十步。
围观的人看到都惊讶诧异，又赞叹此举赏心悦目。
隋代将领沈光，就因此轻巧技功被称为肉飞仙。
清代赵翼也有《闻官兵屡捷志喜》诗曰：“过海地非头痛国，翘关人有肉飞仙。
”那古人都是怎么练习轻功的呢？据明代军事家戚继光所著兵书《纪效新书》记载：“如古人足囊以沙，渐渐加之，临敌去沙，自然轻便。
”这种练习方法跟现在的绑沙袋或者铅块训练跑步跳远十分类似，也会需要练习设施跑板、护踝等。
也就是说，想要轻，首先得学会承重。
而现在的跳远多一起一落，似沉闷下锤，要想似轻功般蜻蜓点水、落地无声，就需要稳，起浮力。
这与学会承重去重的思想也是相互呼应的。
总而言之，轻功是我国一种真实存在的武术技能，人是可以根据健强的体质和经过熟练地练习而做到掠空而过、墙壁可走。
若要习武成功，浮出现世，大展一手则需要悟性和耐力，古人练习轻功时，也是有强身健体、修身养性目的。
古代的轻功其实就是现代的跑酷，所谓飞檐走壁，靠的是力量技巧；至于蜻蜓点水甚至于水上漂这样违背物理学规律的“神功”，那是铁定不存在的。
不然这么牛，咋不上天呢？这样说可能有点笼统，接下来咱们细讲：古装剧中一般都伴随着行侠仗义的大侠，他们都有超凡的武功。
尤其轻功非常厉害，能在房上房下自由跳跃，飞檐走壁，非常酷炫。
甚至于扶摇直上，破空而行，日行千里，简直是把牛顿的智商按在地上疯狂的摩擦。
没错古人的轻功，在武术学术上来说，那是存在的，只是这个“轻功”何我们想象的可能有点区别。
古人一直对于轻功这个武术都有研究，有拍桌子腾空而起的，也有踩着墙壁能飞跑几步的。
这就不就是跑酷嘛，是一个技巧和力量相结合的功夫。
至于能不能达到电视剧中很轻松就能飞檐走壁，甚至于在天上飞来飞去的效果，答案是否的的。
人没有翅膀，不能像飞鸟一样飞翔，而地球的引力，也不允许人类能够随心所欲身轻如燕的飞翔。
你再厉害也不能违背自然定律啊，至少现在的人还没有进化到那个程度。
中国的武术博大精深，轻功不能说它是“假的”，有些武术行家会借助一些外力，比如竹竿，来达到自己能d跳起几米的高度来展示自己的轻功。
有一个非常出名的纪录片中，有一名武当派的弟子，借力竹竿，还有助跑，d跳飞起来摘六七米之外门檐上的灯笼。
可见，“轻功”是真实存的。
所以总结来看，所谓可以“飞”的那种轻功，即毫不费力，信手拈来就能自由任意飞翔那种功夫，是不存在的。
轻功并不能让人的体重变轻，都得必须借助外力，帮助自己腾空跃起。
当然了，这也算本事了，即使是能达到借助竹竿，还有助跑这样的外力腾空而起，具有这样轻功本领的人，也是逐步在减少，甚至会有失传绝迹的可能性。
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