花果山被看作什么

花果山被看作什么 《西游记》中，花果山究竟是谁的道场，为何玉帝和如来都不敢踏足此地？

在神话小说《西游记》中，有着很多未解之谜，其中之一就是孙悟空老家花果山水帘洞的前任主人。

根据小说中的描写，在孙悟空和群猴入住水帘洞之前，里面锅碗瓢盆、桌椅板凳一应俱全，而且一尘不染、摆放整齐，彷佛前主人刚刚搬走不久。

关于水帘洞里陈设，小说第一回有非常详细的描写：他住了身，定了神，仔细再看……却似有人家住处一般，真个好所在……桥边有树有花，乃是一座石房。

房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

瞧瞧水帘洞里的摆设，物件齐全、布局合理，且环境优美，没有丝毫被破坏的痕迹。

除此之外洞里面还有“花果山福地，水帘洞洞天”八个题字，要说这是自然形成的打死我也不信。

再来看看花果山，怪石奇峰、物产丰富、风景优美自不必说，还有龙、凤、鹿、狐、麒麟、仙鹤等众多祥瑞之物出没，怎么看都应该是某位高等级神仙的道场。

那么这位神仙到底是谁呢？接下来我们就根据书中的蛛丝马迹来分析一下。

首先我们来看一看书中对花果山的描写，小说第一回一开篇，作者就向我们介绍了花果山的基本情况，其中有一段话写道：国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……乃是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

我们首先来分析“十洲之祖脉，三岛之来龙”这句话。

在《西游记》中，十洲、三岛乃是神仙居住的地方，那里人迹罕至、远离世俗，仙草灵芝遍地丛生，是道家理想的修炼之地，神仙之宗福、禄、寿三星即生活在这里。

祖脉、来龙都有来源、源头的意思，花果山是十洲、三岛的源头，可见花果山的级别要远远高于十洲和三岛。

接下来两句“自开清浊而立，鸿蒙判后而成”，则交代了花果山形成的时间，乃是盘古开天辟地之时，属于四大部洲中最早形成的山脉。

最后两句“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”则体现了花果山的重要作用——擎天、固地。

总之一句话，花果山非同凡响、牛气冲天，乃是一块风水宝地，非一般神仙所能拥有，只有“祖”一级别的神仙才能配得上。

而在《西游记》中，被称为“祖”的神仙屈指可数，只有佛祖如来、道祖太上老君、菩提祖师、地仙之祖镇元子以及九天荡魔祖师。

其中，地仙之祖镇元子嫌疑最大。

花果山乃十洲三岛之祖，毫无疑问十洲三岛分布在地面上，也就是“地之祖”，而镇元子乃地仙之祖，二者的地位高度契合。

甚至我们可以大胆猜测，“地仙之祖”这一称号很有可能源自于花果山。

接下来，我们再来看看水帘洞与镇元大仙之间的联系。

除了那些石桥、石房、石凳、石床等一应设施之外，水帘洞中最引人注目的当属那八个题字。

书中写道：看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。

碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。

”无独有偶，在镇元大仙所居住的万寿山山门处，也有一块与之类似的石碑：三藏离鞍下马。

有见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天。

”两者句式高度一致，只是换了地名而已，让人不得不有所联想。

要知道，在《西游记》中，除了这两处，其余地方再也没有出现过类似的题字石碑。

如此一致的布局安排，很难用巧合来概括。

比较靠谱的推断是，镇元大仙由于种种原因，很可能是在如来佛祖的请求下，将原来的道场花果山让与孙悟空，为如来佛祖策划西天取经提供帮助。

作为交换条件，如来佛祖给他找到了万寿山这块宝地，并允许他将花果山的一件宝贝带走，也就是人参果树。

读到这里，想必不少人会认为我脑洞大开，其实不然。

花果山名字叫做花果山，却没有仙果，大家不觉得奇怪吗？我们来看书中对孕育孙悟空那块仙石的描写：那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆……四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

花果山到处树木茂密，为何独独孕育孙悟空那块仙石旁边没有树木遮阴，更奇怪的是没有树木却有灵芝兰草相伴。

要知道，灵芝兰草都是喜阴的植物，不可能直接暴露在阳光下。

因此我们推断，在这块仙石周围，原先应该是有树木的，并且应该还是一颗不同寻常的树木，因为普通树木是不太容易孕育灵芝仙草的。

话分两头，我们再去看看生长在五庄观中的那颗人参果树。

第二十四回写道：却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观……那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。

“混沌初分，鸿蒙始判”，大家对这两个词是不是很熟悉？没错，作者在描写花果山时用的也是这两个词，可见二者出现的时间完全一致。

更值得注意的是“灵根”这个词，除了人参果树被称为灵根之外，小说中还有另外一处也出现了“灵根”。

小说《西游记》开篇第一回——灵根育孕源流出，心性修持大道生。

回目中出现的灵根，其实指的就是孙悟空。

孙悟空与人参果树，两者似乎有着不同一般的联系。

按照我个人理解，人参果树这个灵根被移走之后，孙悟空取代它成了那里的又一灵根，这样花果山才能继续着它的繁荣。

孙悟空与人参果树颇有渊源：他亲手推倒了果树，最后又不得不亲自找人医活果树，这里也暗喻如果人参果树不存在了，孙悟空也难以为继，两个灵根是相辅相成的。

镇元大仙与孙悟空结拜成兄弟，成为两个灵根相互联系纽带。

至于玉帝、如来对花果山的态度，我们可以这样理解：镇元大仙为地仙之祖，地位颇高，按照家童的说法，“三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是压的下宾”，玉帝乃四帝之一，如来位列五方五老，尽管都与镇元大仙地位相当，但亦不敢轻易招惹。

毕竟，被称为“祖”的神仙都不是好惹的。

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在《西游记》中，花果山水帘洞是孙悟空的老家，可以说是孙悟空的代名词，花果山就好像是谁为孙悟空量身定做的一样，这就说明花果山在孙悟空未出生之前就有人居住了，后来留给孙悟空了，那这个人到底是谁呢？ 西游记中对花果山的描述如下: 由团圆宫东行百舞步，便是《西游记》里着意描绘的“花果山福地，水帘洞洞天”，相传为三元修真之所。

水帘洞为一面南的自然洞“人”字形洞口，洞中宛若堂奥，内有孟泉一方，“冬令不竭，水甚甘美”，故圣相传，此泉为入海口，称作“海眼”。

据说当年孙大圣龙宫借宝就是从这里去的。

洞外的崖壁上涓涓细流不绝，“细看水点崖中滴，疑是珍珠倒卷帘”。

要说花果山的真正主人，我们必须要先看下水帘洞的这几个诡异之处。

先看一段原文，西游记对水帘洞是这么记载的： “石猴道：‘没水！没水！原来是一座铁板桥。

桥那边是一座天造地设的家当。

’众猴道：‘怎见得是个家当？’石猴笑道：‘这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。

桥边有花有树，乃是一座石房。

房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。

中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。

’真个是我们安身之处。

以上为原文记载，其中有这么两个问题，第一、水帘洞天造地设的家当是哪来的？第二、”花果山福地，水帘洞洞天“，这几个字又是怎么来的？ “海外有一国土，名曰傲来国。

国近大海，海中有一座山，唤为花果山。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

真个好山！” 这段话是原文对花果山地理位置进行的描写，上面一句话戳中痛点，花果山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

说白点，花果山乃上等的风水宝地，这也就不奇怪水帘洞之前为何有人住。

修仙之人讲究的是什么？那就是拥有一块好的风水宝地和道场，这个道场的风水当然是越上等越好，花果山完全符合这一点。

那么最核心的问题来了，花果山孙悟空上一任的主人究竟是谁? 其实在西游记里面，花果山的真正主人非女娲娘娘莫属。

孙悟空本就是女娲娘娘练就，太上老君和女娲娘娘都是上古大神，先天圣人。

所以才有后来的太上老君才会卖这么大的面子送孙悟空那么大的好处。

第一、金箍棒的真正主人是太上老君，因为金箍棒乃是太上老君八卦炉中炼出来的。

第二、孙悟空的金刚不坏之身乃太上老君故意赠送的。

因为孙悟空当年大闹蟠桃会，喝醉之后，便不知不自觉就来到了三十三重离恨天，在太上老君居住的兜率宫里面偷吃仙丹，最后才炼成的金刚不坏之身。

太上老君是何身份？西游记开天辟地第一人，身份高到三清，他居住的地方岂是一个五百年修为不到的孙悟空能随便去的？再何况孙悟空当时还喝醉了，并且蟠桃会不可能在三十三重天办，那孙悟空是怎么去的？只能说明一个问题，那就是有人在背后搞鬼，此人是谁？肯定太上老君，西游记谁敢开太上老君的玩笑？ 第三、大闹天宫孙悟空在太上老君八卦炉中烧了四十九天都没死，反而还赠送了一双火眼金睛。

以太上老君的修为和本事，会收拾不了孙悟空？那也说明一个问题，那就是太上老君放水孙悟空。

第四、以上三点肯定不是巧合，中国传统的神话故事中，女娲不补天可是遗漏了一块五彩石，孙悟空正好就是石头化身，并且石头的模样完全符合道教的术语。

看了以上四点，我们再反过来看花果山的主人究竟是谁就比较好解释了。

女娲娘娘补天之后把遗漏的石头放在了花果山这块风水宝地吸收日月精华，后面便成就了孙悟空。

所以后龙王一听到“花果山”就马上出宫迎道，然后，孙悟空还没开口说要来干嘛，龙王第一个张口就问，最后，孙悟空说明来意讨要兵器，龙王耐着性子一件件的让孙悟空换，直到他满意为止。