孔子梦想是什么样的人作文

孔子梦想是什么样的人作文 孔子对人生和社会理想是什么？对当今教育有何启发？

孔子是我国古代著名的教育家、思想家、政治家、文学家。

就孔子的教育思想体系对当今社会仍有影响和意义。

孔子不愧为人类的圣人，从教育与人的发展关係上论证了教育的作用，他说“性相近也，习相远也.”（《论语.阳货》）“我非生而知之者，好古敏以求亡者也.”（《论语.述而》）但他又说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；因而不学，民斯为下矣.”《论语.季氏》孔子的本意是鼓励人们奋发学习，不要做困而不学的下民，但孔子又承认有生而知之的上者，肯定了人的智慧有差异，但毕竟要接受教育，才“仕而优则学，学而优则仕”（巜论语.子张》）。

孔子还明确提出“有教无类”的思想，并付诸实践，他的“有教无类”就是主张“人人平等地受教育”，我们现代社会里不是提倡鼓励全民的“普及教育”的方针吗，那么孔子形成的“有教无类”的“人人平等地受教育”的意向是那么早，那么科学，如果处在孔子那个时代主用这种“人人平等地受教育”的意向持续到现在，人类的进步，社会的发展，科学的凸现远远地发达到了什么样的境况？不可估量。

所以，孔子的教育思想体系对现在社会和将来都具有一定的积极意义。

孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”则对促学督学更具有其教育意义。

《论语》中，记载了这样一个片断：颜渊、季路侍。

子曰：“盍各言尔志。

”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。

”子路曰：“愿闻子之志。

”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。

”这是孔子与两位得意弟子讨论人生理想的一段对话。

讨论的主题是由孔子提出来的，两位弟子毫无顾虑，子路首先发言，我的理想是：将来有一天发了大财，我愿意置办一些高档的马车、衣服、皮袍等物品，与朋友们共同使用，即使用坏了我也毫不遗憾。

子路主要追求的是物质方面丰衣足食的生活，但他志向远大、胸襟开阔、豪气冲天！颜回却不同，他说我的理想是：如果将来对社会有那么一点贡献，我也绝不夸耀，也不把功劳全部归功于自己，可见他注重的是个人的道德修养。

两人不同的回答，显示了两人不同的人生追求和性格特征。

随后，快人快语的子路向老师发难，孔子也毫不隐瞒自己的观点，将“老者安之，朋友信之，少者怀之”的人生理想向两位弟子和盘托出。

每个人都有自己的人生理想和奋斗目标，记得小时候写作文老师出的第一个题目就是《我的理想》，同学们畅所欲言，有的说将来要当科学家、文学家、歌唱家，还的说将来要成为一名医生、教师或者是军人，几乎没有一个人写自己将来要当农民的，因为那时候的农民一年到头忙忙碌碌，最终还是吃不好、穿不好，谁愿意自己一生受穷？但是长大后大部分同学都事与愿违，因为上不起学或者其它种种原因，最终还是当了农民，理想变成现实的了了无几，这说明理想和现实之间是有一定差距的，实现理想征途并非一帆风顺。

不过近年来，随着农村改革的推进，这些当农民的同学如今生活得也不差。

尽管理想大多数不能实现，但人生还是要有理想，一个没有理想的人就失去了生活的目标，没有目标的生活是盲目的，也是无望的。

在本章中，师徒三个都谈了自己的人生理想，我们不去评价谁是谁非，因为理想没有对错之分，只有高下之别，孔子的理想明显高过二位弟子。

所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这不仅仅是孔子个人的人生追求，也是他崇高的社会理想，是孔子心目中理想社会形态的描述。

这个形态看上去很简单，但却有着极为丰富的思想内涵和社会内容。

“老者安之”，直接与“孝道”和“仁道”相关联，老者不安，应是孝道出了问题。

孝道有问题，仁道则不见，整个社会的就会面临价值观的缺失。

“朋友信之”，直接与“诚信之道”和“交往之道”相关联，朋友不信，交往中的诚信就会丧失，整个社会人与人之间就会产生猜忌、倾轧和争斗，连绵的争斗，就是乱世。

“少者怀之”，就是使年轻人受得良好的教育和关爱，让他们“怀”有高尚的情 *** 和远大的抱负，这样一来整个社会便会有淳穆之风，不孝敬老人、不诚信的事也少有发生。

如果说，子路所重视的主要是丰衣足食的物质生活，那么，颜渊所向往的则主要是德崇品高的精神生活；而孔子所憧憬的则是物质生活和精神生活都得到满足的理想社会。

这一理想仍是我们今天要奋斗的目标。

十七大、十八大报告都将“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”做为建成小康社会的奋斗目标。

其中“老有所养”就是孔子提出的“老者安之”，按照现在的表述就是“加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，促进企业、机关、事业单位基本养老保险制度改革，探索建立农村养老保险制度，加强老龄工作，发展老年社会福利事业，使所有老年人都能够分享发展成果，幸福地安度晚年。

”“学有所教”就是孔子提出的“少者怀之”，基本要求是“坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。

”同时，十八大报告还进一步指出要“全面提高公民道德素质”，“推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。

深入开展道德领域突出问题专项教育和治理，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。

加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。

”这与孔子提出的“朋友信之”的社会理想又何其相似！因此，老者安之、朋友信之、少者怀之与小康社会的奋斗目标并不矛盾，我们应该继承并发扬这一传统，为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续努力。

很高兴回答这一问题，个人管见，不当之处欢迎“关注”作者继续交流！