春秋是一部什么体史书

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《春秋》是我国第一部编年体史书。

由于《春秋》的记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。

中国古代儒家典籍“六经”之一。

第一部华夏民族编年史兼历史散文集。

作为鲁国的编年史，相传由孔子修订而成。

《春秋》、《左传》、《资治通鉴》属于编年体通史，像《史记》《汉书》等都是纪传体史书。

编年体是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。

春秋左氏传是一部什么体史书《春秋》一书是按什么记事的？对以后的史书有何影响？

中国人是一个既崇拜祖先，又很关注后代的民族，所以在很久之前中国人就有了“国之大事，在祀与戎”的说法。

为了“前事不忘后事之师”，中国人特别设置史官，专门用来记录成败得失。

商王朝的史书留下来的不多，据考证商王朝的语言系统与周王朝是不一样的，如周天子自称“王”，而商王朝的君主自称是多音节，叫做“余一人”。

周王朝灭掉了商王朝后，系统地继承了和改造了商王朝的文化，形成了周王朝的以“亲亲善恩”的封建制和宗法制互为表里的文化体系，一直影响至今。

至于周王朝摒弃了商王朝的巫神之说，采用了自己的史官制度，大体原因可能是周王朝作为农耕王朝更加重视信息的收集整理，以备人们总结发现规律，用以指导生产生活。

当封建诸侯时，诸侯王也把周王朝的史官制度给学去了。

封建时代的每个诸侯国都有史官记录时事，编辑整理成册，王室还会安排有专门的人学习研究，这种人被称为“掌故”，一般出使之类的外交场合，是这些人表现的舞台。

这些史书，都被称为“经”，有特别重要的事，会做注释，被叫做“传”。

所以，《春秋》有三个比较出名的传，叫做《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

可是这种经文为什么叫做“春秋”呢？这是因为受季节影响，在古代社会，春天和秋天是最容易出事儿的季节，国与国之前的征伐都是选在春、秋进行的，记录的事就比较多。

春天攻打敌国，可以干扰敌国播种粮食的进程，所以，粮食已经储备好的国家通常在春天发动对敌战争。

那么粮食不多的国家呢，秋天正好是抢粮食的季节，于是，秋天打人家。

至于夏天和冬天，一个太热、一个太冷，两边都遭罪，除非特殊情况，两家都心照不宣，极少用兵。

除了战争，国家所有的重要仪式，比如祭祀、新王继位、国与国会盟、谈判等，都选在春、秋两季。

既然春天和秋天的事比较多，夏天和冬天几乎无事可记，就此给史书命名为《春秋》。

那么，夏天和冬天干嘛呢？冬、夏也有安排，教以《诗》《书》。

演礼习乐都需要大型户外场所，大热天和大冷天自然不适宜，所以，冬天和夏天，人们就被安排在家里读书，春天和秋天则要演习礼、乐。

祭祀和继位等都是礼、乐的延伸，所以，就都被安排在了春秋两季。

后来孔子编教科书，把鲁国的《春秋》编好了，并且作为学校的教材使用。

在编书过程中，孔子也有原则。

文以载道，孔子也在其中夹带了不少“私货”，点赞了很多符合自己儒家理念的事，同时对不符合儒家学说的事件进行了鞭挞。

如果考虑到现实处境，比如如实去写可能通过审核，还可能得罪人，孔子就使用“春秋笔法”，“微言大义”让人们稍一琢磨，就知道编书的人的真实意思。

孔子的这种编书方法，被后来人学到了不少，在史书里有不少隐语，尤其是唐朝之后的史书，自从李世民干预史官的工作以后，有 *** 守的史官往往更多使用春秋笔法。

这个需要读者如同福尔摩斯一样，设身处地看待历史事件，才能发现隐藏在史书背后的真相。

此外，《春秋》是一部编年体史书，按照时间顺序，以君主年号为记事顺序，是中国两大史书体裁之一。

另外一个体裁，也是司马迁开设的纪传体。

通体来说，纪传体史书故事性更强，编年体史书逻辑更严谨。

真要把历史当故事，读纪传体不错。

做史学研究的，往往会品较编年体。

谢邀，《春秋》是按鲁国的年号为顺序记录历史事件的书籍，体例上属于编年体。

与司马迁的《史记》的传纪体不同。

编年体以时间为纲，传纪体以人物为纲。

后世著名的编年体史书有司马光的《资治通鉴》。

《春秋》是孔子编修的史书，作为儒家的创始人，孔子是很有个性的，用现代的话讲，就是这个人很轴。

形成了自已的世界观后，先是云游天下，宣扬自已的主张，没有人听，就把自已的主张，贯彻到自己编修的史书中，形成了所谓的″春秋笔法″。

就是根据自已的主张，对历史事件进行点评，好的点赞，坏的吐槽，以达到惩恶扬善的目的。

孔子毕竟是大家，不象我等粉丝或喷子来得这般直接，而是通过对历史事件的选择定性来体现，好的铺陈，坏的删削。

这种办法称为"笔则笔，削则削″。

山东话″削你″。

恐怕是孔子这里学来的。

这套办法，懂历史的可能心领神会，不懂历史的可能摸不着头脑，因此，儒家的门徒将这种套路称为″微言大义^。

需要专门注解才能彰显出来。

所以《春秋》传世，分别有《左传》《公羊传》《谷梁传》。

从不同侧面来彰显《春秋》中隐含的大义。

″春秋笔法″对后世史书的编纂影响是深远的。

中国史书的担当主要有两点，一是知兴废。

就是通过历史总结成败得失的经验，为后来的决策者提供案例。

二是明善恶。

就是对历史人物盖棺定论，褒善惩恶，让当事者懂进退，知荣辱。

因为人是有生命限度的，很容易象路易十五那样犯浑″我死后哪怕洪水滔天″。

中国是个宗法思想很深的国度，个人名声会波及后代，所以对史书的记载看得很重，因此，史官是一个风险很高的职业。

而″春秋笔法″提供了一种秉笔直书又规避风险的可能，所以为后代史官所依重。

当然，也为后代史学研究提供了较大的发挥空间。