近代形而上学唯物主义

（洛克）“近代形而上学唯物主义”，是特指16世纪中期到19世纪中期这三百年里，西方一批重要的哲学家，包括英国的培根、霍布斯、洛克；荷兰的斯宾诺莎；法国的拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修；德国的费尔巴哈等。

个人认为，笛卡尔也应纳入其中。

1，这一批哲学家的共同特点是——第一，坚持以唯物主义反对经院哲学唯心主义；第二，坚持以科学精神反对宗教思想；第三，坚持以人本主义反对封建主义。

2，形而上学唯物主义的产生，一是和16世纪中期以后欧洲的科学文化快速发展有关，科学给哲学家们提供了认识世界和解释世界的新证据及新视角，这些哲学家中的不少人，本身就是著名科学家；二是与当时欧洲工商业的快速发展有关，新兴的资产阶级，需要从自身的发展和利益重新认识和解释世界，形而上学唯物主义正是在哲学上承担了这个任务。

这些哲学家们，同时在政治哲学、法哲学上做出了卓越贡献，例如洛克的社会契约理论。

3，然而，从15世纪末到18世纪末，在所有自然科学中，只有力学达到了比较完善的地步，其他科学尚在襁褓之中；另一方面，此时的自然科学家为了深入认识自然界各种运动形态的规律性，首先要对自然界的各种现象分门别类地搜集材料，撇开它们之间的联系和变化，孤立、静止地对一个和一类材料进行考察。

受此影响，上述的一些哲学家便以力学的观点来解释其他自然及社会现象；同时，培根和洛克等人，把分门别类的研究方法带入哲学领域——这两个原因，就造成了这一时期占支配地位的形而上学的宇宙观和方法论，使本来以自然科学作为自己立足点的唯物主义，不可避免地带有浓厚的机械论的、形而上学的性质。

“形而上学唯物主义”这一概念，只在这个含义上有意义，超出这个范围的解读，都是不准确的。

4，形而上学唯物主义，限于当时的条件，主要缺陷是以孤立的、静止的眼光看问题——第一，这就造成他们以简单的、低级的形式来概括物质世界，例如，笛卡尔认为“动物是机器”，拉美特里认为“人也是机器”；第二，正因为他们不能以普遍联系和变化发展的观点看世界，因此做不到彻底坚持物质的一元性，例如，笛卡尔哲学最后陷入了自己设置的“二元”陷阱。

第三，在认识论上，他们强调了感性认识的重要性，却忽视了理性认识的能动作用，不能把感性认识和理性认识统一起来；因而看不到主观对客观的能动作用。

5，马克思有一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”形而上学唯物主义的哲学家们，仍然没能跳出以往哲学家的“老套路”，没有认识到社会实践的重要作用，因此，在历史领域，在对待解决社会问题的问题上，仍然持有唯心主义的观点，这是他们的最大缺憾。

（费尔巴哈）6，形而上学唯物主义，是哲学史发展链条上的一个重要环节——第一，历史不能割断；第二，必须还原到当时的历史条件下去理解、评判——任何脱离具体社会条件的拔高或否定，都是不对的。

在上述的哲学家当中，如果有兴趣的话，可以重点关注培根、笛卡尔、洛克和费尔巴哈，看一看他们的著作。