云雨之情

云雨之情 云雨之情和鱼水之欢是什么意思,出自哪里

云雨：古人称房事，云雨之情：男女缠绵情爱之事的说法。

最早见于楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

《红楼梦》《《水浒传》等写到男女进行房事的时候，无一例外地写道“共赴巫山云雨”或“不免云雨一番”。

鱼水之欢 【名称】鱼水之欢【拼音】yúshuǐzhīhuān【解释】比喻夫妻是感情亲密.【出处】元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“同谐鱼水之欢,共效于飞之愿.”【事例】若是你心中情愿,与我暂效～,我便赦你.★明·许仲琳《封神演义》第五十四回云雨之情应该是从“巫山云雨”转化过来的!中华在线词典：巫山云雨：语出宋玉《高唐赋》序：楚怀王梦与神女相会,神女说：“妾巫山之女也”,“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨.”后用来指男女幽会合欢.

云雨之情和鱼水之欢是什么意思，出自哪里《红楼梦》中，袭人是唯一和宝玉有过云雨之情的吗？

可以肯定的说：不是。

除了袭人和宝玉有过云雨情，至少还有三人和宝玉有这种关系，另外还有一人很令人意外。

贾宝玉做为秉承正邪两赋的代表人物，他本是神瑛侍者，下世为人，为的是经历一番人世间的富贵荣辱、世态炎凉。

在情的问题上，宝玉是真诚的，在性的体验上，他也是丰富的。

小说非常明确的写出来的，梦里和现实中均有。

《红楼梦》第五回，贾宝玉游太虚，梦里被警幻密授男女事，还和警幻之妹成了亲，进行了一番实践。

所以在梦境中，贾宝玉已经完成了他从一个男孩向男人的转变。

第六回贾宝玉回房更衣，他拉袭人模仿梦中情景来试，这是回到现实世界宝玉的第一次。

这次初试云雨对宝玉和袭人影响非常大，宝玉屋里奴才们的格局发生了变化，也引发出一系列的矛盾和冲突。

丫鬟碧痕是除袭人之外笫二个与宝玉有过云雨之事的女孩子。

小说这里写的比较隐晦，在三十一回，宝玉要和晴雯一起洗澡，晴雯拒绝了他。

顺口说出碧痕侍候宝玉洗澡的情景：洗了三四个时辰，地上的水把床腿都淹了，连床上席子上都汪着水。

晴雯说也不知你们是咋洗的，我们也都不敢进去。

一边说一边握着嘴笑，晴雯这番描述已经把这个澡是怎么洗的说得清清楚楚的了。

除了女孩子，宝玉和他的男性友人也是有过亲密行为的。

秦钟是宝玉第一个真正意义上的男朋友。

两人第一次见面就互相倾慕，在秦钟得趣馒头庵时，被宝玉当场拿住，还笑着警告他等睡下再和他算帐。

此处写的虽然含蓄，但是对这两个少年的关系算是交待得很明白了。

秦钟这个人物有一定的符号性，曹雪芹对他的定位和宝玉梦中的那位可卿仙子是一样的，他们的任务是“以声色对宝玉警之”。

说白了，他们是宝玉的性启蒙者。

第二个男性友人是蒋玉菡。

和秦钟一样，二人第一次相见就表现出异同常人的亲密。

蒋玉菡撩小衣，主动解下自己的茜香罗汗巾子相赠，证明这条汗巾子是系私密小衣的。

用今天的话来理解就是系内裤的裤腰带。

这个动作和物品暧昧且暗示性很强。

这个画面是很令人有想象空间的，汗巾子是绝对的私密之物，比古人用来传情的手帕和荷包更直接，互换汗巾子，代表将自己完全的可以赋予对方了。

尤其令人难以理解的是，蒋玉菡送宝玉的这条茜香罗，是北静王赠予他的，也就是说，北静王、蒋玉菡、贾宝玉三人共同一条内裤裤腰带。

同样，这三人的关系也给读者留下相当的想象空间。

关于宝玉的亲密关系问题，曹公对于贾宝玉和贾琏贾赦之类有着本质的区别。

由于社会文化背景的不同，我们不能用今天的道德、审美和眼光来看待古人。

在贾宝玉的亲密关系里，无论是女性，还是男性，都是神瑛下凡历经的一部分，目的是为了警悟，也是作者想要表达：红尘之事，不过是一时的欢乐，不可久持，其实不过如此。

宝玉遁化是他的结局，在此开悟之前，贾宝玉需要遍历人事红尘、富贵荣辱、世态炎凉。

这些都是他最后开悟的必由经历。

贾宝玉是持正邪秉赋之人，宝玉的情有和袭人、碧痕、秦钟、蒋玉菡等人身体上的亲密。

更高一个层次的是他对黛玉、晴雯等人的不掺杂肉体接触的精神之爱，这个层次上，甚至还包括了平儿、鸳鸯、红衣少女、二丫头等等这种身份低下可能连名姓都没有的底层女性。

谢谢悟空小秘书的邀请！《红楼梦》里，关于这件事，唯一正面描写的是宝玉与袭人的关系。

其他的或多或少都是通过曲笔隐讳的方式描写。

如果与宝玉有关系的每一个人物都如此直白地写，那《红楼梦》就不称其为《红楼梦》，而是变成了另外一部《金瓶梅》了。

《红楼梦》里不但写了与宝玉有关系的女子，还写了与他有关系的男子。

我们不妨一一来给他分析一下。

自从第五回宝玉在梦中在警幻仙估那里受训，梦中与一位名叫可卿乳名兼美者有过关系以后，他的人生就如开了挂一般，要到现实中试一下，以证梦中之事。

袭人是他生活中的第一位，毫无疑问，作者将其写进了回目。

除了袭人是直白而写，作者在书中隐讳地写了麝月和碧痕。

书中第二十回，过年期间，晴雯出去跟丫头们玩牌，输了钱回屋子里拿钱。

看到宝玉正在有说在笑地给麝月篦头，便冷笑道：“哦，交杯盏还没吃，倒上头了！”现代人可能不懂“上头”是什么意思。

古代指代的是女子出嫁后开始梳发髻，表示由姑娘变成了媳妇了。

这时候宝玉给麝月梳头，晴雯说了这样的话。

聪明伶俐的晴雯不会无缘无故就说麝月上头的，因为晴雯接下来的一句话大有藏掖：“你们那瞒神弄鬼的，我都知道。

等我捞回本儿来再说话。

”啥事要“瞒神弄鬼”？留待读者自己去想吧，按照上下文的语气，自然是跟“上头”有关系。

到了第三十一回，端午节宝玉、袭人、晴雯三个人闹得不愉快。

宝玉在薛蟠那儿吃过酒回来后要洗澡，得知晴雯也没洗呢，让她跟他一起洗。

晴雯摇手道：“罢，罢，我不敢惹爷。

还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢。

我们也不好进去的。

后来洗完了，进去瞧瞧，地下的水淹着床腿，连席子上都汪着水，也不知怎么洗了，笑了几天。

”晴雯的这段话很是惹人浮想联翩，至于有没有事，你自己去想吧。

两件于宝玉而言都是秘密的事，都是从晴雯的嘴里说出来的，一来说明晴雯是个有心的丫头，她留神着宝玉一举一动，二来说明晴雯本人并不屑于此，你们都掉进坑里去了，唯我自洁身自好，任凭宝玉怎么要求，我就是那个坐在岸上的旁观者，不与你们同流合污。

当然，不管是袭人、麝月还是碧痕，这些事都是发生在怡红院里的。

而在外面，宝玉还有另外一个世界。

作者在明写薛蟠动了龙阳之兴的同时，也没有忘记写宝玉其实也有这个嫌疑。

宝玉第一次见秦钟之前作者是作了铺垫的，因为第一次没见到只是提到，所以当真正见到的时候，颇有相见恨晚之意，让宝玉觉得自己跟他一比简直是泥猪癞狗。

宝玉一向觉得男人是泥做的骨肉，却偏偏在见了秦钟时觉得他不是：“这秦钟较宝玉瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，怯怯羞羞，有女儿之态。

”哪里是有女儿之态，分明活脱脱描写了一个比女孩儿还女孩儿的形象。

接下来的闹学堂起因就跟秦钟跟着宝玉入学脱不了关系。

所以作者说：“早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。

”秦钟应该是宝玉的第一个男同。

宝玉的第二个男同是引发他挨打的琪官，两个人换了贴身的汗巾子的，这样的隐讳的贴身之物，作者想要表达的意思其实是很明白的，这里就不再赘述。

另外还有可能的是柳湘莲。

关于这一个，作者曾经写宝玉在见到柳湘莲的时候问他去秦钟坟上看过没有，柳湘莲说找人添了土修了坟。

柳湘莲为什么要去秦钟坟？他跟宝玉秦钟究竟是什么样的关系？作者没有直写，只好留待读者慢慢揣度去了。

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