屃怎么读

屃怎么读 屃这个字怎么读？

赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑附:中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。

版本一： 好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。

因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。

生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。

在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。

好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

屃怎么读赑屃怎么读？是什么寓意？

赑屃(bì xì）赑屃，中国古代神兽， 又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等，传说中龙的儿子之一。

龙和龟两情相悦的结晶，形似龟，有齿，喜欢负重，长年累月地驮载着石碑，是碑下龟。

上面三图中的，就是赑屃，一般出现在寺庙、道观、陵墓等地方。

其中第三幅图，是北京明十三陵的“大明长陵神功圣德碑”，这幅图中大家可以看到赑屃负碑的全貌。

为什么会有赑屃负碑的传统，这是有传说的，而且还有不同的版本。

在这个回答中，我引用其中一个版本：赑屃本是神龟，在上古时候，它经常驮着三山五岳四处游荡、兴风作浪。

后来被大禹收服，帮助大禹治水，立下大功。

治水成功后，大禹担心赑屃再继续兴风作浪，于是让赑屃背着顶天立地、记载着治水功绩的大石碑，让它不能四处游行。

这就是赑屃负碑的起源。

后来，人们凡兴建寺庙、道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，而且仿照传说中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，让它驮着。

一般的皇家庙宇，或皇帝敕建的庙宇、陵寝都会安放有这种赑屃背着的“功德碑”。

目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃负碑在河北正定县的开元寺。

不过只有赑屃（见上图），石碑暂时还没有找到（全）。

这是在2000年6月，在河北正定城内府前街一处建筑工地上出土的。

同时出土的，还有若干块残碑及碑帽。

碑身找到了约三分之一，碑首找到了约二分之一，其余残块可能压在附近住宅之下，暂时无法发掘。

据文物部门推算，碑高度（连碑座）应该达14到15米，宽度在3.6米之内，厚度也有将近1米。

巨大的赑屃（bìxì）残碑基座，长 8.4米，宽3.2米，高2.6米，重 107吨。

仅凭这个数据，人们已经可以认定，这是世界是最大、最重的赑屃负碑。

我们期待着残碑及碑帽的未出土部分，早一天重见天日。

赑屃的样子，总是向前昂着头，四只脚顽强地撑着地面，显示出一种强大的精神力量。

在它身上，体现了厚德载物和自强不息的民族精神，是中华文明几千年沉淀的结晶。

而且，赑屃是祥兽，象征长寿和吉祥，据说抚摸他能带来祥瑞。

本文的开头我们提到说，赑屃是龙的儿子之一。

那为什么它就是龙的儿子？为什么它不像龙却像龟呢？到底是它爹戴了绿帽，还是它妈出了轨呢？它的兄弟姐妹又有谁呢？反正闲来没事，我就摆上一壶酒，边喝小酒，边把我了解的一点信息分享给大家。

想听想看你就接着往下看。

没兴趣的话，你可以点赞后划走，去别的地方找乐子。

哈哈哈哈……大家都知道有“龙生九子”的说法，但很少有人知道这句话的下半句是“不成龙”，合起来就是“龙生九子不成龙”。

而大家熟知的是“龙生九子各不相同”，对吧？这两个不同的说法，差别就有点大了。

“各不相同”侧重于表述龙子们独特的形态、能力；而“不成龙”大约就有点“恨铁不成钢”的味道了。

中国人都称自己是“龙的传人”，龙作为中华民族的图腾，始于伏羲氏时期。

伏羲氏取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，苍鹰的爪等等素材，创造了“龙”这种强大且非常有神秘感的生物。

龙成为中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。

据明代一部著名的随笔札记《五杂俎》中记载：“龙性淫 ，无所不交……”《万历野获编》中也记载：（龙）遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟……盖与鹿交，遗精而成……也就是在明代，才逐渐形成了“龙生九子”的传说。

这个传说也有不同的版本，各版本里，龙子的名称和排序也各不相同。

其中以李东阳的说法和他的学生杨慎的说法流传最广。

这个杨慎大家应该更熟悉一点。

《三国演义》的开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

就是出自杨慎之手。

扯远了，回到龙生九子这个话题上来。

因为龙性淫，所以龙的孩子很多。

我认为，龙生九子应该不是说龙一共生了九个儿子。

大家都知道九在古代有“极致”的意思，是个虚数，也是个贵数，非一定的地位，可不敢用到“九”这个数字。

比如，九五之尊，表示没有人比他更高贵了，九天，表示极高的地方……所以，记数龙的儿子的数量，也用了数字九，“龙生九子”大概也表示龙生了很多儿子，并不止九个。

要不然，没法解释不同的版本里，不同的名字加起来要不止九个这种现象。

本问题里的赑屃，有的版本把它排在首位，作为龙的长子。

有的版本里却把它排在第六位，把“囚牛”排在首位，作为龙的长子，赑屃只是第六子。

所以，下面我说的这些，就不排序了，尽量把民间说法中，龙的儿子们都拎出来跟大家见个面。

赑屃龙和龟生的儿子。

这个就不多说了，上面已经说得比较清楚了。

负屃[fù xì]看名字，负屃、赑屃比较像吧？但长得不像，是吧，一个矮胖，一个细长，一个似龟，一个似龙。

为什么呢？因为他们是同父异母的兄弟，爹虽然都是龙，但妈不是同一人。

赑屃的妈是龟，负屃的妈是青龙。

这哥俩经常是同时出现的，就像上面第二张图里那样：赑屃趴在地上，驮着沉重的石碑；石碑的顶部盘着的，就是负屃。

负屃身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑顶部。

因为碑大多是功德碑，记载功德就需要行文作赋，而负屃平生好文，特别擅长书法这事，所以人们就把它刻在碑的顶部，以寓意这碑上的文字是通过了神兽负屃的判定、审阅，是无尚正确和光荣的。

囚牛囚牛，龙种，龙头蛇身，是龙和牛的儿子。

它性情温顺、不嗜杀、不逞狠、好音律。

囚牛的听力绝佳，能辨万物声音，所以人们就把它雕刻在琴头上，一方面让它在琴头上欣赏人们d拨弦拉的音乐；另一方面也意在向听音乐的人显示——看，连囚牛这个音乐权威都在这里，我这把琴和这把琴所奏出的音乐，肯定是顶尖的，不用怀疑。

所以，如果大家以后看到传统的乐器上，有这种雕刻物的，可别说外行话，把它叫成“龙头”，那是“囚牛”，是龙的儿子呢！狴犴（bì àn）狴犴，龙种，龙和虎的儿子，又名宪章。

形似虎，平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。

而且因为它威风凛凛，长得就很威武，对于监狱这种坏人的集中地，有它在就能保证这里的安全，所以古人就把他作为是监狱门上的神兽。

因为形象威风凛凛，除装饰在狱门上外，它还匐伏在官衙的大堂两侧，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气；行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，也有它的形象。

狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神，是正义的代表。

补充一个和狴犴类似的神兽獬豸(xiè zhì)。

这个不是龙的儿子，但因为也是神兽，常常有人把它划归为龙的儿子。

獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。

獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。

它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。

这种神兽经常出现的地方，大多是公检法机关的大门前。

如果你哪天路过这些机关，看到大门左右两侧有石雕，那就是我们这里讲的“獬豸”。

你可千万别把它们叫成“石狮子”，那样会让人笑话的。

同理，如果哪个公检法机关的门两侧真的摆上了两座“石狮子”，而不是“獬豸”那也是天大的笑话，这个机关的领导会迅速被人嘲笑得无地自容。

为什么獬豸会和公检法机关联系起来呢？繁体的“法”字是这样写的——灋（fǎ ），其中的“廌”（zhì）就是我们这里讲的獬豸，是一种神兽，也叫“独角兽”或“神羊”。

獬豸是一种能辨曲直的神兽，古籍中记载：“性别曲直。

见人斗，触不直者。

闻人争，咋（咬、啃的意思）不正者。

“中国司法的鼻祖”——皋陶，传说就是就用獬豸治狱的。

獬豸，一角之羊也，性知有罪。

皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。

皋陶决狱明白，执法公正。

遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。

这个在今天看来有点像笑话的做法，其初心依然是公平、公正。

所以，法和獬豸就这么联系起来了。

“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明断曲直，是基本涵义；同时，也有“应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去”的含义。

虽然法字被简化了，但意义从未改变。

椒图椒图，龙种，龙和螺蚌所生（这个龙的口味忒重，是吧？）。

椒图经常是以一种衔环的形象，出现在大门上，如果我们在大门上看到衔着环的一般就是它了。

尤以古建筑的大门上最为常见。

为什么呢？因为椒图形像螺蚌，最反感别人进入它的巢穴，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，有椒图就有了“紧闭”之意；还因其面目狰狞，可以镇邪；又因椒图“性好僻静”，忠于职守，所以常常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，庇佑一家人的平安。

椒图可以说是龙的九子中，最亲民的一个，低头不见抬头见，每天都伴在普通人左右。

蒲牢蒲牢，龙种，龙和蛤蟆所生（再一次吐槽龙的重口味），蒲牢形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫。

古籍中有记载：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。

凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。

”后因以蒲牢为钟的别名。

大概意思是说：海里有大鲸鱼，蒲牢就生活在海边。

而蒲牢很怕鲸鱼。

一遇到鲸鱼调戏它、袭击它，蒲牢就大声吼叫不止，类似今天的一个美女看到小老鼠时的尖叫作派。

这个胆小得，着实有点给他爹丢脸，好歹你也是神兽，是龙的儿子啊，你怕它一条鲸鱼作甚？他还敢吃了你不成！于是人们就利用这个现象，把蒲牢的形象铸在钟上，作为钟纽（提手？），而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状，以其撞钟，求其声大而响亮。

人们敲钟时，鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮的大钟，钟声“响入云霄”且“专声独远”。

狻猊（suān ní）狻猊，龙种，龙和狮子所生。

形如狮，喜烟（这个狻猊喜爱“抽烟”）、好坐、喜静不喜动（一点也没遗传它爹妈的强悍基因），它经常跑到寺庙中去吞吐一番，所以形象多出现在香炉上，在那里吞烟吐雾。

才女李清照的《醉花阴》中，就有这家伙的形象：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

这里“瑞脑”指的是一种香料，而“金兽”指的是兽形的香炉，这个兽就是狻猊。

古书上也有记载说，狻猊是外貌与狮子相似，能食虎豹的神兽，有威武百兽率从之意，所以也常出现在中国宫殿建筑上。

如下图：中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小吉祥兽, 这些小吉祥兽不仅排列有着严格的规定，而且按照建筑等级的高低，吉祥兽的数量也不同，这是有严格的等级界限的，一般最多使用九个吉祥兽。

唯一的例外是故宫太和殿，上面装饰的吉祥兽共有10个，中和殿、保和殿都是9个，天安门上也是9个小兽，其它殿上的小吉祥兽按级递减。

上图中的吉祥兽里，最前面的是骑凤仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。

另外，在佛教里，佛座上也有装饰的狻猊，一般布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。

我印象中，文殊菩萨的坐骑也是狻猊。

不知有没有记错，有了解的网友欢迎指正。

睚眦（yá zì）睚眦，龙种，龙和豺所生。

豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀（说了这么几个龙子，终于有一个有点龙的性格和样子了）。

所以借着这个寓意，人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。

而且总是嘴衔宝剑，怒目而视。

由此，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。

关于睚眦，有个故事：传说睚眦虽为龙子，但身似豺狼，老龙不喜欢他，就有点恼火，想把它扔了。

于是豺母苦苦哀求，睚眦才得以保住一条小命。

但是因为相貌丑陋，也没有呼风唤雨的能力，老龙依然不认他这个儿子。

长到十来岁时，实在受不了老龙的白眼，离家出走了。

这一出走，才发现外面的世界很精彩，不禁感慨：这是出走得晚了呀！虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾， 又遭父亲老龙又以貌取人，有点憋屈。

但也就是当儿子的不敢说罢了，现在出来了，一定要混出个龙样来，以正龙子睚眦之名。

后来，睚眦在渭水边遇到了周文王，给他讲自己的抱负，帮他分析天下大势，又引周文王找到了姜子牙。

再后来大家都知道了，周文王的儿子周武王得了天下，这里面睚眦功不可没。

但睚眦没有贪恋富贵，悄然归隐。

对睚眦的不辞而别，周武王心理着实过意不去，为纪念它，亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。

当然，这是人编的故事，不可尽信，聊当酒话，一乐就罢了。

我们对睚眦最熟悉的，应该是“睚眦必报”这个成语。

出处是范睢的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。

范睢是大秦帝国宰相，对有恩于自己的人，想尽一切办法回报，对有仇于自己的人，想尽一切办法弄死。

这是另一个故事了，这里我就不再多写了。

回到龙子的话题。

嘲风嘲风，龙种，龙和凤凰所生（终于见到龙凤呈祥的画面了）。

龙生龙、凤生凤，龙凤交生嘲风。

嘲风大概长着凤头龙身，算是把爹妈的优点特征都继承了。

民俗传说中，嘲风好险又好望，意思是说它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动的主；而且还喜欢站高处眺望，不知道它听没听过“欲穷千里目，更上一层楼”，但显然，它是懂得“站得高看得远”这个道理的。

依着它的本领，古人给它安排了个差事，那就是让它位列“五脊六兽”，作为殿角的装饰，起到祛邪、避灾的作用。

我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑的房顶都有五条脊，一条水平的主脊，四条垂脊，共5条脊。

主脊的两头，垂脊的下头，共6个端点。

这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。

螭吻（chī wěn)螭吻：龙种，龙和鱼交生的儿子。

龙头鱼身，但不是金龙鱼。

其性情好望喜吞，常被用作建筑物的装饰，大多作屋脊镇火的兽头，有驱凶辟邪的作用。

上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端的神兽存在。

主脊两端的螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。

这和嘲风有点相像的意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据说还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。

饕餮（tāo tiè）饕餮：这个是不是龙的儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不同的版本有不同的说法。

我倾向于不是。

如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。

作为四兽之一的饕餮，是个美食主义者，性贪吃。

见到食物就毫不犹豫的扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身体能够装得下海量的食物。

但吃得太多了，最后被撑死了。

现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候的青铜器上经常可见饕餮纹，也是取的饕餮贪吃的意思。

蚣蝮（gōng fù）蚣蝮，是否是龙子也说法不一，我倾向于是，理由是它长得像。

蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙的外形，和龙就脱不了关系。

蚣蝮好水，又名避水兽。

相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它的模样雕成石像，放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。

故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影，用的还是排去雨水的功能。

有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传说中龙的儿子，但不确定，有的版本把它们纳入，有的版本把他们排除。

不管他们是不是龙子，了解一下这些神兽也没什么坏事。

作为传统的中国人，对这些传统文化抱有兴趣，并且去了解、去传承总归是没有坏处的。

起码，当孩子们问起你时，你能说出个一二来，也会招来孩子崇拜的眼神。

大家说是吧？

赑屃读作：[bì xì],一种像龟的动物，“龙生九子”中的一子。

又称霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等。

它象征着“长寿吉祥”，庙院祠堂里，经常可以见到它。

据说触摸它能给人带来福气。

龙生九子，各有不同，他的其他几子是谁？老大囚牛。

龙头蛇身，性情温顺的，耳音奇好，好音律，能辨万物声音。

老二睚眦（yázì）。

“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，说的就是它。

老三嘲风。

象征吉祥、美观和威严，还有威慑妖魔、清除灾祸、辟邪安宅的作用。

四子蒲牢（pú láo）。

“性好鸣”，常出现在洪钟上。

五子狻猊，一般出现在香炉上六子霸下。

是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴（bì àn）。

一般出现在狱门上。

八子负屃（fù xì）。

身似龙，平生好文，常出现在石碑两边。

老九螭吻（chī wěn)。

经常出现在宫殿建筑的屋脊上，有灭火消灾之意。