礼部首

礼部首 礼品的礼部首改成车字旁读什么？

轧，多音字。

轧yà：◎圆轴或轮子等压在物体上转：～场（cháng）。

～轹（a．碾，滚压：b．排挤倾轧）。

◎排挤：倾～（在一个组织中排挤不同派系的人）。

◎象声词，形容机器开动时发出的声响：机声～～。

轧zhá：◎用机器把钢坯压成一定形状的钢材：～钢。

轧gá：◎挤；拥挤。

◎结交：～朋友得小心。

◎观察；揣测：～苗头。

◎结算；核对：～账。

“礼”的偏旁部首是什么？中国文化博大精深，〝礼〞谁能说得清？何为礼？

“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。

”一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。

孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。

孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。

第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。

孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。

”孔子说：“不学礼你怎么做人。

”于是孔鲤回去习礼了。

这个故事叫做“过庭训”，有“礼”走遍天下：彬彬有礼，方能魅力四射！近期，愈演愈烈的美国制裁华为事件已经引起全世界的广泛关注。

美国霸权主义终于扯下了它温情脉脉的遮羞布，在国家机器的强烈干预下，一场针对华为企业的所谓制裁正从四面八方席卷而来。

我们古人说无礼不立。

美国这种行为就是无礼行为！我国是四大文明古国中唯一存活下来的，没有发生文化断层的国家。

许多国家的历史都没有我国悠久，特别是美国，一个只有200多年的历史国家，文化底蕴没有我国深厚，所以文化智慧没有我国高，他们为了本国的利益而去做一些伤害他国的利益的事情。

这样会激化国家之间的矛盾，从而不利于全人类的发展。

1988年诺贝尔奖金获得者汉内斯•阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。

这些智慧就包涵有儒家仁和礼的思想。

感谢邀请！有一句成语：知书答礼。

先让我们了解一下儒的思想，礼的事情自然就明了。

章太炎先生曾说：知天文、识旱涝，是中国古代最有影响的思想学派，也是封建的根本。

儒家是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派，堪称民族脊梁。

周朝末期，一批皇族教师流落民间，并以教授经书为生。

他们中有的大约从公元前7世纪起，周朝的封建统治开始衰落，皇族子弟的教师，谙习礼仪而成为人家婚丧嫁娶、祭祀或其他礼仪的襄礼(司仪)。

这些人被称为“儒”。

儒家思想，又称儒学，“儒”是中国春秋战国时代“百家争鸣”中的一家，是一个学术派别。

儒学并无确立神秘力量为文明核心并统御教徒的特点，相反，儒学是一种以人为文明核心为主体的思想。

孔子是儒学思想的奠基人、开创者，儒学也是中华文化的代表者。

周朝末年，礼崩乐坏，社会流离，各种思潮兴起，国家处在分裂的边缘。

孔子提出重建周礼。

孔子认为礼乐制度和礼乐观念是最重要的，它可以引导人民按一定的秩序来调整国家、家庭及个人的生活，社会安定，百姓安居。

孔子在礼乐方面最用功，礼乐也是儒家思想体系中的核心观念之一。

礼乐文化以礼为主，以乐为辅，单提个礼字即可以代表礼乐。

所谓礼指的是周礼。

周礼是周族从父系家长制时代以来逐步形成的典章、制度、仪节、习俗，包含了周人的习惯法和道德律。

周朝实际的是分封制度和宗法制度。

周公改革周礼并普遍推广，使得社会发生了巨大变化。

对后世的影响也极其深刻。

王国维（公元1877到1927年）曾经指出：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。

二曰庙数之制。

三曰同姓不婚之制。

此数者皆周之所以纲纪天下，其旨则在纳上下于道德，而合天子诸侯卿大夫士庶人以成一道德之团体。

” 礼有两个重要原则，其一为尊尊，就是把人区别分为许多等级，并保持低贱者对尊贵者的尊崇，承认贵族的特权。

尊尊首先是尊君。

孔子主张“事君尽礼”（《八佾〔yi〕》），“事君，能致其身。

”（《学而》）按礼的规定侍奉君主，能为君主献身。

齐国陈恒杀君夺权，孔子主张派兵讨伐。

其实齐君的腐败无能，孔子并非不知道，但他认为君主再坏，臣子也不能推翻或杀掉他，臣的义务就是服从君主。

中国传统文化。

礼的另一重要原则是亲亲，即对亲族的爱，它包括父慈子孝兄友弟恭。

不过孔子强调的是子对父母的孝顺和弟对兄长的恭敬。

他说：“弟子入则孝，出则弟”（《学而》），“事父母能竭其力。

”（同上）根据亲亲原则，家族利益至上，亲人犯了国法应该隐瞒而不是检举。

“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

”（《子路》）怎么能把隐瞒过错叫正直呢？因为它维护了家族的利益。