箴是一个汉字词语，读作zhēn，解释为 同“针”，劝告劝戒，古代一种文体等。
以告诫规劝为主。
《女史箴图》为中国东晋顾恺之创作的绢本绘画作品。
原作已佚，现存有唐代摹本，原有12段，因年代久远，现存仅剩9段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
作品描绘女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。
其余各段都是描写上层妇女应有的道德情感，带有一定的说教性质。
虽然作品蕴涵了妇女应当遵守的道德信条，但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘，真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。
《女史箴图》是顾恺之根据张华的《女史篇》画的一卷插图性画卷。
此图原为清内府所藏，公元1900年庚子之役，八国联军入北京，为英军所掠。
现藏于英国伦敦不列颠博物馆。
全卷长348.2cm，高24.8cm，绢本设色，内容共分9段。
此图依据西晋张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，现存自“冯媛挡熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。
由于英国方面知识欠缺，保管不善，将其拦腰截为两段，并出现了掉渣现象。
故宫博物院另藏有宋代摹本，纸本墨色，水平稍逊，而多出樊姬、卫女2段。
现存《女史箴图》第一段是画汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽，后宫佳丽美人在座。
有一黑熊突然跃出围栏，直逼汉元帝，冯婕妤挺身护主的故事。
第二段是画班婕妤辞谢与汉成帝同辇的故事。
画卷中画了八个宫人抬着车辇，汉成帝坐在辇中回首看着后面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘。
第三段画的是一座崇山峻岭，表现“崇犹尘积”。
在山峡中有一匹刚露出头颈的马。
山坡上有一只老虎蹲坐回首凝视。
山下有两只兔子在奔跑。
山旁有两只鸟，一只飞翔空中，一只立在山石上回首而望。
山顶两旁画有彩云衬托的日和月同时出现，太阳里边有乌鸦，月亮里边有玉兔。
第四段画的是两个妇女对镜梳妆。
用来表现“人咸知修其容，而莫知饰其性。
”其中一个妇女正对镜自理，镜中映出整个面容，画家巧妙地展现出那种顾影自怜的神态。
另一妇女照镜，身后有一女子在为其梳头，梳头的少女表现的尤为秀丽。
旁边放有镜台仓具。
三个人的姿态各不相同，却都让人感觉到幽雅文静，姿态端庄。
画面显示了魏晋女性浓郁的生活气息。
第五段画一张悬挂有帷慢的床，床前有几。
一妇女侧坐床内，一只胳膊搭在窗权上，面容严肃。
一个男子坐床边，鞋尚未穿好，回头看着妇女。
这是意在说明“出其言善，千里应之”，如果其言不善，尽管是夫妻，也要造成“同袁以疑”。
第六段画的是夫妻二人并肩端坐，对面一妇女怀抱孩子，孩子手中正在玩一个圆球，另有一个孩子在地上爬着回头观望。
旁边的一个妇女正在给面前的小孩疏小辫，孩子不太高兴，挣扎不肯疏，似乎是着急和其它孩子玩耍。
画卷的上边有一中年人端坐读书，两旁有两个少女也一同观看，像是在讲解书的内容。
全段描写人物众多，但表情各异，丰富多彩。
这正是“鉴于小星，戒彼饮遂。
比心盘斯，则繁尔类”的形象体现。
第七段画一男一女，男子在前，女子紧随其后，见男子回身做摆手相拒之状，便停了下来，作出一种扣心自问的姿态。
这段是用来表示“欢不可以读，宠不可以专”。
第八段画一个妇女端坐，微微低下头来，似乎在沉思着什么。
女人面部表情祥和，充分表现了“翼翼矜矜，福所以兴。
靖恭自思，荣显所期”的箴文内容。
第九段表现了三个女子的形象。
独自站立的女子是女史官，右手执笔，左手托着一本书（大概是记载着王后殡妃礼仪的典籍），正在批注着什么内容。
对面有两位女子，一女子回首与另一女子形成对视，似乎还交谈着什么。
也许正在谈论女史宣读的篇言。
这正是“女史箴篇，敢告庶姬。
”顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。
杰出画家、绘画理论家、诗人。
顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
谢安深重之，以为苍生以来未之有。
顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。
顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。
扩展资料：魏晋时期的绘画理论开始注重传达人物的神韵，于此相关的“传神论”成了这一时期画坛的指导思想。
女性题材绘画的创作不再仅仅围绕劝诫教化的主题，而是开始寻求对人物个性、容貌、神韵等一切彰显人物之美的绘画语言的探索与挖掘。
《女史箴图》就是一幅反映人物画风貌转变的成功典范，即在传统教化功能统治下的女性题材绘画逐渐转向体现绘画的审美功能。
顾恺之创作的《女史箴图》，以日常生活为题材，笔法如春蚕吐丝，形神兼备。
他所采用的游丝描手法，使得画面典雅、宁静又不失明丽、活泼。
画面中的线条循环婉转，均匀优美，人物衣带飘洒，形象生动。
女史们下摆宽大的衣裙修长飘逸，每款都配以形态各异、颜色艳丽的飘带，显现出飘飘欲仙、雍容华贵的气派。
参考资料来源：百度百科-女史箴图参考资料来源：百度百科-顾恺之
东晋顾恺之所作的稀世国宝《女史箴图》现在何处？《女史箴图》中的“女史箴”是什么意思？《女史箴图》是东晋画家顾恺之画的一幅人物肖像画。
“女史”是宫廷里的女官，“箴”是规劝的意思。
西晋一个叫张华的文人写了一篇文章劝谏贾后，贾后是晋惠帝的皇后，贾皇后有野心，想独揽大权，于是挟持晋惠帝下诏杀死数千人，扫除了障碍，贾后专权长达八九年。
现存世的《女史箴图》是唐人的摹本，晚清时候，八国联军攻入北京城，这幅画跟大量珍宝一起被抢走，至今藏于伦敦的大英博物馆。
《女史箴图》原作分做12段，现在仅存9段，画中描绘的是不同年代的宫廷妇女的生活场景。
第一段就很有意思，汉元帝带着宫中佳丽看斗兽，一只黑熊跳出围栏直冲皇帝而来，画中突出表现班婕妤临危不乱的情景。
另外几段也描绘的是春秋和汉代的一些贤妃的故事，共有19位女性形象，通过这些故事来劝谏宫中的妇女们要修德养性，要有高尚的情 *** 。
女史是宫廷中侍奉皇后左右、专门记载言行和制定嫔妃应守制度的女官。
箴是规劝、告诫的意思，“女史箴”就是教导后宫生活规范的教科书。
《女史箴图》脱胎于西晋张华写的一篇讽谏贾后的辞赋《女史箴》，知道《女史箴图》的比较多，知道《女史箴》的较少。
张华写这篇文章，针对的是当时著名的霸道女人贾后。
贾后名南风，父亲贾允为司马氏建立晋朝立过大功。
此女擅权妒忌，凶悍残暴，晋惠帝司马衷时被册封为皇后，后裹挟皇帝，杀死辅政大臣及其党羽数千人，独揽大权八九年之久。
西晋大臣张华博学能文，辞藻华丽，《女史箴》全文340字，以几个历史典故作为开头，包括冯媛替汉元帝挡熊，班婕妤不与汉成帝同辇等，告诫后宫不可贪欢专宠，恭敬处世，遵从嫔妃典仪，劝戒嫔妃要修德养性，遵从礼法，树立高尚的品德。
这也是《女史箴图》所要表达的寓意。
下面是《女史箴》的基本内容：茫茫造化，两仪既分； 散气流形，既陶既甄； 在帝庖牺，肇经天人； 爱始夫妇，以及君臣； 家道以正，王猷有伦。
妇德尚柔，含章贞吉； 婉嫕淑慎，正位居室； 施衿结褵，虔恭中馈； 肃慎尔仪，式瞻清懿。
樊姬感庄，不食鲜禽； 卫女矫恒，耳忘和音； 志励义高，而二主易心。
玄熊攀槛，冯媛趋进； 夫岂无畏，知死不吝！班婕有辞，割驩同辇； 夫岂不怀，防微虑远。
道罔隆而不杀，物无盛而不衰； 日中则昃，月满则微； 崇犹尘积，替若骇机。
人咸知修其容，而莫知饰其性； 性之不饰，或愆礼正； 斧之藻之，克念作圣。
出其言善，千里应之，苟违斯义，同衾以疑。
夫出言如微，而荣辱由兹。
勿谓幽昧，灵监无象。
勿谓玄漠，神听无响。
无矜尔荣，天道恶盈。
无恃尔贵，隆隆者坠。
鉴于小星，戒彼攸遂。
比心螽斯，则繁尔类。
驩不可以黩，宠不可以专。
专实生慢，爱极则迁。
致盈必损，理有固然。
美者自美，翩以取尤。
冶容求好，君子所雠。
结恩而绝，职此之由。
故曰：翼翼矜矜，福所以兴。
靖恭自思，荣显所期。
女史司箴，敢告庶姬。
欢迎分享，转载请注明来源：内存溢出
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）