美什么美什么

谢谢悟空邀答！我认为人的美是由我们每个人的气度、容貌、体态、心态、资历、阅历、涵养和文化有关。

我们每个人的价值观、审美观千差万别，我们都是大千世界里独一无二的，不能复制，更无法取代。

她他天生长的漂亮、帅气是自身的本钱，穿的漂亮、帅气才是自身的本事。

只要我们有认真对待生活的良好方式和心态，所有的美都生长在我们每一个人善良、朴实、温和的心底里，从而展现有个性的风格里，打造自己独一无二的美，活出自己的韵味，用美好的灵魂展现心灵的美，由内而外的美，才是真正的美！让我们用每一天最美的微笑去拥抱最美的人生！！

什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。

有些人物生来就美，有些人物生来 就丑。

比如称赞一个美人，你说她像一朵鲜花，决不说她像一只癞虾蟆。

这就分明承认鲜花原来是美的，癞虾蟆原来是丑的。

说美人是美的，也犹如说她高矮、肥瘦一样，是从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无关。

这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。

但是这种普遍的见解显然有很大的难点。

如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛的人应该都可以看到，承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就要都说高，是矮大家就要都说矮。

但是美的估定就没有一个公认的标准。

假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不要了。

因此，有一派哲学家说美是心的产品。

美如何是心的产品，他们的说法却不一致。

康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。

黑格尔以为美是在个别事物上见出“概念”或理想。

比如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”、“厚重”的概念。

托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。

此外还有许多其它的说法。

说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能。

大约哲学家们都犯过于相信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。

在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，也不是在从个别事物中见出普遍原理；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。

还不仅此。

美虽不完全在物却亦非与物无关。

你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。

从此可知物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。

依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。

美感起源于形象直觉。

形象属于物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属于我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。

美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。

拿欣赏古松来说，松的苍翠劲直是物理，清风亮节是人情。

从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能表现各个人的性情。

从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。