士可辱

士可辱 怎么理解“士可杀不可辱”和“大丈夫能屈能伸”的矛盾？

谢谢悟空小秘书邀请回答：怎么理解士可杀不可辱和大丈夫能屈能伸的矛盾？一一从表面上来看，这是在要求或是衡量一个男人秉性和他的志向时，是有些矛盾；不过在应用的实际意义上、以及对一个人衡量价值的份量上来看，这且是两种截然不同的志向，相互配衬的必然统一；更是标榜一个男人，使他的志向，能够更加独立完善的树立起来，当然能把这俩点统一用来、做为规化自己行动准则的男人，他将会是人们心中的偶像或是英雄……。

“士可杀不可辱”这一铁骨铮铮，仿佛能震撼山河的誓言。

单单一个“士”字首率当先，让人们一眼就能想到和做到：当祖国和民族的尊严，受到外来侵犯任意践踏凌辱时；作为一个有血性的男儿志士们，必须以身先士卒“宁可头断，血流”的精神，也要匹夫有责的保家卫国……。

那么，自古至今不正是这个首当其冲的士字，给我们造就出许多可歌可泣的男儿志士们，以这个“士可杀不可辱”的豪迈气势，才使我们这条享有几千年盛誉的“华夏巨龙”，始终遨翔屹立在世界的东方吗？！当然，大丈夫能屈能伸这种委屈求全的韧性、所产生出来的睿智，则是把士可杀不可辱的这种勇气，合二为一的大智大勇结合起来，更使人们乐此不疲的，把它当做一个完整完美的要求，用来加以衡量给男人们的一个标准。

这也且实是能使一个男人，在为面对大多数人的利益面前、当以舍弃自我，或是忍辱负众的做出一番表率来。

不是吗？自古以来便己有的韩信“胯下”之辱，赵王勾践“卧薪尝胆”的忍辱负重；以及我们近代史上，那些为了人民的解放事业，立下不可磨灭功勋的地下工作者们 ，哪个不是说明：“士可杀不可辱，大丈夫能屈能伸”的这俩句豪言壮语，非单不是什么矛盾，而是两者合二为一的一种大智大勇？既使是在我们今天的日常生活中，更是用来突出赞扬，表现一个男人独立的完善完美！以上便是我对本问题的拙见回答，不足之处望友们探讨指教。

谢谢悟空平台小秘书的邀请回答！

谢谢您的邀答！首先我们应该理解"士"的涵义。

他可以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

近代中国士大夫文化精髓又延展以“梅兰竹菊"四雅为标准。

梅 : 高洁傲岸；兰 :幽雅空灵；竹 : 虚心直节；菊 : 冷艳清贞。

“士可杀不可辱" 显出"士"的高风亮节，宁拆不弯的精神境界。

～"为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着……" 新四军军叶挺的《囚歌》大义凛然。

李清照 “生当做人杰，死亦鬼雄。

”的主人翁项羽乌江自刎。

民族英雄杨靖宇、刘胡兰、狼牙山五壮士等等士可杀，不可辱的典范。

能屈能伸的是汉朝初期著名军神韩信受集市上地痞的“胯下之辱。

” 《晏子使楚》中的晏子为齐国使臣出访楚国。

因晏子身材婑小，楚王三次侮辱晏子。

《怎样理解士可杀不可辱和大丈夫能屈能伸的予盾》两者不予盾。

但不可以相提并论。

前者应该在国家和民族的正义受到敌对势力的侵犯时，在国家民族的大义面前我们则舍身取义，视死如归。

后者可视作个人或集体受外因的压迫、侮辱时应该根据自身实力审时度势、进退自如。