唧唧复唧唧木兰当户织

唧唧复唧唧木兰当户织 “唧唧复唧唧，木兰当户织”里面的”唧唧“是什么意思？

‘’唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻 机杼声，唯闻女叹息。

”《木兰辞》开头这四句人人耳熟能详，似乎不是问题，但细究起来，其中的“唧唧复唧唧 ”却又很有问题。

记得我在大学学习以及后来在大专、中学讲授这首诗时，是把“唧唧”当作“机杼声”的。

老师这样讲，教参这样写，而且这拟声词之后，紧接着就是木兰手摇织布机“当户织”，不是织机声又能是什么？但下一句的“不闻机杼声” 却似乎是对“唧唧复唧唧”是机杼声的直接否定！于是争议便来了。

我们先看词典如何解“唧唧”： 《康熙字典》：“《玉篇》，啾唧也。

《集韵》，啾卿，众声。

《木兰辞》：唧唧复唧唧。

” 《中华大字典》：“众闹声。

2唧唧窃语声，亦叹声也。

又，闹猥声也，《木兰诗》唧唧复唧唧。

又虫声也。

” 《辞海》：“细碎的虫鸣声。

” 那么，义项如此之多，究竟取哪一种解释为准呢？ 先看解“唧唧”是叹息声。

虫声或机杼声，古人诗中没有用过，而以“唧唧”为叹息声，在古人作品里是可以找到不少例证的。

如高适《崔司录宅燕大理李卿诗》：“路旁观者徒卿唧唧，我公不以为是非。

”白居易《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧‘’。

其次解“唧唧”为机杼声，这是一种比 兴手法，诗以不停的织布声，描绘木兰当户织的辛勤纺织，热爱劳动的形象。

以之为兴，引出后面的“不闻机杼声，但闻女叹息‘’，这才能吸引读者的关注。

而不闻机杼声，恰恰说明叹息声之大，盖过了机杼声。

第三种解“唧唧”为蟋蟀声。

《木兰诗》是民歌，民间向有“蟋蟀唧唧，秋风凉了，快快织缝，以备御冬”之风习。

按此，“唧唧复唧唧’接“木兰当户织”便自然成章，更具有民歌特色，更合乎民俗。

而且以“唧唧”状蟋蟀鸣声，是不乏其例的。

欧阳修《秋声赋》：‘’但闻四壁虫声唧唧‘’。

秋天，虫鸣于壁，显指蟋蟀。

“唧唧复唧唧”还点明了故事起始于秋天。

另外，以唧唧为蟋蟀声入诗，暗写季节与环境，烘托情境与主人公心情，更富诗情画意。

综观三种解释，各有道理，也各有瑕疵，似乎作蟋蟀声更切诗意，也更富情境美。

"唧唧"，一般解释为叹息声。

木兰父亲在可汗的征发之列，而家里又没有成年男子去顶替，所以木兰在织布机旁不停地叹息。

但是，对于文学作品的理解，我一直认为没有对错之分，只有好与不好之别，只要言之有理，都允许存在。

把"唧唧"理解成机杼声有何不可?“唧唧"是拟声词，更像织布机转轴发出的声音，很难把它和人的叹息声联系起来。

古人写文章，爱使用比兴的手法，即先言他事，以引出所咏之物。

作者用织布机的"叹息声"，引出主人公的叹息声，渲染当时悲凉的气氛。

有人从"不闻机杼声"一句，断定"唧唧"只能是叹息声，我认为有些武断。

这里可能有一个变化的过程:先是织布机发出“唧唧"声，引发木兰的愁思，她停下手中的工作，在那里一声声哀叹。

所以，它可以是机器摩擦的声音，也可以是人的叹息声，或者兼而有之。