我是谁我是谁我是谁

我是谁我是谁我是谁 佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？

佛教有一个概念叫：三法印。

有三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。

不管是谁说的，不符合这三条标准，不符合三法印，就不是佛教的理论。

其中第二个法印是：诸法无我。

佛教里的佛法和小说演义、影视剧里的佛法完全不是一回事。

佛教里的法指的是我们能感知的一切。

简单的讲，是这个世界、宇宙。

佛法，是佛的世界。

佛是觉悟的意思，佛法：觉悟者的世界。

佛法降妖伏魔，降伏的是觉悟者自己的心魔。

降伏了，就清净了。

诸法无我的意思是这个世界上并没有一个真实存在的“我”。

我，只是临时产生的一种“感觉”。

大家认为我的这个身体是我，是一个具体、真实存在的东西。

而佛教认为并没有那么一个真实、具体存在的东西叫“我”。

我，是一种感觉，不是具体的物质。

而且“我”的这种感觉，是因为很多元素条件成熟的时候临时聚集到一起产生的。

当这些条件耗尽的时候，元素还会散掉，到时候“我”的这种感觉也就没了。

所以，不管是谁说的，只要认为这个世界上有一个真实存在的我，就不符合诸法无我的法印，不是佛教的观点。

站在现代科学角度看我们的身体，是由原子构成的。

这些原子组合排列成骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，再组合成一个人体。

然后在人体的基础上产生意识：我。

几十年以后，人死了，这些原子散掉，骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，都不能运行了，人的意识、我，也就没了。

这个道理佛在圆觉经里有类似的解释。

佛教认为世界以及人体都是由地水火风组成的。

地代表固体，我们的骨头、筋肉。

水代表液体，血液汗液。

火代表能量，身体的热量。

风代表运行。

能量、液体、固体聚在一起，运行起来，组成我们的身体。

地水火风聚到一起，有了身体、眼睛、舌头、鼻子、耳朵、大脑，就能够感知到这个世界。

而能感知的这套系统叫六识：眼耳鼻舌身意。

有了身体，又有了感知，在这个基础上，产生了“我”的这种感觉。

“我”是由原子、细胞构成的，但原子、细胞哪个都不是“我”。

圆觉经中也说了，我的身体是由地水火风、四大，组成的，只是条件成熟的时候临时聚到一起，并不是真实的自己。

在四大的基础上产生的六识、眼耳鼻舌身意，能感知世界的这套系统，也就不是真实的自己。

在四大、六识基础上产生的我，自然也不是真实的自己。

妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。

错误的以为原子分子细胞、地水火风临时组成的身体是真实存在的。

错误的以为六识、感知世界的意识产生的投影反应，是真实存在的“我”。

地水火风四大是临时聚到一起的，四大基础上的六识，眼耳鼻舌身意，也就是临时产生的。

在四大六识基础上产生的“我”，这种感觉，还是临时的。

最后，人死了，四大散了，六识就没了，“我”的这种感觉也就没了。

原子、分子、细胞散了，眼睛、耳朵、鼻子、皮肤、大脑都失去功能，人死了，意识没了。

到这一步，佛教和现代科学，对“我”的认识，是一模一样的。

元素聚集到一起，产生我的意识。

当元素再散了的时候，我也就没了。

那么新问题就来了：研究这玩意有啥用？脱苦得乐！研究佛法是为了幸福快乐。

在网上看到过这样一句话：除了疾病，现代人所有的痛苦都是自己认知错误造成的。

这句话非常非常有道理。

很多人觉得活的累、难，这真的不怪别人，全是自己认知错误造成。

为什么会造成认知错误呢，基本上都是因为这个东西其实根本就没有，但你以为有。

然后你的整个世界观、价值观、人生观都建立在这个没有的东西的上面。

这会造成你的三观随时会崩塌，永远也得不到自己想要的东西。

总是觉得不对劲，但又不知道哪出了问题。

譬如：爱情。

现在离婚率这么高，是因为大家都想嫁给爱情。

家庭观建立在爱情的基础上。

问题是爱情不存在。

它只是大脑临时分泌的激素，让你很沉醉。

两个人在一起几个月，激素就不分泌了。

爱情也就没了，也就不新鲜不刺激了。

激素不分泌了，不新鲜不刺激了，爱情没了，然后你还非常想要这些东西，认为两个人在一起必须得有这些东西，但你又得不到，这就会闹矛盾、不开心、打架，最后离婚。

过去的人压根就没爱情的观念，照样过一辈子。

现在追逐爱情，反倒崩溃了。

两口子日子本来过的安安稳稳，突然老公或者老婆的爱情就来了，家也就没了。

想把家维持住，就不能相信爱情，两口子之间靠亲情维持，对外，也不追求爱情。

所以平庸老实情商低，对爱情这类东西没太高要求的人往往会有一个幸福的家庭。

而漂亮英俊情商高的人，总是不幸。

面子也是不存在的东西。

但非常不幸，绝大多数中国人的世界观是构建在面子这个不存在的东西上面。

中国人现在90%痛苦的根源都在这。

不买房子、车子没面子，婚礼办的不豪华没面子。

最后就是房子再涨价，大家也抢着买。

2000块你买，2万块你还买，我凭什么卖2000？租房子完全能活的很好，但没面子。

都不买，房价自然就降了，但为了面子，宁可把父母几十年年的存款和自己未来几十年的收入都掏出来，也得买。

再累、再难，你也得买个车，不然没面子。

买完了每天玩命给中石油打工，挣油钱。

然后你天天哭着喊着说活的太累......在这个年代，要是不要面不相信爱情，一个月挣3000，活的很好。

小两口不和别人攀比，关上门过自己小日子，俩人一个月加一起挣四五千，能很幸福。

问题是现在这个风气，很难做到不攀比，不追求浪漫。

都要面子都要浪漫，最后大家一起倒霉。

导致中国人再贵也得买房子还有另外一个重要原因：安全感。

不买一套属于自己的房子没安全感，心里不踏实。

实际上安全感也是不存在的东西。

买的房子，该不安全照样不安全。

平等、公平、正义......这些东西都是不存在的。

想过的幸福快乐，必须重新打造自己的认知。

而打造新认知体系的前提是：先认清哪些东西是不存在的。

不能把自己的认知建立在这些不存在的东西上面。

当你认清一种东西并不是真实存在的，只是临时假相，并努力脱离它，打破在它之上建立的认知体系，你就会获得一份解脱。

解脱了就自由了，自由就是快乐。

面子这种东西首先束缚的是你的心，心先不自由了，被捆在面子上，意识围着面子转。

然后再反应到你的身体，每天累死累活的挣钱买房子、买车。

最后导致你身体的不自由。

想要自由得先做到：心解脱。

心不围着面子转，躺在出租屋里也是自由的。

有了房子有了车，每天上班下班加班干活，做房奴车奴，反倒不自由。

不自由哪来的幸福快乐。

之所以你的心围着面子转，被面子束缚，身体被面子奴役，根本原因是你认为面子这个东西是存在的，你认为面子属于“有”。

如果你能清晰的认识到面子是不存在的东西，自然不会再被它所束缚。

四大是临时聚在一起的，六识建立在四大基础上，“我”建立在六识基础上，面子，建立在“我”的基础上，只是一种感觉，虚幻的感觉。

你说你感觉自己有面子、没面子，有什么实际意义？没任何意义。

认清的越多，脱离的越多，就会越幸福越快乐。

佛教追求的是终极解脱：涅槃。

认为这个世界的一切都是临时产生的假相。

这个是假相，靠不住。

那个也是假相，也靠不住。

最后，连自己的身体，自己的意识都是假相，“我”都是假相，连自己、“我”，都靠不住。

所以金刚经讲：应无所住生其心。

因为这个世界上的一切都是临时聚合到一起的，不是真实存在的，把心安住在上面，它早晚会坍塌。

不要说我们自己会散掉，就是地球、太阳、银河系、宇宙，也都是临时聚到一起的，最终都会散掉。

这个世界上的一切都是缘聚的时候，临时组合出来的，原子组成我们的身体、地球、宇宙......缘尽的时候又要散掉消失。

如果把心安住在上面，最终都是白忙一场。

就像爱来爱去，最后分手。

即便都把握在手里，也终究有自己老死的一天，到时候还是一场空，什么也带不走，自己都靠不住。

不论是现代科学，还是佛教，都认为“我”是物质聚到一起，临时产生的一种感受。

物质散了，“我”这种感觉也就没了。

但佛教有轮回的概念。

科学认为我没了，就永远的没了。

佛教不是，佛教认为在条件成熟的时候，“我”的这种意识、感觉还会再次出现，然后灭亡，再出现再灭亡......永远的这样下去。

只不过这个轮回感觉我是个人，下个轮回感觉我是只鸟，再下个轮回感觉我是只蚊子......信佛的目的是通过修行，不再产生“我”这种意识，跳出轮回。

没完没了的，太烦了。

认为自己是真实存在的，世界上的一切都是真实存在的人，和认为一切都是临时假相的人，人生是完全不同的。

认为都是真实存在的，会死死的去追求，拼命的想抓住。

当得不到留不住的时候，会非常痛苦、恐惧。

认为包括“我”自己都是临时假相，就不会那么执着，得不到、失去，也就算了。

执着的越少，获得的解脱越多。

最后连自己都不执着了，也就彻底解脱了。

而不执着的前提是：认清真假。

我是谁？我从哪里来？要到那里去？这个问题不单单是东、西方共有的哲学问题，而且还是这个世上每个人都在自觉不自觉思考的问题。

而佛教在这个问题上却有自己独到的认识和见解，佛教认为这个世界一切万法都是由地、水、火、风四大元素和合而成。

一切万法皆是因缘而生成，一切万法皆是缘起所起，一切缘起皆空无自性。

而人是由色、受、想、行、识五蕴依缘和合而成。

《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。

佛又云：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，还是一个“空”字。

佛家思想的核心就是一切万法“无我”，认为一切万物没有一个恒常不变的“我”存在，一切万法皆无我，而人不但固执的认为有我（人我），还执着诸法有我（法我）。

然后在日常生活中，紧紧围绕着这个自我问自己“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”而升起种种烦恼和痛苦。

所以，佛教要求信徒在修行中首先要破除人我执、法我执，让人明白一切万法皆是缘起所起，一切缘起本性皆空。

根本就不存在“我是谁”这个问题。